وَحَدِيث أبي سعيد الْخُدْرِيّ أخرجه أَبُو دَاوُد قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: (لعن الله النائحة والمستمعة) . وَحَدِيث أبي أُمَامَة أخرجه ابْن مَاجَه: (أَن رَسُول الله، صلى الله عليه وسلم، لعن الخامشة وَجههَا والشاقة جيبها والداعية بِالْوَيْلِ وَالثُّبُور) . وَحَدِيث عَليّ، رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ، أخرجه ابْن أبي شيبَة فِي (مُصَنفه) عَنهُ عَن النَّبِي، صلى الله عليه وسلم، أَنه (نهى عَن النوح) . وَحَدِيث جَابر، رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ، أخرجه ابْن أبي شيبَة أَيْضا عَنهُ، أَن النَّبِي، صلى الله عليه وسلم، قَالَ: (إِنَّمَا نهيت عَن النوح) . وَحَدِيث قيس بن عَاصِم أخرجه النَّسَائِيّ عَنهُ قَالَ: (لَا تنوحوا عَليّ فَإِن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لم ينح عَلَيْهِ) . وَحَدِيث جُنَادَة بن مَالك أخرجه الطَّبَرَانِيّ عَنهُ، قَالَ: قَالَ رَسُول الله، صلى الله عليه وسلم: (ثَلَاث من فعل الْجَاهِلِيَّة لَا يدعهن أهل الْإِسْلَام: استسقاء بالكواكب، وَطعن فِي النّسَب، والنياحة على الْمَيِّت) . وَحَدِيث أم عَطِيَّة عِنْد البُخَارِيّ وَمُسلم وَالنَّسَائِيّ. وَحَدِيث أم سَلمَة أخرجه ابْن مَاجَه عَنْهَا عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم {وَلَا يَعْصِينَك فِي مَعْرُوف} (الممتحنة: 21) . قَالَ: النوح.
قلت: وَفِي الْبَاب أَيْضا عَن امْرَأَة من المبايعات، وَعَن عمر، وَعَن أنس، وَعَن عَمْرو بن عَوْف، وَابْن عمر، وَعمْرَان ابْن حُصَيْن، وَالْعَبَّاس بن عبد الْمطلب، وسلمان، وَسمرَة وَامْرَأَة أبي مُوسَى. فَحَدِيث امْرَأَة من المبايعات أخرجه أَبُو دَاوُد عَنْهَا، قَالَت: (كَانَ فِيمَا أَخذ علينا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فِي الْمَعْرُوف الَّذِي أَخذ علينا أَن لَا نعصيه فِيهِ: أَن لَا نخمش وَجها وَلَا نَدْعُو ويلاً وَلَا نشق جيبا وَأَن لَا ننشر شعرًا) . وَحَدِيث عمر، رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ، أخرجه البُخَارِيّ وَمُسلم وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه. وَحَدِيث أنس أخرجه النَّسَائِيّ: (أَن رَسُول الله، صلى الله عليه وسلم، أَخذ على النِّسَاء حِين بايعهن أَن لَا يَنحن) الحَدِيث. وَحَدِيث عَمْرو بن عَوْف أخرجه الطَّبَرَانِيّ فِي (الْكَبِير) : عَن كثير بن عبد الله الْمُزنِيّ عَن أَبِيه عَن جده قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: (ثَلَاث من أَعمال الْجَاهِلِيَّة لَا يتركهن النَّاس: الطعْن فِي الْأَنْسَاب، والنياحة، وَقَوْلهمْ: مُطِرْنَا بِنَجْم كَذَا وَكَذَا) . وَحَدِيث ابْن عمر أخرجه الْبَيْهَقِيّ: (أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لعن النائحة والمستمعة والحالقة والواشمة والمتوشمة، وَقَالَ: لَيْسَ للنِّسَاء فِي اتِّبَاع الْجَنَائِز أجر) . وَحَدِيث عمرَان بن حُصَيْن أخرجه النَّسَائِيّ عَنهُ، قَالَ: (الْمَيِّت يعذب بنياحة أَهله عَلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ رجل: أَرَأَيْت رجلا مَاتَ بخراسان وناح أَهله عَلَيْهِ هَهُنَا أَكَانَ يعذب بنياحة أَهله عَلَيْهِ؟ فَقَالَ: صدق رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وكذبت أَنْت وَحَدِيث الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب أخرجه الطَّبَرَانِيّ فِي الْكَبِير عَنهُ قَالَ أَخذ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم بيَدي، فَقَالَ: يَا عَبَّاس، ثَلَاث لَا يدعهن قَوْمك: الطعْن فِي النّسَب، والنياحة، والاستمطار بالأنواء) . وَحَدِيث سلمَان أخرجه الطَّبَرَانِيّ عَنهُ عَن نَبِي الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: (ثَلَاثَة من الْجَاهِلِيَّة: الْفَخر فِي الأحساب، والطعن فِي الْأَنْسَاب والنياحة) . وَحَدِيث سَمُرَة أخرجه الْبَزَّار عَنهُ عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: (الْمَيِّت يعذب بِمَا نيح عَلَيْهِ) . وَحَدِيث امْرَأَة أبي مُوسَى عِنْد أبي دَاوُد، قَالَت: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: (لَيْسَ منا من حلق وَمن سلق وَمن خرق) . قلت: امْرَأَة أبي مُوسَى أم عبد الله، بنت أبي دومة. قَوْله: (من حلق) أَي: شعره عِنْد الْمُصِيبَة إِذا حلت بِهِ. قَوْله: (وَمن سلق) ، أَي: رفع صَوته عِنْد الْمُصِيبَة، وَقيل: أَن تصك الْمَرْأَة وَجههَا، وَأَن تخدشه وَيُقَال: صلق بالصَّاد. قَوْله: (وَمن خرق) ، بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة أَي: شقّ ثِيَابه عِنْد الْمُصِيبَة.
2921 - حدَّثنا عَبْدَانُ قَالَ أَخْبرنِي أبي عنْ شُعْبَةَ عنْ قَتَادَةَ عنْ سَعِيدِ بنِ المُسَيَّبِ عنِ ابنِ عُمَرَ عنْ أبِيهِ رَضِي الله تَعَالَى عَنْهُمَا عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ المَيِّتُ يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ بِمَا نِيحَ عَلَيْهِ.
(أنظر الحَدِيث 7821 وطرفه) .
مطابقته للتَّرْجَمَة ظَاهِرَة، وعبدان هُوَ عبد الله بن عُثْمَان، وَأَبُو عُثْمَان ابْن جبلة، بِالْجِيم وَالْبَاء الْمُوَحدَة المفتوحتين: ابْن أبي رواد ابْن أخي عبد الْعَزِيز بن أبي رواد الْبَصْرِيّ، وَأَبُو رواد اسْمه: ثَابت. قَوْله: (عَن سعيد بن الْمسيب) ويروى: (حَدثنَا سعيد بن الْمسيب.
والْحَدِيث أخرجه مُسلم، أَي:، فِي الْجَنَائِز عَن ابْن الْمثنى، وَعَن ابْن بشار، وَأخرجه النَّسَائِيّ، رَحمَه الله تَعَالَى فِيهِ عَن عَمْرو بن عَليّ. وَأخرجه ابْن مَاجَه عَن أبي بكر بن أبي شيبَة، وَعَن بنْدَار وَمُحَمّد بن الْوَلِيد وَعَن نصر بن عَليّ.
تابَعَهُ عَبْدُ الأَعْلَى قَالَ حَدثنَا يَزِيدُ بنُ زُرَيْعٍ قَالَ حدَّثنا سَعِيدٌ قَالَ حدَّثنا قَتَادَةُ. وَقَالَ آدَمُ
قلت: وَفِي الْبَاب أَيْضا عَن امْرَأَة من المبايعات، وَعَن عمر، وَعَن أنس، وَعَن عَمْرو بن عَوْف، وَابْن عمر، وَعمْرَان ابْن حُصَيْن، وَالْعَبَّاس بن عبد الْمطلب، وسلمان، وَسمرَة وَامْرَأَة أبي مُوسَى. فَحَدِيث امْرَأَة من المبايعات أخرجه أَبُو دَاوُد عَنْهَا، قَالَت: (كَانَ فِيمَا أَخذ علينا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فِي الْمَعْرُوف الَّذِي أَخذ علينا أَن لَا نعصيه فِيهِ: أَن لَا نخمش وَجها وَلَا نَدْعُو ويلاً وَلَا نشق جيبا وَأَن لَا ننشر شعرًا) . وَحَدِيث عمر، رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ، أخرجه البُخَارِيّ وَمُسلم وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه. وَحَدِيث أنس أخرجه النَّسَائِيّ: (أَن رَسُول الله، صلى الله عليه وسلم، أَخذ على النِّسَاء حِين بايعهن أَن لَا يَنحن) الحَدِيث. وَحَدِيث عَمْرو بن عَوْف أخرجه الطَّبَرَانِيّ فِي (الْكَبِير) : عَن كثير بن عبد الله الْمُزنِيّ عَن أَبِيه عَن جده قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: (ثَلَاث من أَعمال الْجَاهِلِيَّة لَا يتركهن النَّاس: الطعْن فِي الْأَنْسَاب، والنياحة، وَقَوْلهمْ: مُطِرْنَا بِنَجْم كَذَا وَكَذَا) . وَحَدِيث ابْن عمر أخرجه الْبَيْهَقِيّ: (أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لعن النائحة والمستمعة والحالقة والواشمة والمتوشمة، وَقَالَ: لَيْسَ للنِّسَاء فِي اتِّبَاع الْجَنَائِز أجر) . وَحَدِيث عمرَان بن حُصَيْن أخرجه النَّسَائِيّ عَنهُ، قَالَ: (الْمَيِّت يعذب بنياحة أَهله عَلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ رجل: أَرَأَيْت رجلا مَاتَ بخراسان وناح أَهله عَلَيْهِ هَهُنَا أَكَانَ يعذب بنياحة أَهله عَلَيْهِ؟ فَقَالَ: صدق رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وكذبت أَنْت وَحَدِيث الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب أخرجه الطَّبَرَانِيّ فِي الْكَبِير عَنهُ قَالَ أَخذ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم بيَدي، فَقَالَ: يَا عَبَّاس، ثَلَاث لَا يدعهن قَوْمك: الطعْن فِي النّسَب، والنياحة، والاستمطار بالأنواء) . وَحَدِيث سلمَان أخرجه الطَّبَرَانِيّ عَنهُ عَن نَبِي الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: (ثَلَاثَة من الْجَاهِلِيَّة: الْفَخر فِي الأحساب، والطعن فِي الْأَنْسَاب والنياحة) . وَحَدِيث سَمُرَة أخرجه الْبَزَّار عَنهُ عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: (الْمَيِّت يعذب بِمَا نيح عَلَيْهِ) . وَحَدِيث امْرَأَة أبي مُوسَى عِنْد أبي دَاوُد، قَالَت: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: (لَيْسَ منا من حلق وَمن سلق وَمن خرق) . قلت: امْرَأَة أبي مُوسَى أم عبد الله، بنت أبي دومة. قَوْله: (من حلق) أَي: شعره عِنْد الْمُصِيبَة إِذا حلت بِهِ. قَوْله: (وَمن سلق) ، أَي: رفع صَوته عِنْد الْمُصِيبَة، وَقيل: أَن تصك الْمَرْأَة وَجههَا، وَأَن تخدشه وَيُقَال: صلق بالصَّاد. قَوْله: (وَمن خرق) ، بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة أَي: شقّ ثِيَابه عِنْد الْمُصِيبَة.
2921 - حدَّثنا عَبْدَانُ قَالَ أَخْبرنِي أبي عنْ شُعْبَةَ عنْ قَتَادَةَ عنْ سَعِيدِ بنِ المُسَيَّبِ عنِ ابنِ عُمَرَ عنْ أبِيهِ رَضِي الله تَعَالَى عَنْهُمَا عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ المَيِّتُ يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ بِمَا نِيحَ عَلَيْهِ.
(أنظر الحَدِيث 7821 وطرفه) .
مطابقته للتَّرْجَمَة ظَاهِرَة، وعبدان هُوَ عبد الله بن عُثْمَان، وَأَبُو عُثْمَان ابْن جبلة، بِالْجِيم وَالْبَاء الْمُوَحدَة المفتوحتين: ابْن أبي رواد ابْن أخي عبد الْعَزِيز بن أبي رواد الْبَصْرِيّ، وَأَبُو رواد اسْمه: ثَابت. قَوْله: (عَن سعيد بن الْمسيب) ويروى: (حَدثنَا سعيد بن الْمسيب.
والْحَدِيث أخرجه مُسلم، أَي:، فِي الْجَنَائِز عَن ابْن الْمثنى، وَعَن ابْن بشار، وَأخرجه النَّسَائِيّ، رَحمَه الله تَعَالَى فِيهِ عَن عَمْرو بن عَليّ. وَأخرجه ابْن مَاجَه عَن أبي بكر بن أبي شيبَة، وَعَن بنْدَار وَمُحَمّد بن الْوَلِيد وَعَن نصر بن عَليّ.
تابَعَهُ عَبْدُ الأَعْلَى قَالَ حَدثنَا يَزِيدُ بنُ زُرَيْعٍ قَالَ حدَّثنا سَعِيدٌ قَالَ حدَّثنا قَتَادَةُ. وَقَالَ آدَمُ
আবু সাঈদ আল-খুদরীর হাদীসটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (আল্লাহ বিলাপকারিণী এবং যে কান পেতে বিলাপ শোনে—উভয়ের ওপর লানত করেছেন)। এবং আবু উমামার হাদীসটি ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন: (রাসূলুল্লাহ, সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, সেই মহিলার ওপর লানত করেছেন যে নিজের চেহারায় আঁচড় কাটে, জামার বুক চিরে ফেলে এবং ধ্বংস ও বিনাশের চিৎকার করে)। এবং আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীসটি ইবনে আবি শায়বা তাঁর 'মুসান্নাফ' গ্রন্থে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (বিলাপ করতে নিষেধ করেছেন)। এবং জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীসটি ইবনে আবি শায়বাও তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (আমি কেবল বিলাপ করতেই নিষেধ করেছি)। এবং কাইস ইবনে আসিমের হাদীসটি নাসাঈ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: (তোমরা আমার ওপর বিলাপ করো না, কারণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর বিলাপ করা হয়নি)। এবং জুনাহদাহ ইবনে মালিকের হাদীসটি তাবারানী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (তিনটি কাজ জাহেলিয়াত যুগের স্বভাব, যা ইসলামের অনুসারীরা ছাড়বে না: নক্ষত্রের মাধ্যমে বৃষ্টি প্রার্থনা করা, বংশমর্যাদায় আঘাত দেওয়া এবং মৃত ব্যক্তির ওপর বিলাপ করা)। এবং উম্মে আতিয়্যাহর হাদীস বুখারী, মুসলিম ও নাসাঈর নিকট রয়েছে। আর উম্মে সালামাহর হাদীসটি ইবনে মাজাহ তাঁর থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন এই আয়াতের ব্যাখ্যায়: {এবং তারা সৎকাজে আপনার অবাধ্য হবে না} (আল-মুমতাহিনা: ২১)। তিনি বলেন: তা হলো বিলাপ।
আমি বলছি: এই অধ্যায়ে বায়আত গ্রহণকারী জনৈক মহিলা, ওমর, আনাস, আমর বিন আউফ, ইবনে ওমর, ইমরান ইবনে হুসাইন, আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব, সালমান, সামুরা এবং আবু মুসার স্ত্রী থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে। বায়আত গ্রহণকারী জনৈক মহিলার হাদীসটি আবু দাউদ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের থেকে সৎকাজের যে অঙ্গীকার নিয়েছিলেন যার মধ্যে আমরা তাঁর অবাধ্য হব না, তার অন্তর্ভুক্ত ছিল: আমরা যেন চেহারায় আঁচড় না কাটি, ধ্বংসের চিৎকার না করি, জামার বুক চিরে না ফেলি এবং চুল এলোমেলো না করি)। এবং ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীসটি বুখারী, মুসলিম, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন। আনাসের হাদীসটি নাসাঈ বর্ণনা করেছেন: (রাসূলুল্লাহ, সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, নারীদের থেকে বায়আত নেওয়ার সময় এই অঙ্গীকার নিয়েছিলেন যে তারা যেন বিলাপ না করে) হাদীসের শেষ পর্যন্ত। এবং আমর বিন আউফের হাদীসটি তাবারানী তাঁর 'আল-কাবীর' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: কাসীর বিন আব্দুল্লাহ আল-মুযানী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (জাহেলিয়াত যুগের তিনটি কাজ মানুষ ছাড়বে না: বংশমর্যাদায় অপবাদ দেওয়া, বিলাপ করা এবং তাদের এই কথা বলা যে: অমুক নক্ষত্রের প্রভাবে আমাদের ওপর বৃষ্টি হয়েছে)। এবং ইবনে ওমরের হাদীসটি বায়হাকী বর্ণনা করেছেন: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বিলাপকারিণী, বিলাপ শ্রবণকারিণী, বিপদের সময় মাথা মুণ্ডনকারিণী, উল্কি অঙ্কনকারিণী এবং যে উল্কি করায়—সবার ওপর লানত করেছেন এবং বলেছেন: জানাজার পেছনে চলায় নারীদের কোনো সওয়াব নেই)। এবং ইমরান বিন হুসাইনের হাদীসটি নাসাঈ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: (মৃত ব্যক্তিকে তার পরিবারের বিলাপের কারণে শাস্তি দেওয়া হয়। তখন এক ব্যক্তি তাকে জিজ্ঞেস করল: আপনি কি মনে করেন যে ব্যক্তি খোরাসানে মারা গেল আর তার পরিবার এখানে তার জন্য বিলাপ করল, তাকে কি তার পরিবারের বিলাপের কারণে শাস্তি দেওয়া হবে? তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সত্য বলেছেন আর তুমি মিথ্যা বলছো)। এবং আব্বাস বিন আব্দুল মুত্তালিবের হাদীসটি তাবারানী তাঁর 'আল-কাবীর' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমার হাত ধরলেন এবং বললেন: হে আব্বাস, তিনটি কাজ আপনার কওম ছাড়বে না: বংশে অপবাদ দেওয়া, বিলাপ করা এবং নক্ষত্রের মাধ্যমে বৃষ্টি প্রার্থনা করা। এবং সালমানের হাদীসটি তাবারানী নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: (তিনটি বিষয় জাহেলিয়াতের অন্তর্ভুক্ত: আভিজাত্যের বড়াই করা, বংশ নিয়ে খোটা দেওয়া এবং বিলাপ করা)। এবং সামুরার হাদীসটি আল-বাযযার নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: (মৃত ব্যক্তির ওপর যে বিলাপ করা হয়, তার কারণে তাকে শাস্তি দেওয়া হয়)। এবং আবু মুসার স্ত্রীর হাদীসটি আবু দাউদের নিকট বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয় যে ব্যক্তি মাথা মুণ্ডন করে, উচ্চৈঃস্বরে বিলাপ করে এবং কাপড় ছিঁড়ে ফেলে)। আমি বলছি: আবু মুসার স্ত্রী হলেন উম্মে আব্দুল্লাহ বিনতে আবি দাওমাহ। তাঁর বাণী: "যে ব্যক্তি মাথা মুণ্ডন করে" অর্থাৎ বিপদের সময় তার চুল কেটে ফেলে। তাঁর বাণী: "যে উচ্চৈঃস্বরে বিলাপ করে" অর্থাৎ বিপদের সময় নিজের কণ্ঠস্বর উচ্চ করে; বলা হয় যে, এর অর্থ নারী কর্তৃক নিজের মুখে আঘাত করা বা আঁচড় কাটা; একে 'সালাকা'ও বলা হয়। তাঁর বাণী: "যে কাপড় ছিঁড়ে ফেলে" অর্থাৎ বিপদের সময় নিজের পোশাক চিরে ফেলে।
১২৯২ - আমাদের কাছে আবদান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে আমার পিতা শু’বা থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে, তিনি ইবনে ওমর থেকে, তিনি তাঁর পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "মৃত ব্যক্তিকে তার কবরে শাস্তি দেওয়া হয় তার ওপর বিলাপ করার কারণে।"
(হাদীসটি ১২৮৭ এবং তার সংশ্লিষ্ট অংশগুলো দেখুন)।
শিরোনামের সাথে এই হাদীসের সামঞ্জস্য স্পষ্ট। আর আবদান হলেন আব্দুল্লাহ বিন উসমান। আবু উসমান হলেন ইবনে জাবালা (জীম এবং বা এর ওপর যবরসহ): তিনি ইবনে আবি রাওয়াদ, যিনি বসরার আব্দুল আজিজ বিন আবি রাওয়াদের ভ্রাতুষ্পুত্র। আর আবু রাওয়াদের নাম হলো সাবিত। তাঁর বাণী: (সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে) এবং এভাবেও বর্ণিত হয়েছে যে: (আমাদের কাছে সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব বর্ণনা করেছেন)।
হাদীসটি ইমাম মুসলিম জানাজা অধ্যায়ে ইবনুল মুসান্না এবং ইবনে বাশশার থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম নাসাঈ (রহমাতুল্লাহি আলাইহি) এই বিষয়ে আমর বিন আলী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং ইবনে মাজাহ এটি আবু বকর বিন আবি শায়বা, বুন্দার, মুহাম্মদ বিন ওয়ালীদ এবং নাসর বিন আলী থেকে বর্ণনা করেছেন।
আব্দুল আলা তাঁর অনুসরণ করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে ইয়াযীদ বিন যুরায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে সাঈদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে কাতাদাহ বর্ণনা করেছেন। এবং আদম বলেছেন।
আমি বলছি: এই অধ্যায়ে বায়আত গ্রহণকারী জনৈক মহিলা, ওমর, আনাস, আমর বিন আউফ, ইবনে ওমর, ইমরান ইবনে হুসাইন, আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব, সালমান, সামুরা এবং আবু মুসার স্ত্রী থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে। বায়আত গ্রহণকারী জনৈক মহিলার হাদীসটি আবু দাউদ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের থেকে সৎকাজের যে অঙ্গীকার নিয়েছিলেন যার মধ্যে আমরা তাঁর অবাধ্য হব না, তার অন্তর্ভুক্ত ছিল: আমরা যেন চেহারায় আঁচড় না কাটি, ধ্বংসের চিৎকার না করি, জামার বুক চিরে না ফেলি এবং চুল এলোমেলো না করি)। এবং ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীসটি বুখারী, মুসলিম, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন। আনাসের হাদীসটি নাসাঈ বর্ণনা করেছেন: (রাসূলুল্লাহ, সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, নারীদের থেকে বায়আত নেওয়ার সময় এই অঙ্গীকার নিয়েছিলেন যে তারা যেন বিলাপ না করে) হাদীসের শেষ পর্যন্ত। এবং আমর বিন আউফের হাদীসটি তাবারানী তাঁর 'আল-কাবীর' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: কাসীর বিন আব্দুল্লাহ আল-মুযানী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (জাহেলিয়াত যুগের তিনটি কাজ মানুষ ছাড়বে না: বংশমর্যাদায় অপবাদ দেওয়া, বিলাপ করা এবং তাদের এই কথা বলা যে: অমুক নক্ষত্রের প্রভাবে আমাদের ওপর বৃষ্টি হয়েছে)। এবং ইবনে ওমরের হাদীসটি বায়হাকী বর্ণনা করেছেন: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বিলাপকারিণী, বিলাপ শ্রবণকারিণী, বিপদের সময় মাথা মুণ্ডনকারিণী, উল্কি অঙ্কনকারিণী এবং যে উল্কি করায়—সবার ওপর লানত করেছেন এবং বলেছেন: জানাজার পেছনে চলায় নারীদের কোনো সওয়াব নেই)। এবং ইমরান বিন হুসাইনের হাদীসটি নাসাঈ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: (মৃত ব্যক্তিকে তার পরিবারের বিলাপের কারণে শাস্তি দেওয়া হয়। তখন এক ব্যক্তি তাকে জিজ্ঞেস করল: আপনি কি মনে করেন যে ব্যক্তি খোরাসানে মারা গেল আর তার পরিবার এখানে তার জন্য বিলাপ করল, তাকে কি তার পরিবারের বিলাপের কারণে শাস্তি দেওয়া হবে? তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সত্য বলেছেন আর তুমি মিথ্যা বলছো)। এবং আব্বাস বিন আব্দুল মুত্তালিবের হাদীসটি তাবারানী তাঁর 'আল-কাবীর' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমার হাত ধরলেন এবং বললেন: হে আব্বাস, তিনটি কাজ আপনার কওম ছাড়বে না: বংশে অপবাদ দেওয়া, বিলাপ করা এবং নক্ষত্রের মাধ্যমে বৃষ্টি প্রার্থনা করা। এবং সালমানের হাদীসটি তাবারানী নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: (তিনটি বিষয় জাহেলিয়াতের অন্তর্ভুক্ত: আভিজাত্যের বড়াই করা, বংশ নিয়ে খোটা দেওয়া এবং বিলাপ করা)। এবং সামুরার হাদীসটি আল-বাযযার নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: (মৃত ব্যক্তির ওপর যে বিলাপ করা হয়, তার কারণে তাকে শাস্তি দেওয়া হয়)। এবং আবু মুসার স্ত্রীর হাদীসটি আবু দাউদের নিকট বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয় যে ব্যক্তি মাথা মুণ্ডন করে, উচ্চৈঃস্বরে বিলাপ করে এবং কাপড় ছিঁড়ে ফেলে)। আমি বলছি: আবু মুসার স্ত্রী হলেন উম্মে আব্দুল্লাহ বিনতে আবি দাওমাহ। তাঁর বাণী: "যে ব্যক্তি মাথা মুণ্ডন করে" অর্থাৎ বিপদের সময় তার চুল কেটে ফেলে। তাঁর বাণী: "যে উচ্চৈঃস্বরে বিলাপ করে" অর্থাৎ বিপদের সময় নিজের কণ্ঠস্বর উচ্চ করে; বলা হয় যে, এর অর্থ নারী কর্তৃক নিজের মুখে আঘাত করা বা আঁচড় কাটা; একে 'সালাকা'ও বলা হয়। তাঁর বাণী: "যে কাপড় ছিঁড়ে ফেলে" অর্থাৎ বিপদের সময় নিজের পোশাক চিরে ফেলে।
১২৯২ - আমাদের কাছে আবদান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে আমার পিতা শু’বা থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে, তিনি ইবনে ওমর থেকে, তিনি তাঁর পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "মৃত ব্যক্তিকে তার কবরে শাস্তি দেওয়া হয় তার ওপর বিলাপ করার কারণে।"
(হাদীসটি ১২৮৭ এবং তার সংশ্লিষ্ট অংশগুলো দেখুন)।
শিরোনামের সাথে এই হাদীসের সামঞ্জস্য স্পষ্ট। আর আবদান হলেন আব্দুল্লাহ বিন উসমান। আবু উসমান হলেন ইবনে জাবালা (জীম এবং বা এর ওপর যবরসহ): তিনি ইবনে আবি রাওয়াদ, যিনি বসরার আব্দুল আজিজ বিন আবি রাওয়াদের ভ্রাতুষ্পুত্র। আর আবু রাওয়াদের নাম হলো সাবিত। তাঁর বাণী: (সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে) এবং এভাবেও বর্ণিত হয়েছে যে: (আমাদের কাছে সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব বর্ণনা করেছেন)।
হাদীসটি ইমাম মুসলিম জানাজা অধ্যায়ে ইবনুল মুসান্না এবং ইবনে বাশশার থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম নাসাঈ (রহমাতুল্লাহি আলাইহি) এই বিষয়ে আমর বিন আলী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং ইবনে মাজাহ এটি আবু বকর বিন আবি শায়বা, বুন্দার, মুহাম্মদ বিন ওয়ালীদ এবং নাসর বিন আলী থেকে বর্ণনা করেছেন।
আব্দুল আলা তাঁর অনুসরণ করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে ইয়াযীদ বিন যুরায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে সাঈদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে কাতাদাহ বর্ণনা করেছেন। এবং আদম বলেছেন।
(খণ্ড: ٨) (পৃষ্ঠা: ٨٥)