১১ - ‌‌(সূর্যগ্রহণের সময় দাসমুক্ত করা যারা পছন্দ করেন তাদের পরিচ্ছেদ)

অর্থাৎ: এটি সূর্যগ্রহণের অবস্থায় দাসমুক্ত করা যারা পছন্দ করেন, তাদের বর্ণনার পরিচ্ছেদ। 'আল-আতাকাহ' (العتاقة) আইন বর্ণে ফাতহা যোগে, যার অর্থ স্বাধীনতা। অর্থাৎ: যে ব্যক্তি দাসমুক্ত করা পছন্দ করেন, চাই মুক্তি প্রদান তার নিজের পক্ষ থেকে হোক বা অন্য কারো পক্ষ থেকে। যদি আপনি বলেন: সূর্যগ্রহণের সাথে দাসমুক্তির পছন্দকে সীমাবদ্ধ করার ফায়দা কী, অথচ এটি সর্বাবস্থায় একটি পছন্দনীয় কাজ? আমি বলব: কারণ আসমা বিনতে আবি বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহা) সূর্যগ্রহণের ঘটনা বর্ণনা করেছেন এবং এটি তারই একটি অংশ। হয় হিশাম ইবনে উরওয়াহ এটি এভাবেই বর্ণনা করেছেন এবং যাইদাহ ইবনে কুদামাহ তা তার থেকে শুনেছেন, অথবা যাইদাহ এটি সংক্ষিপ্ত করেছেন।

৪৫০১ - আমাদের নিকট রবী ইবনে ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট যাইদাহ বর্ণনা করেছেন হিশাম থেকে, তিনি ফাতিমা থেকে, তিনি আসমা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সূর্যগ্রহণের সময় দাসমুক্ত করার নির্দেশ দিয়েছেন।
শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য এই দিক থেকে যে, তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সূর্যগ্রহণের সময় দাসমুক্তির নির্দেশ দিয়েছেন, আর যে বিষয়েরই তিনি নির্দেশ দিয়েছেন তা-ই পছন্দনীয়।
এর বর্ণনাকারীদের আলোচনা: তারা পাঁচজন। প্রথমজন: রবী ইবনে ইয়াহইয়া আবুল ফাদল আল-বাসরী, তিনি ২২৪ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তার নামের শুরুতে 'আল' যুক্ত করা বা না করা উভয়ই বৈধ, যেমন আল-হাসান-এর ক্ষেত্রে হয়। দ্বিতীয়জন: যাইদাহ ইবনে কুদামাহ, যার আলোচনা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। তৃতীয়জন: হিশাম ইবনে উরওয়াহ ইবনে যুবাইর। চতুর্থজন: ফাতিমা বিনতে মুনযির ইবনে যুবাইর, তিনি হিশামের স্ত্রী। পঞ্চমজন: আসমা বিনতে আবি বকর আস-সিদ্দিক, তিনি ফাতিমার দাদি।
এর সনদের সূক্ষ্ম বিষয়সমূহ: এতে দুই স্থানে বহুবচনের শব্দে হাদিস বর্ণনা করা হয়েছে। তিন স্থানে 'আন' (থেকে) শব্দযোগে বর্ণনা করা হয়েছে। দুই স্থানে 'তিনি বলেন' কথাটি রয়েছে। এতে বুখারীর উস্তাদ তাঁর একক বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। এতে প্রথম বর্ণনাকারী বসরী, দ্বিতীয়জন কুফি এবং তৃতীয়জন মাদানি। এতে তাবিঈ থেকে তাবিঈয়া এবং তাঁর থেকে সাহাবীয়ার বর্ণনা রয়েছে। এতে স্বামী থেকে তাঁর স্ত্রীর বর্ণনা এবং নারী থেকে তাঁর দাদির বর্ণনা রয়েছে।
হাদিসটি ইমাম বুখারী 'সূর্যগ্রহণ' অধ্যায়ে মূসা ইবনে মাসউদ থেকে এবং 'দাসমুক্তি' অধ্যায়ে মুহাম্মদ ইবনে আবি বকর আল-মুকাদ্দামি থেকেও বর্ণনা করেছেন। আর আবু দাউদ 'সালাত' অধ্যায়ে যুহাইর ইবনে হারব থেকে, তিনি মুয়াবিয়া থেকে, তিনি যাইদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর বাণী: (অবশ্যই নির্দেশ দিয়েছেন), আবু দাউদের বর্ণনায় রয়েছে: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নির্দেশ দিতেন), এবং ইসমাঈলীর বর্ণনায় রয়েছে: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের নির্দেশ দিতেন)। স্পষ্টত যে, এই নির্দেশটি মানুষকে নেক কাজে উৎসাহিত করার জন্য মুস্তাহাব হিসেবে দেওয়া হয়েছে।

২১ - ‌‌(মসজিদে সূর্যগ্রহণের নামাযের পরিচ্ছেদ)

অর্থাৎ: এটি মসজিদে সূর্যগ্রহণের নামায আদায়ের বর্ণনার পরিচ্ছেদ।

৫৫০১ - আমাদের নিকট ইসমাঈল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার নিকট মালিক বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি আমরা বিনতে আবদুর রহমান থেকে, তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ইহুদি নারী তাঁর কাছে কিছু চাইতে এল এবং বলল: আল্লাহ আপনাকে কবরের আজাব থেকে রক্ষা করুন। তখন আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন: মানুষকে কি তাদের কবরে আজাব দেওয়া হয়? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহর কাছে তা থেকে আশ্রয় চাইলেন। এরপর একদিন সকালে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সওয়ারিতে আরোহণ করলেন, তখন সূর্যগ্রহণ লাগল। তিনি চাশতের সময় ফিরে এলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুজরাসমূহের মাঝখান দিয়ে অতিক্রম করলেন। তারপর তিনি দাঁড়ালেন এবং নামায পড়লেন, আর মানুষ তাঁর পেছনে দাঁড়িয়ে গেল। তিনি দীর্ঘ সময় দাঁড়িয়ে থাকলেন, তারপর দীর্ঘ রুকু করলেন। এরপর তিনি মাথা উঠালেন এবং দীর্ঘক্ষণ দাঁড়িয়ে থাকলেন, তবে তা প্রথম কিয়ামের চেয়ে কম ছিল। এরপর দীর্ঘ রুকু করলেন, তবে তা প্রথম রুকুর চেয়ে কম ছিল। এরপর তিনি মাথা উঠালেন এবং দীর্ঘ সিজদা করলেন। তারপর তিনি দাঁড়ালেন এবং দীর্ঘ সময় দাঁড়িয়ে থাকলেন, যা প্রথম কিয়ামের চেয়ে কম ছিল। এরপর দীর্ঘ রুকু করলেন, যা প্রথম রুকুর চেয়ে কম ছিল। এরপর দীর্ঘক্ষণ দাঁড়িয়ে থাকলেন, যা প্রথম কিয়ামের চেয়ে কম ছিল। এরপর দীর্ঘ রুকু করলেন, যা প্রথম রুকুর চেয়ে কম ছিল। এরপর সিজদা করলেন, যা প্রথম সিজদার চেয়ে কম ছিল। তারপর তিনি নামায শেষ করলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন—আর এটি ছিল প্রথম রুকুর চেয়ে কম—এরপর সিজদা করলেন যা প্রথম সিজদার চেয়ে কম ছিল। তারপর তিনি নামায শেষ করে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা আল্লাহর ইচ্ছা তা বললেন। এরপর তিনি তাদেরকে কবরের আজাব থেকে আশ্রয় চাওয়ার নির্দেশ দিলেন।
শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য তাঁর এই উক্তি থেকে নেওয়া হয়েছে: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নামায পড়লেন), অর্থাৎ মসজিদে। আর ইমাম মুসলিম স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন...