নামাজের জন্য। অতঃপর আবু জুহাইফা দাঁড়ালেন এবং নামাজ পড়লেন। ইবনে উমরের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি হাজ্জাজের সাথে নামাজ পড়তেন; কিন্তু যখন সে নামাজ বিলম্বিত করল, তিনি তার সাথে নামাজে অংশগ্রহণ করা ছেড়ে দিলেন। মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইলের সূত্রে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মিনায় ছিলাম এবং ওয়ালীদের সামনে সহিফাসমূহ পাঠ করা হচ্ছিল, এমতাবস্থায় তারা নামাজ বিলম্বিত করল। তখন আমি সাঈদ ইবনে জুবায়ের ও আতার দিকে তাকালাম, তাঁরা বসে ইশারায় নামাজ পড়ছিলেন। আমরা যা উল্লেখ করেছি তা মহান আল্লাহর এই বাণী দ্বারা সমর্থিত: {অতঃপর তাদের পরে আসলো এমন এক অপদার্থ উত্তরসূরি যারা নামাজ নষ্ট করল} (সূরা মারইয়াম: ৫৯)। অর্থাৎ তারা নামাজকে তার নির্ধারিত সময় থেকে বিলম্বিত করেছিল এবং অসময়ে নামাজ পড়েছিল। তাঁর বক্তব্য: (আলাইসা?) এর বিশেষ্য বা ইসম হলো বিষয়সূচক সর্বনাম। তাঁর বক্তব্য: (তোমরা এতে যা করার তা করেছ?) এটি অধিকাংশ বর্ণনায় দুটি বিন্দুমুক্ত সয়াদ এবং নুন বর্ণ দিয়ে। আর নাসাফীর বর্ণনায় তা দুটি বিন্দুযুক্ত বর্ণ (দ্বদ) এবং শেষের বর্ণের আগে 'ইয়া' তে তাশদীদ সহকারে এসেছে। ইবনে কারকুল বলেন: আদাবীর বর্ণনায় 'সানা'তুম' বিন্দুমুক্ত সয়াদ দিয়ে। আর নাসাফীর বর্ণনায় বিন্দুযুক্ত বর্ণ এবং নিচে দুই নুকতাহওয়ালা ইয়া সহকারে। তিনি বলেন: প্রথমটিই অধিক সদৃশ, তিনি এর দ্বারা নামাজ বিলম্বিত করার মাধ্যমে তারা যে নতুন প্রথার উদ্ভাবন করেছে তা বুঝিয়েছেন। তবে খোদ হাদিসের মাঝেই এমন কিছু এসেছে যা স্পষ্ট করে যে এটি বিন্দুযুক্ত দ্বদ দিয়ে হবে। আর তা হলো পরবর্তী হাদিসে আসা তাঁর বক্তব্য: (দয়্যা'তু - তুমি নষ্ট করেছ)। আমি বলছি: তিরমিযী আবু ইমরান আল-জাওনী থেকে আনাসের সূত্রে যা বর্ণনা করেছেন তা প্রথম বিষয়টিকে সমর্থন করে, তিনি অনুরূপ হাদিস উল্লেখ করেছেন এবং এর শেষে বলেছেন: (অথবা তোমরা কি নামাজে তা করোনি যা তোমরা জানো?)।

৭৫ - বকর বলেন, মুহাম্মদ ইবনে বকর আল-বুরসানি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, উসমান ইবনে আবি রাওয়াদ আমাদের কাছে অনুরূপ সংবাদ দিয়েছেন।

বকর ইবনে খালাফ, যা বিন্দুযুক্ত 'খা' এবং যবরযুক্ত 'লাম' দিয়ে। গাসসানি বলেন: বকর ইবনে খালাফ আল-বুরসানি আবু বিশর, ইমাম বুখারি তাঁর উদ্ধৃতি দিয়েছেন কিতাবুস সালাত-এ আবু উবাইদাহ আল-হাদ্দাদের বর্ণিত হাদিসের পরে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদ আল-মুকরির জামাতা ছিলেন, তিনি দুইশত চার হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন এবং মুহাম্মদ...