তাঁর এই উক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, “মানুষ ততক্ষণ পর্যন্ত কল্যাণের ওপর থাকবে যতক্ষণ তারা তাদের বিজ্ঞজনদের (أكابر) নিকট থেকে ইলম গ্রহণ করবে।” এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো, মানুষ ততক্ষণ কল্যাণের ওপর থাকবে যতক্ষণ তাদের আলেমগণ হবেন প্রবীণ (المشايخ) এবং তাদের আলেমগণ নবীন (الأحداث) হবেন না। কেননা প্রবীণ (الشيخ) ব্যক্তির থেকে যৌবনের চপলতা, তীব্রতা, তাড়াহুড়ো ও নির্বুদ্ধিতা দূরীভূত হয় এবং তিনি অভিজ্ঞতা ও বিচক্ষণতা লাভ করেন। ফলে তাঁর ইলমের মধ্যে কোনো সংশয় (الشبهة) প্রবেশ করতে পারে না, প্রবৃত্তি (الهوى) তাঁর ওপর জয়ী হতে পারে না, লোভ তাঁকে সত্যচ্যুত করতে পারে না এবং শয়তান তাঁকে সেভাবে পদস্খলিত করতে পারে না যেভাবে সে একজন নবীনকে (الحدث) পদস্খলিত করে। আর বার্ধক্যের সাথে গাম্ভীর্য, মর্যাদা ও প্রভাবের সৃষ্টি হয়। কিন্তু নবীনের (الحدث) মধ্যে এমন সব বিষয় প্রবেশ করতে পারে যা থেকে প্রবীণ (الشيخ) ব্যক্তি নিরাপদ থাকেন। সুতরাং যখন সে (নবীন) এই বিষয়গুলোর দ্বারা আক্রান্ত হয় এবং ফতোয়া প্রদান করে, তখন সে নিজেও ধ্বংস হয় এবং অন্যদেরকেও ধ্বংস করে।