আল-হামাভী 'ফি' (মধ্যে) শব্দটি বাদ দিয়ে বর্ণনা করেছেন, এবং তা সেখানে উহ্য রয়েছে, এভাবেই এটি বর্ণিত হয়েছে। আর আল-কিরমানি বলেছেন: অর্থাৎ জমা (একত্রিত করা) বা অকাল গমনের (তাহজীর) ক্ষেত্রে।

০৯ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: আরাফাহর দিনে খুতবা সংক্ষিপ্ত করা)

অর্থাৎ: এটি আরাফাহর দিনে খুতবা সংক্ষিপ্ত করার বর্ণনার পরিচ্ছেদ।

৩৬৬১ - আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, মালিক আমাদের খবর দিয়েছেন ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, আবদুল মালিক ইবনে মারওয়ান হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফকে লিখে পাঠান যেন সে হজ্জের ক্ষেত্রে আবদুল্লাহ ইবনে উমরের অনুসরণ করে। অতঃপর যখন আরাফাহর দিন আসল, ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন এবং আমি তাঁর সাথে ছিলাম, তখন সূর্য হেলে পড়েছিল বা ঢলে গিয়েছিল। তিনি তাঁর তাঁবুর কাছে গিয়ে উচ্চৈঃস্বরে ডাকলেন, "এই ব্যক্তি কোথায়?" হাজ্জাজ তাঁর কাছে বেরিয়ে আসল। ইবনে উমর তাকে বললেন: "(চলো)।" সে বলল: "এখনই?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" হাজ্জাজ বলল: "আমাকে একটু অবকাশ দিন যেন আমি নিজের উপর পানি ঢালতে (গোসল করতে) পারি।" তখন ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) সওয়ারি থেকে নামলেন এবং হাজ্জাজ বেরিয়ে আসা পর্যন্ত অপেক্ষা করলেন। অতঃপর হাজ্জাজ আমার এবং আমার পিতার মাঝখানে চলতে লাগল। আমি বললাম: "আপনি যদি আজ সুন্নাহ অনুসরণ করতে চান, তবে খুতবা সংক্ষিপ্ত করুন এবং উকুফ (অবস্থান) ত্বরান্বিত করুন।" ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "সে ঠিকই বলেছে।"
(দেখুন হাদিস ৬৬১ এবং এর সংশ্লিষ্ট অংশ)।
শিরোনামের সাথে হাদিসের মিল রয়েছে তাঁর এই বাণীতে: "খুতবা সংক্ষিপ্ত করুন"। এই হাদিসটি এর আগে "আরাফাহর দিনে দ্বিপ্রহরের পর গমনের পরিচ্ছেদে" অতিক্রান্ত হয়েছে। কেননা ইমাম বুখারী সেখানে এটি আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ থেকে, তিনি মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এখানে আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামা আল-কানাবী থেকে, তিনি মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন। সেখানে এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "অনুসরণ করা" অর্থাৎ অনুসরণ করা। তাঁর উক্তি: "জাগাত" অর্থাৎ হেলে পড়েছে। তাঁর উক্তি: "অথবা ঝালাত" এটি বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে সন্দেহ। তাঁর উক্তি: "তার তাঁবুর নিকট", এটি পশমের তৈরি একটি ঘর, এ শব্দের বিভিন্ন ভাষাগত ব্যবহার পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। তাঁর উক্তি: "আফিদু" (আমি ঢালব), এটি নতুন একটি বাক্য। জযম সহকারে "আফিদ" হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে, যেহেতু এটি আদেশের উত্তর। তাঁর উক্তি: "যদি আপনি চান", এই সম্বোধন হাজ্জাজের প্রতি। "লাও কুংতা" (যদি আপনি হতেন) হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে, এখানে 'লাও' শব্দটি 'ইন' (যদি) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, অর্থাৎ কেবলমাত্র শর্ত বুঝানোর জন্য, সেখানে অসম্ভব হওয়ার অর্থ লক্ষ্য রাখা হয়নি। বিষয়টি অনুধাবন করুন।

‌‌(পরিচ্ছেদ: উকুফস্থলে যাওয়ার ক্ষেত্রে ত্বরান্বিত করা)
অধিকাংশের পাণ্ডুলিপিতে এই পরিচ্ছেদটি কোনো হাদিস ছাড়াই এই শিরোনামে এসেছে। আর আবু যর-এর বর্ণনা থেকে এটি সম্পূর্ণ বাদ পড়েছে। আল-কিরমানি বলেছেন: জেনে রাখুন, কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে এখানে একটি সংযুক্তি এসেছে, তা হলো: "পরিচ্ছেদ: উকুফস্থলে যাওয়ার ক্ষেত্রে ত্বরান্বিত করা।" আবু আবদুল্লাহ বলেছেন: এই পরিচ্ছেদে মালিকের বর্ণিত ইবনে শিহাবের এই হাদিসটিই উদ্দেশ্য, কিন্তু আমি একই জিনিস এখানে পুনরায় উল্লেখ করতে চাই না। আমি বলছি: এটি বুখারীর পক্ষ থেকে স্পষ্ট ঘোষণা যে, তিনি এই জামে গ্রন্থে কোনো হাদিস পুনরাবৃত্তি করেননি। আর যা প্রসিদ্ধ রয়েছে যে গ্রন্থটির প্রায় অর্ধেক পুনরাবৃত্তি, তা কেবল উদারতার ভিত্তিতে একটি সন্তোষজনক কথা মাত্র। কিন্তু গবেষণার দৃষ্টিতে তা কোনো না কোনো কায়দা, বর্জন, বৃদ্ধি, হ্রাস অথবা সনদের ভিন্নতা ইত্যাদি থেকে মুক্ত নয়। আর 'হাম' শব্দটি 'হা' এর যবর এবং 'মিম' এর সাকিন যোগে, বলা হয়ে থাকে এটি ফারসি শব্দ, আবার বলা হয়েছে এটি আরবি শব্দ; এর অর্থ 'আইদান' (আরও) শব্দের কাছাকাছি। সমাপ্ত। আমি বলছি: তিনি 'আবু আবদুল্লাহ' বলতে স্বয়ং বুখারীকে বুঝিয়েছেন, কারণ তাঁর কুনিয়াত হলো আবু আবদুল্লাহ। তাঁর উক্তি: "এই হাদিস" বলতে তিনি মালিকের সেই হাদিসকে বুঝিয়েছেন যা তিনি মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব আল-জুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি বুখারী দুই সূত্রে বর্ণনা করেছেন: একটি হলো আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফের সূত্র, অন্যটি হলো আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামার সূত্র, তারা উভয়েই মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর উক্তি: "মু'আদান" অর্থাৎ পুনরাবৃত্তি। এই বক্তব্যের সারসংক্ষেপ হলো তিনি বলেছেন: উল্লিখিত হাদিসটি অতিরিক্ত বর্ণনা করা এই পরিচ্ছেদের অর্থাৎ 'উকুফস্থলে গমনে ত্বরান্বিত করা' পরিচ্ছেদের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল, কিন্তু আমি তা এখানে অন্তর্ভুক্ত করিনি কারণ আমি এখানে কোনো পুনরাবৃত্তি করতে চাই না। সম্ভবত তিনি উল্লিখিত দুই সূত্র ছাড়া অন্য কোনো সূত্র পাননি, তাই তিনি তা এখানে পুনরায় উল্লেখ করেননি। এটি প্রমাণ করে যে, তিনি সনদের দিক থেকে অথবা মতনের দিক থেকে কোনো ফায়দা ছাড়া এই গ্রন্থে কোনো হাদিস পুনরাবৃত্তি করেন না। তিনি বলেছেন: যদি এর বাইরে কিছু ঘটে থাকে তবে তা অনিচ্ছাকৃত, তা বিরল এবং খুব কমই ঘটে। আর আল-কিরমানির উক্তি: "এবং 'হাম' শব্দটি..." শেষ পর্যন্ত; এটি তাঁর নিজস্ব বিশ্লেষণ। তিনি যখন সেই পাণ্ডুলিপিটি দেখতে পেলেন যাতে বলা হয়েছে: "কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে এসেছে", তখন তিনি সেখান থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে ইমাম বুখারী বলেছেন: "পুনরায় এই হাদিস"। স্পষ্টত এই শব্দটি তাঁর আলোচনায় অনিচ্ছাকৃতভাবে চলে এসেছে এবং এই রূপেই উদ্ধৃত হয়েছে, আর এই শব্দটি ফারসি, আরবি নয়। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।