নাফে ইবনে আব্দুল হারিস মক্কায় একটি বাড়ি কারাগারের জন্য সাফওয়ান ইবনে উমাইয়ার নিকট থেকে এই শর্তে ক্রয় করেন যে, উমর (রা.) যদি সন্তুষ্ট থাকেন তবে ক্রয় সম্পন্ন হবে, আর যদি উমর সন্তুষ্ট না হন তবে সাফওয়ান চারশ (দিরহাম) পাবেন।
নাফে ইবনে আব্দুল হারিস আল-খুজায়ী সাহাবীদের মধ্যে অন্যতম মর্যাদাবান ছিলেন। উমর (রা.) তাঁকে মক্কার গভর্নর নিযুক্ত করেছিলেন এবং তিনি উমর (রা.)-এর কর্মকর্তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। সাফওয়ান ইবনে উমাইয়া আল-জুমাহি আল-মাক্কীও একজন সাহাবী ছিলেন। এই আসরটি (বর্ণনাটি) আব্দুর রাজ্জাক, ইবনে আবি শায়বাহ এবং বায়হাকী একাধিক সূত্রে আমর ইবনে দিনার হতে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে ফারুখ হতে বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারীর কিতাবে নাফে ইবনে আব্দুল হারিস ও সাফওয়ান এর এই স্থান ব্যতীত আর কোনো উল্লেখ নেই।
এর অর্থ বিশ্লেষণ: তাঁর কথা: (কারাগারের জন্য - লিস-সিজনি) 'সিন' বর্ণে ফাতহা যোগে: এটি 'সাজানা-ইয়াসজুনু' থেকে মাসদার (ক্রিয়ামূল), যা 'নাসারা-ইয়ানসুরু' পরিচ্ছেদভুক্ত। ফাতহা যোগে 'সিজনান' (কারারুদ্ধ করা)। আর 'সিন' বর্ণে কাসরা যোগে 'সিজন' হলো কারাগারের একবচন। তাঁর কথা: (এই শর্তে যে উমর): এখানে 'আলা' শব্দটি শর্তবাচক 'আন'-এর ওপর অর্থের দিক বিবেচনা করে যুক্ত হয়েছে। যেন তিনি বলেছেন: এই শর্তের ওপর। তবে এর ওপর আপত্তি তোলা হয়েছে যে, এই ধরনের শর্তে ক্রয়-বিক্রয় ফাসিদ (বাতিলযোগ্য)। এর উত্তরে বলা হয়েছে: এটি মূল চুক্তির অন্তর্ভুক্ত ছিল না, বরং এটি ছিল একটি প্রতিশ্রুতি। অথবা এটি চুক্তিরই একটি দাবি ছিল, কিংবা এটি ছিল উমর (রা.)-এর জন্য ইখতিয়ার বা পছন্দের শর্তযুক্ত বিক্রয়। অথবা তিনি উমর (রা.)-এর পক্ষ থেকে প্রতিনিধি ছিলেন, আর প্রতিনিধির জন্য অধিকার থাকে যে, মুওয়াক্কিল (নিয়োগদাতা) যদি ত্রুটির কারণে তা ফেরত দেন তবে তিনি তা নিজের জন্য গ্রহণ করতে পারেন। মুহাল্লাব (র.) বলেন: নাফে সাফওয়ানের নিকট থেকে বাড়িটি কারাগারের জন্য ক্রয় করেন এবং তার ওপর শর্তারোপ করেন যে, যদি উমর ক্রয়টিতে সন্তুষ্ট থাকেন তবে তা উমরের জন্য হবে, আর যদি তিনি সন্তুষ্ট না হন তবে উল্লেখিত মূল্যে তা নাফের জন্য হবে—এই চারশ এর বিনিময়ে। আর এটি একটি বৈধ বিক্রয়। তাঁর কথা: 'আর উমর যদি সন্তুষ্ট না হন তবে সাফওয়ানের জন্য চারশ'। অর্থাৎ যদি উমর (রা.) উক্ত ক্রয়ে সন্তুষ্ট না হন, তবে উমর (রা.)-এর পক্ষ থেকে উত্তর আসা পর্যন্ত সেই বাড়িটি ব্যবহারের বিনিময়ে সাফওয়ান চারশ (দিরহাম) পাবেন। এটা মনে করা ঠিক হবে না যে এই চারশ দিরহামই ছিল ক্রয়মূল্য, কারণ মোট ক্রয়মূল্য ছিল চার হাজার। প্রশ্ন হতে পারে: এই চার হাজার কি দিরহাম না কি দিনার? উত্তরে বলা যায়: উভয়টিরই সম্ভাবনা আছে, তবে বাহ্যত এটি দিরহাম। আর তা ছিল মুসলিমদের বায়তুল মাল থেকে। এটি অসম্ভব যে উমর (রা.) কারাগারের জন্য একটি বাড়ি চার হাজার দিনার দিয়ে ক্রয় করবেন, কারণ বায়তুল মালের ব্যাপারে তাঁর সতর্কতা অত্যন্ত কঠোর ছিল।
এবং ইবনে জুবায়ের মক্কায় কারারুদ্ধ করেছিলেন
অর্থাৎ: আব্দুল্লাহ ইবনে জুবায়ের (রা.) তাঁর শাসনকালে মক্কায় কারারুদ্ধ করেছিলেন। 'সাজানা' (কারারুদ্ধ করেছিলেন) এর মাফউল (কর্মপদ) এখানে উহ্য রয়েছে, যার সম্ভাব্য রূপ হলো: ঋণগ্রস্ত এবং এই জাতীয় ব্যক্তিদের কারারুদ্ধ করেছিলেন। বিষয়টি জানা থাকার কারণে তা উহ্য রাখা হয়েছে। এই বর্ণনাটি ইবনে সাদ একটি দুর্বল সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে উমর হতে উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন রবীয়া ইবনে উসমান ও অন্যান্যরা সা'দ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে জুবায়ের হতে, তিনি হুসাইন ইবনে হাসান ইবনে আতিয়্যাহ আল-আউফী হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে এবং তিনি তাঁর দাদা হতে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৩২৪২ - আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট লাইস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট সাঈদ ইবনে আবু সাঈদ বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু হুরায়রা (রা.)-কে বলতে শুনেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নজদের দিকে একদল অশ্বারোহী বাহিনী পাঠিয়েছিলেন। তাঁরা বনু হানিফা গোত্রের সুমামাহ ইবনে উসাল নামক এক ব্যক্তিকে ধরে আনলেন। অতঃপর তাঁরা তাকে মসজিদের খুঁটিগুলোর একটি খুঁটির সাথে বেঁধে রাখলেন।

এই হাদিসটি পূর্ববর্তী অনুচ্ছেদে আরও পূর্ণাঙ্গভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে। সেখানে তিনি এটি কুতায়বা হতে এবং লাইস হতে বর্ণনা করেছেন। আর এখানে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ ও লাইস হতে। অনুচ্ছেদের শিরোনামের সাথে এর মিল হলো: 'অতঃপর তাঁরা তাকে মসজিদের একটি খুঁটির সাথে বেঁধে রাখলেন' অর্থাৎ মদিনার মসজিদ। মুহাল্লাব (র.) বলেন: সুমামাহ-এর ঘটনার মতো বিষয়গুলোতে নিয়ম হলো তাকে হত্যা করা হবে অথবা দাস বানানো হবে কিংবা মুক্তিপণের বিনিময়ে ছেড়ে দেওয়া হবে অথবা অনুগ্রহ করে মুক্তি দেওয়া হবে। তাই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে কারারুদ্ধ করে রেখেছিলেন যাতে তিনি দেখতে পারেন যে তাঁর ব্যাপারে মুসলিমদের জন্য কোনটি সবচেয়ে কল্যাণকর হয়।
পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে

৯ - ‌‌(অনুচ্ছেদ: পাওনাদার কর্তৃক দেনাদারকে সঙ্গ না ছাড়া)

অর্থাৎ: এটি পাওনাদার কর্তৃক দেনাদারের সাথে লেগে থাকার বা তাকে চোখে চোখে রাখার বৈধতা বর্ণনার অনুচ্ছেদ। কিছু পাণ্ডুলিপিতে আছে: 'মুলজামা সম্পর্কে অনুচ্ছেদ'। আসীলী ও কারীমার বর্ণনায় 'বাবুুল মুলজামা' এর পূর্বে 'বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম' এসেছে, বাকিদের বর্ণনায় এটি বাদ পড়েছে।