এটি তাঁর জন্য ফরজ। কোনো ব্যক্তির জন্য এর কোনো অংশ ইচ্ছাকৃতভাবে ছেড়ে দিয়ে সালাত আদায় করা বৈধ নয়। যদি কেউ ভুলবশত তা না করে, তবে সে তা বাতিল করবে এবং নির্দেশিত পন্থায় তা আদায় করবে, এরপর সাহু সিজদাহ দেবে। আর যদি অজ্ঞতা বা কোনো প্রতিবন্ধকতার কারণে তা করতে অক্ষম হয়, তবে তা তার থেকে রহিত হয়ে যাবে এবং তার সালাত পূর্ণ হবে। সমাপ্ত। সাফাকুসি বলেন: সালাতে তাকবীর ছেড়ে দেওয়া ব্যক্তির বিষয়ে উলামাগণ মতভেদ করেছেন। ইবনুল কাসিম বলেন: যে ব্যক্তি তিনটি বা তার বেশি তাকবীর কিংবা তাকবীরে তাহরীমা ছাড়া সব তাকবীর ছেড়ে দেয়, সে সালামের আগে সিজদাহ দেবে। যদি সে সালামের আগে সিজদাহ না দেয়, তবে পরে দেবে। আর যদি দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হওয়ার আগে সিজদাহ না দেয়, তবে তার সালাত বাতিল হয়ে যাবে। 'আল-মুওয়াদ্দিহা' গ্রন্থে রয়েছে: যদি দুই তাকবীর ভুলে যায়, তবে সালাম ফেরানোর আগে সিজদাহ করবে। যদি সিজদাহ না করে, তবুও তার সালাত বাতিল হবে না। আর যদি একটি তাকবীর ছেড়ে দেয়, তবে এ বিষয়ে তাঁর দুটি মত রয়েছে: তার ওপর সিজদাহ ওয়াজিব কি না? ইবনে আব্দুল হাকাম ও আসবাগ বলেন: তাকবীর ছেড়ে দেওয়া ব্যক্তির ওপর সিজদাহ ছাড়া আর কিছু নেই। যদি সে দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হওয়া পর্যন্ত সিজদাহ না করে, তবে তার ওপর আর কিছু নেই। 'শারহুল মুহাযযাব' গ্রন্থে রয়েছে: যদি কেউ ইচ্ছাকৃত বা ভুলবশত রুকুতে যাওয়া পর্যন্ত তাকবীর ছেড়ে দেয়, তবে সে তা আর আদায় করবে না, কারণ তার সময় অতিবাহিত হয়ে গেছে। আমাদের সাথীগণ (আহনাফ) বলেন: যিকিরসমূহ যেমন সানা, তাআউয, রুকু ও সিজদার তাকবীর এবং এগুলোর তাসবীহসমূহ ছেড়ে দেওয়ার কারণে সিজদাহ ওয়াজিব হয় না।
এতে বর্ণিত তাঁর কথা: 'যখনই সে উঠত এবং নামত তাকবীর দিত'—ইমাম আবু হানিফা ও তাঁর সাথীদের জন্য দলীল যে, তিনি অবনত হওয়া এবং উঠার কাজের সাথে সাথেই তাকবীর দিতেন; যা ইমাম তাহাবী উল্লেখ করেছেন যে, কোনো দীর্ঘ (মদ্দ) করা ছাড়াই তা আগে-পিছে হবে না। ইমাম শাফিঈ বলেন: সে রুকুর জন্য অবনত হওয়ার সময় তাকবীর দিবে এবং একইভাবে উঠার সময়ও করবে। সে তাকবীরকে দীর্ঘ করবে যতক্ষণ না রুকুকারীদের অবস্থায় পৌঁছে যায়। কেউ কেউ বলেছেন: এটি হারাম। সকল স্থানান্তরের তাকবীরের ক্ষেত্রে উভয় মতই বৈধ। আর সঠিক হলো দীর্ঘ (মদ্দ) করা, যা 'শারহুল মুহাযযাব' গ্রন্থে বলা হয়েছে। যদি প্রশ্ন করা হয়: প্রত্যেক সালাত আদায়কারীর জন্য উঠা-নামার ক্ষেত্রে তাকবীর বিধিবদ্ধ হওয়ার রহস্য কী? আমি বলব: বলা হয়েছে যে, মুকাল্লাফকে সালাতের শুরুতে তাকবীরের সাথে নিয়ত করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। তার দায়িত্ব ছিল সালাতের শেষ পর্যন্ত সেই নিয়ত বজায় রাখা। তাই তাকে সালাতের মাঝখানে তাকবীরের মাধ্যমে পুনরায় সেই অঙ্গীকার নবায়ন করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, যা নিয়তের বহিঃপ্রকাশ।

৭৮৫ - আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, মালিক আমাদের ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি তাদের নিয়ে সালাত আদায় করতেন এবং যখনই তিনি নামতেন বা উঠতেন তাকবীর দিতেন। সালাত শেষ করে তিনি বলতেন: আমি তোমাদের মধ্যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সালাতের সাথে সবচেয়ে বেশি সাদৃশ্যপূর্ণ।

শিরোনামের সাথে এর মিল সুস্পষ্ট। এর বর্ণনাকারীদের কথা কয়েকবার উল্লেখ করা হয়েছে। ইবনে শিহাব হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব আজ-জুহরি।
ইমাম মুসলিমও 'সালাত' অধ্যায়ে ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া-মালিক সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম নাসাঈও কুতাইবা-মালিক সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাঁর কথা: 'তিনি তাদের নিয়ে সালাত আদায় করতেন', আর আল-কুশমিহানির বর্ণনায় রয়েছে: 'তিনি তাদের জন্য সালাত আদায় করতেন'। তাঁর কথা: 'যখন তিনি ফিরে যেতেন', অর্থাৎ সালাত থেকে। তাঁর কথা: 'আমি তোমাদের মধ্যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সালাতের সাথে সবচেয়ে বেশি সাদৃশ্যপূর্ণ' অর্থাৎ স্থানান্তরের তাকবীর এবং সেগুলো আদায় করার ক্ষেত্রে।

১১৬ - ‌‌(অধ্যায়: সিজদাহ করার সময় পূর্ণাঙ্গভাবে তাকবীর বলা)

অর্থাৎ এটি সিজদার মধ্যে পূর্ণাঙ্গভাবে তাকবীর বলার বর্ণনার অধ্যায়। এ বিষয়ে আলোচনা তাই যা এর আগের অধ্যায়ের শুরুতে অতিক্রান্ত হয়েছে।

৭৮৬ - আবু নুমান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, হাম্মাদ গায়লান ইবনে জারীর থেকে, তিনি মুতাররিফ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি এবং ইমরান ইবনে হুসাইন আলী ইবনে আবু তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহুর পিছনে সালাত আদায় করেছি। তিনি যখন সিজদাহ করতেন তখন তাকবীর দিতেন, যখন মাথা উঠাতেন তখন তাকবীর দিতেন এবং যখন দুই রাকাত শেষ করে উঠতেন তখন তাকবীর দিতেন। সালাত শেষ করার পর ইমরান ইবনে হুসাইন আমার হাত ধরে বললেন: এটি আমাকে মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সালাতের কথা মনে করিয়ে দিয়েছে, অথবা তিনি বলেছেন: তিনি আমাদের নিয়ে মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সালাতের ন্যায় সালাত আদায় করেছেন। (দেখুন হাদীস ৭৮৪ এবং এর সংশ্লিষ্ট অংশ)।

শিরোনামের সাথে এর মিল তাঁর এই কথায়: 'তিনি যখন সিজদাহ করতেন তখন তাকবীর দিতেন'।
বর্ণনাকারীদের পরিচয়: তাঁরা পাঁচজন: আবু নুমান মুহাম্মদ ইবনুল ফযল আস-সাদুসী, হাম্মাদ হলেন ইবনে যায়দ, গায়লান (গাইন বর্ণে ফাতহা ও ইয়া বর্ণে সুকুন যোগে), ইবনে জারীর (জীম বর্ণে ফাতহা যোগে), আর মুতাররিফ (মীম বর্ণে যম্মাহ যোগে) যার কথা নিকটেই অতিক্রান্ত হয়েছে।
অর্থের বর্ণনা: তাঁর কথা: 'আমি আলীর পিছনে সালাত আদায় করেছি'—আগের অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে যে এটি বসরায় ছিল। একইভাবে সাঈদ ইবনে মানসুর হুমাইদ ইবনে হিলাল-ইমরান সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আর ইমাম আহমদের বর্ণনায় সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ-গায়লান সূত্রে এসেছে: 'কুফায়'। একইভাবে আব্দুর রাজ্জাকের বর্ণনায় মা’মার-কাতাদা এবং মুতাররিফ থেকে একাধিক ব্যক্তির বর্ণনায় এটি এসেছে। সম্ভাবনা রয়েছে যে এটি দুইবার ঘটেছে: একবার বসরায় এবং একবার কুফায়। তাঁর কথা: 'আমি'—এই শব্দটি উল্লেখ করা হয়েছে যাতে 'সালাইতু' ক্রিয়ার মধ্যে থাকা সর্বনামের ওপর সংযোগ করা সঠিক হয়। এবং এটি...