ইমাম উপস্থিত না থাকলে তারা কীভাবে জামাতে সালাত আদায় করবেন? আর ইমাম না থাকলে তো জামাতে সালাত হয় না। যদি ইমাম না থাকেন তবে তারা একাকী সালাত আদায় করবেন, তারা অনেকজন হলেও তখন তাকে জামাতে সালাত আদায় করা হয়েছে বলা যাবে না। যদি আপনি প্রশ্ন করেন: 'জামাআহ' (জামাতে) শব্দটি কেন নসব (জবর) হয়েছে? আমি বলব: এটি 'বিনাজইল খাফিদ' (অব্যয় বিলোপের মাধ্যমে) হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে, যেমনটি আমরা অনুমান করেছি। আর যদি আপনি বলেন: এটি কি 'হাল' (অবস্থা) হতে পারে? আমি বলব: এটি বৈধ যদি এভাবে ধরা হয়: 'পরিচ্ছেদ: লোকজনের গ্রহণকালীন সালাত এমতাবস্থায় যে তারা জামাতে রয়েছে'; এক্ষেত্রে কর্তা পরিচিত হওয়ার কারণে তার উল্লেখ উহ্য রাখা হয়েছে।
আর ইবনে আব্বাস তাদের নিয়ে যমযমের সুফফায় (বারান্দায়) সালাত আদায় করেছেন।
অর্থাৎ: আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুমা) লোকজনকে নিয়ে যমযমের সুফফায় সালাত আদায় করেছেন। সুফফা শব্দটি 'সদ' বর্ণে পেশ এবং 'ফা' বর্ণে তাশদীদসহ। ইবনে তীন বলেছেন: যমযমের সুফফা সম্পর্কে বলা হয়েছে যে, এটি কিছু দালান ছিল যেখানে ইবনে আব্বাস সালাত আদায় করতেন। সুফফা হলো এমন একটি ছাদযুক্ত স্থান যা ঘর বা আঙিনায় তৈরি করা হয়। ইবনুল আসীর 'আহলুস সুফফা' প্রসঙ্গে বলেছেন: তারা ছিলেন মুহাজিরদের দরিদ্র ব্যক্তিবর্গ, যাদের কারো থাকার মতো কোনো ঘর ছিল না, তাই তারা মদিনার মসজিদের একটি ছাদযুক্ত স্থানে আশ্রয় নিতেন। কিরমানী বলেছেন: সুফফা শব্দটি 'সদ' বর্ণে পেশ দিয়ে, আবার কিছু বর্ণনায় 'শীন' বর্ণ দিয়েও এসেছে; এর অর্থ উপত্যকার পাশ বা পাড়। ইবনে আবি শায়বা এটি গুন্দার সূত্রে বর্ণনা করেছেন: ইবনে জুরাইজ সুলাইমান আল-আহওয়াল থেকে, তিনি তাউস থেকে বর্ণনা করেন যে, ইবনে আব্বাসের (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) আমলে সূর্যগ্রহণ হয়েছিল, তখন তিনি যমযমের সুফফায় দুই রাকাত সালাত আদায় করেন এবং প্রতি রাকাতে চারটি সিজদাহ করেন। ইমাম শাফেঈ ও সাঈদ ইবনে মানসুর উভয়ে এটি সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা থেকে, তিনি সুলাইমান আল-আহওয়াল থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি তাউসকে বলতে শুনেছি, সূর্যগ্রহণ হয়েছিল, তখন ইবনে আব্বাস যমযমের সুফফায় আমাদের নিয়ে ছয়টি রুকু ও চারটি সিজদাহ সহ সালাত আদায় করেন। এই দুই বর্ণনার মধ্যে পার্থক্য রয়েছে। বায়হাকী বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে আবি বকর, সাফওয়ান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে সাফওয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসকে (রাযিয়াল্লাহু আনহু) সূর্যগ্রহণের সময় যমযমের ছাদের ওপর দুই রাকাত সালাত আদায় করতে দেখেছি, যেখানে প্রতি রাকাতে দুটি করে রুকু ছিল। শাফেঈ বলেন: আতা, আমর, সাফওয়ান ও হাসান যখন ইবনে আব্বাস থেকে সুলাইমান আল-আহওয়ালের বর্ণনার বিপরীত বর্ণনা করছেন, তখন এই তিনজনের বর্ণনা গ্রহণ করাই অধিকতর উপযুক্ত। আর যদি ইবনে আব্বাসের এই বর্ণনা সাব্যস্ত হয়, তবে সম্ভবত ইবনে আব্বাস সূর্য ও চন্দ্রগ্রহণ এবং ভূমিকম্পের সালাতের মধ্যে পার্থক্য করতেন। বর্ণিত আছে যে, তিনি ভূমিকম্পের সময় এক রাকাতে তিনটি রুকু করে সালাত আদায় করেছেন এবং বলেছেন: আমি জানি না জমিন কাঁপছে নাকি আমারই কাঁপুনি (আরদ) হচ্ছে। জাওহারী বলেন: 'আরদ' মানে হলো ঝাকুনি বা কম্পন। এরপর তিনি ইবনে আব্বাসের এই উক্তিটি উদ্ধৃত করেন। আবু উমর বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে কোনো সহীহ সূত্রে প্রমাণিত হয়নি যে তাঁর যুগে ভূমিকম্প হয়েছিল এবং এ বিষয়ে তাঁর থেকে কোনো সুন্নাহও সহীহভাবে প্রমাণিত নয়। ইসলামে প্রথম ভূমিকম্প হয়েছিল উমর ইবনুল খাত্তাবের (রাযিয়াল্লাহু আনহু) আমলে। বায়হাকীর 'আল-মারিফা' কিতাবে রয়েছে: আলী ইবনে আবি তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) ভূমিকম্পের সময় সালাত আদায় করেছেন যাতে ছয়টি রুকু ও চারটি সিজদাহ ছিল, আবার এক রাকাতে পাঁচটি রুকু ও দুটি সিজদাহ এবং অন্য রাকাতে এক রুকু ও দুই সিজদাহ ছিল। শাফেঈ বলেন: যদি আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এই বর্ণনাটি সাব্যস্ত হতো তবে আমরা তা গ্রহণ করতাম; অথচ তারা এটি সাব্যস্ত হওয়া সত্ত্বেও তা মেনে নেয় না।
আলী ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস জামাতবদ্ধ হয়েছেন এবং ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম) সালাত আদায় করেছেন।
অর্থাৎ: আলী ইবনে আবদুল্লাহ লোকজনকে সূর্যগ্রহণের সালাতের জন্য সমবেত করেছিলেন। আলী ইবনে আবদুল্লাহ একজন নির্ভরযোগ্য তাবেঈ, যার থেকে মুসলিম ও চার সুনান গ্রন্থকারগণ বর্ণনা করেছেন এবং বুখারী তার 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ বর্ণনা করেছেন। তিনি ছিলেন তাঁর পিতার সর্বকনিষ্ঠ সন্তান এবং তাকে 'আস-সাজ্জাদ' (অধিক সিজদাকারী) বলা হতো। তিনি প্রতিদিন এক হাজার সিজদাহ করতেন। তিনি রমজান মাসে আলী ইবনে আবি তালিবের শাহাদাতের রাতে ৪০ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন। তাই তাঁর নাম রাখা হয় আলীর নামে এবং উপনাম রাখা হয় আলীর উপনামে—আবুল হাসান। তাঁর বংশধরদের মধ্যেই খিলাফত ছিল। তিনি ১১৪ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনের মতে, তিনি ১১৮ হিজরিতে সিরিয়ার বালক্বা অঞ্চলের হামিমা নামক স্থানে মৃত্যুবরণ করেন এবং তখন তাঁর বয়স ছিল আটাত্তর বা উনআশি বছর। (ইবনে উমর সালাত আদায় করেছেন) উক্তিটির অর্থ হলো: তিনি লোকজনকে নিয়ে সূর্যগ্রহণের সালাত আদায় করেছেন। ইবনে আবি শায়বা এর কাছাকাছি একটি বর্ণনা এনেছেন: ওকী সায়িদ থেকে, তিনি আসিম ইবনে উবায়দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরকে জুতা হাতে নিয়ে সূর্যগ্রহণের সময় মসজিদের দিকে দ্রুত হেঁটে যেতে দেখেছি, অর্থাৎ জামাতে শরিক হওয়ার জন্য। ইমাম বুখারী এই দুটি আছারের (বর্ণনার) মাধ্যমে ইঙ্গিত করেছেন যে, সূর্যগ্রহণের সালাত জামাতে আদায় করতে হয়। আর এটিই হলো এই বর্ণনাদ্বয় ও পরিচ্ছেদের শিরোনামের মধ্যে সামঞ্জস্য।

২৫০১ - আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মালিক থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে সূর্যগ্রহণ হলো। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সালাত আদায় করলেন। তিনি প্রায় সূরা বাকারাহ পাঠ করার সমপরিমাণ দীর্ঘ সময় দাঁড়িয়ে থাকলেন। এরপর তিনি দীর্ঘ রুকু করলেন। এরপর তিনি মাথা উঠিয়ে দীর্ঘ সময় দাঁড়িয়ে থাকলেন এবং তিনি...