- উসমানের (১) প্রতি অসন্তোষ কীভাবে শুরু হলো এবং ফিতনা কীভাবে ধাপে ধাপে অগ্রসর হলো?:
আমরা আমাদের "উমর ইবনুল খাত্তাব" গ্রন্থে উল্লেখ করেছি যে, আমর ইবনুল আস-ই তাঁকে মিশর বিজয়ের পরামর্শ দিয়েছিলেন। উমর প্রথমে ইতস্তত করলেও পরে তাঁকে একটি সেনাবাহিনী দিয়ে সজ্জিত করেন। এরপর প্রয়োজন অনুযায়ী সময়ে সময়ে তাঁকে সাহায্য পাঠাতে থাকেন, যতক্ষণ না আমর মিশর জয় করতে এবং একে আরব খিলাফতের অন্তর্ভুক্ত করতে সক্ষম হন। তাই মিশর বিজয়ের কৃতিত্ব তাঁরই প্রাপ্য। উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু খরাজ (ভূমি রাজস্ব) আদায়ের ক্ষেত্রে আমরের পক্ষ থেকে ধীরগতি অনুভব করতেন এবং তাঁর আদায়কৃত অর্থের পরিমাণকে সামান্য মনে করতেন। তিনি এ বিষয়ে তাঁকে চিঠিও লিখেছিলেন, কিন্তু আমর মিশরীয়দের ওপর অতিরিক্ত বোঝা চাপাতে চাননি। ফলে তিনি তাদের ওপর থেকে অনেক কর কমিয়ে দিয়েছিলেন যা তাদের ওপর বোঝার মতো চেপে ছিল এবং যা রোমান শাসনের সময় তাদের অভিযোগের প্রধান কারণ ছিল। উমরের মৃত্যুর সময় আমরের অধীনে ছিল মিশর এবং বিচার বিভাগে ছিলেন খারিজা বিন হুজাফা (২)। উসমান যখন দায়িত্ব গ্রহণ করেন, তখন তিনি তাঁদের দুজনকে দুই বছর বা তারও বেশি সময় নিজ পদে বহাল রাখেন। এরপর তিনি আমরকে পদচ্যুত করেন এবং উসমানের দুধভাই আবদুল্লাহ ইবনে সাদ ইবনে আবি সারহ-কে নিযুক্ত করেন। এটি উসমানের প্রতি আমরের অসন্তোষের কারণ হয়ে দাঁড়ায় এবং তিনি গোপনে ও প্রকাশ্যে তাঁর সমালোচনা শুরু করেন। আর এটি একটি স্বাভাবিক বিষয় ছিল ⦗পৃষ্ঠা: ১৪৪⦘।
প্রথমত: কারণ আমর মনে করতেন যে মিশর বিজয়ের কৃতিত্ব তাঁরই, এবং তিনি এমন কোনো অপরাধ করেননি যার জন্য তাঁকে পদচ্যুত হতে হবে (৩)।
দ্বিতীয়ত: কারণ তাঁর স্থলাভিষিক্ত ব্যক্তি ছিলেন আবদুল্লাহ ইবনে সাদ, যাঁর জীবনবৃত্তান্ত সাহাবীদের কাছে সুপরিচিত ছিল। তিনিই সেই ব্যক্তি যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে মুরতাদ হয়ে মুশরিকদের সাথে যোগ দিয়েছিলেন। এরপর তিনি প্রচার করেছিলেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে যেভাবে ইচ্ছা সেদিকে ফিরিয়ে নিতেন যখন তিনি তাঁর কাছে ওহী লিখে দিতেন। নবীজি হয়তো বলতেন "আজিজুন হাকিম" (মহাপরাক্রমশালী প্রজ্ঞাময়), আর তিনি বলতেন: নাকি "আলিমুন হাকিম" (সর্বজ্ঞ প্রজ্ঞাময়)? নবীজি বলতেন: হ্যাঁ, উভয়টিই সঠিক। মক্কা বিজয়ের দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে হত্যার নির্দেশ দিয়েছিলেন, কিন্তু উসমান তাঁর জন্য সুপারিশ করেন। মিশরের নতুন গভর্নরের জীবনবৃত্তান্ত নিয়ে মানুষ আলোচনা শুরু করল এবং অনেকেই এই নিয়োগে অসন্তুষ্ট হলো। এর ফলে আমর উসমানের সমালোচনা করার একটি অস্ত্র খুঁজে পেলেন।
ওয়াকিদি বর্ণনা করেছেন যে, উসমান যখন আমর ইবনুল আসকে মিশরের শাসনভার থেকে সরিয়ে দিলেন, তখন আমর প্রচণ্ড রাগান্বিত হলেন এবং উসমানের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করতে লাগলেন। উসমান আমরকে দেখাতে চেয়েছিলেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে সাদ কঠোর পরিশ্রম করেছেন এবং আমরের চেয়ে মিশর থেকে বেশি রাজস্ব আদায় করেছেন। আবদুল্লাহ ইবনে সাদ যখন উসমানের কাছে মিশর থেকে অর্থ পাঠালেন, তখন উসমান বললেন: হে আমর, তুমি কি জানো যে সেই দুগ্ধবতী উষ্ট্রীগুলো তোমার পরে বেশি দুধ দিয়েছে? আমর উত্তরে বললেন: তবে সেগুলোর শাবকগুলো তো ধ্বংস হয়ে গেছে।
আমর উসমানের সমালোচনা করা থেকে বিরত হননি। তা সত্ত্বেও আমরা দেখি যে, উসমান ফিতনার বিষয়ে যাদের সাথে পরামর্শ করেছিলেন, আমর তাঁদের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। আমর তাঁর প্রতি নিজের অসন্তোষ প্রকাশ অব্যাহত রাখলেন এবং তাঁকে ক্ষমতা ত্যাগের আহ্বান জানালেন ও তাঁর প্রতি অবিচারের অভিযোগ তুললেন। পরামর্শদাতাদের মধ্যে তিনিই একমাত্র ব্যক্তি ছিলেন যিনি উসমানকে পদত্যাগের আহ্বান জানিয়েছিলেন। তিনি বলেছিলেন: "আমি দেখছি যে আপনি মানুষের ওপর এমন কিছু চাপিয়ে দিয়েছেন যা তারা অপছন্দ করে, তাই আপনি পদত্যাগের সিদ্ধান্ত নিন। যদি অস্বীকার করেন, তবে দৃঢ় সংকল্প গ্রহণ করুন এবং সামনে অগ্রসর হোন।" আর লোকজন চলে যাওয়ার পর তিনি উসমানকে যা বলেছিলেন, "না আল্লাহর কসম হে আমিরুল মুমিনীন, আপনি আমার কাছে এর চেয়েও বেশি প্রিয় ইত্যাদি" তার কোনো গুরুত্ব নেই।
সাওয়ারি যুদ্ধের পর মুহাম্মদ ইবনে আবি হুজাইফা উসমানের সমালোচনা করেন এবং বলেন: আমরা তো জিহাদ পেছনে ফেলে এসেছি। তখন এক ব্যক্তি বলে: কোন জিহাদ! তিনি বলেন: উসমান বিন আফফান এই এই কাজ করেছেন এবং মানুষের মধ্যে বিপর্যয় সৃষ্টি করেছেন। ফলে তারা তাদের শহরে ফিরে আসে। তিনি তাদের কলুষিত করেছিলেন এবং তারা এমন কথা বলতে শুরু করেছিল যা আগে কখনো বলত না। মুহাম্মদ ইবনে আবি বকরের সাথে মুহাম্মদ ইবনে হুজাইফা উসমানের সমালোচনায় শরিক হন এবং তাঁর রক্ত হালাল মনে করেন। তাঁরা বললেন: তিনি আবদুল্লাহ ইবনে সাদকে নিযুক্ত করেছেন, যার রক্ত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বৈধ করেছিলেন এবং যার কুফরের বিষয়ে কুরআন নাজিল হয়েছিল। তিনি সাঈদ বিন আল-আস এবং উসমানের মামাতো ভাই আবদুল্লাহ বিন আমিরকেও নিযুক্ত করেছেন। ফলে মিশর ও অন্যান্য স্থানে এসব অভিযোগ ছড়িয়ে পড়ে।
আর কুফায় উসমান সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাসকে পদচ্যুত করেন যখন তাঁর এবং ইবনে মাসউদের মধ্যে আগে উল্লেখিত বাকবিতণ্ডা ঘটেছিল। ইবনে মাসউদ বাইতুল মালের দায়িত্বে ছিলেন কিন্তু উসমান তাঁকে পদচ্যুত করেননি বরং বহাল রেখেছিলেন। সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস-কে আমরা জানি যে তিনি জান্নাতের সুসংবাদপ্রাপ্ত দশজনের একজন এবং সেই ছয়জনের একজন যাঁদের নাম উমর বিন ⦗পৃষ্ঠা: ১৪৫⦘ খাত্তাব খিলাফতের জন্য প্রস্তাব করেছিলেন। তিনি আল্লাহর পথে প্রথম রক্ত ঝরিয়েছিলেন এবং তাঁকে "ইসলামের অশ্বারোহী" বলা হতো। উমর তাঁকে পারস্যে প্রেরিত সেনাবাহিনীর প্রধান হিসেবে নিযুক্ত করেছিলেন। তিনি সেই সেনাপতি ছিলেন যিনি কাদিসিয়া ও জালুলায় পারসিকদের পরাজিত করেছিলেন এবং মাদায়েন জয় করেছিলেন। উমর তাঁকে ইরাকের গভর্নর বানিয়েছিলেন। এই হলেন সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস যাঁকে উসমান কুফা থেকে পদচ্যুত করেছিলেন। তবে তাঁর স্থলাভিষিক্ত হিসেবে কাকে নিযুক্ত করেছিলেন? তিনি নিযুক্ত করেছিলেন তাঁর বৈমাত্রেয় ভাই ওয়ালিদ বিন উকবা-কে, যাঁর সম্পর্কে আল্লাহর এই বাণী অবতীর্ণ হয়েছিল: {হে মুমিনগণ, যদি কোনো পাপাচারী তোমাদের কাছে কোনো সংবাদ নিয়ে আসে, তবে তা যাচাই করে নাও}। [আল-হুজুরাত: ৬]।
হ্যাঁ, ওয়ালিদ একজন সাহসী কবি ছিলেন এবং তিনি মানুষের কাছে বেশি প্রিয় ও তাদের প্রতি কোমল ছিলেন। কিন্তু তা সত্ত্বেও উসমানের সাথে তাঁর আত্মীয়তার কারণে মানুষ তাঁর সমালোচনা করত। তাঁর বিরুদ্ধে মদ্যপানের অভিযোগ তোলা হলে খলিফা তাঁর ওপর হদ (শাস্তি) জারি করেন এবং তাঁকে পদচ্যুত করে তাঁর স্থলে সাঈদ বিন আল-আসকে নিযুক্ত করেন। সাঈদ ছিলেন কুরাইশ বংশের এক সম্ভ্রান্ত উমাইয়া ব্যক্তি, যাঁর পিতা আস বদরের যুদ্ধে কাফির অবস্থায় আলী ইবনে আবি তালিবের হাতে নিহত হয়েছিল। কিন্তু ফিতনা দমল না বরং আরও তীব্র হলো। কুফার একদল সম্ভ্রান্ত লোক তাঁর সাথে ধৃষ্টতা দেখাল এবং তাঁর এক অনুসারীকে প্রচণ্ড প্রহার করল। উসমানের নির্দেশে সাঈদ তাঁদের সিরিয়ায় পাঠিয়ে দিলেন। তাঁদের এবং মুয়াবিয়ার মধ্যে যা ঘটেছিল তা আমরা যথাস্থানে উল্লেখ করেছি। যখন তাঁরা পরিশেষে ফিরে এলেন, তখন তাঁরা ফিতনা ছড়িয়ে দিলেন এবং সাঈদকে পদচ্যুত করার দাবি তুললেন। উসমান তাঁদের দাবি মেনে নিলেন যাতে তাঁর বিরুদ্ধে তাঁদের কোনো অজুহাত না থাকে এবং তাঁদের ইচ্ছানুযায়ী আবু মুসা আল-আশআরিকে নিযুক্ত করলেন।
তবে ফিতনা তখন চরম আকার ধারণ করেছিল এবং এর অগ্নিশিখা দাউ দাউ করে জ্বলছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীরা একে অপরকে চিঠি লিখতে শুরু করলেন। তাঁরা আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুর কথা মিথ্যা প্রতিপন্ন করলেন, অথচ আলী উসমানের কার্যকলাপে এবং আত্মীয়দের প্রতি তাঁর পক্ষপাতিত্বে অসন্তুষ্ট ছিলেন। স্বাভাবিকভাবেই আলীর এমন কিছু অনুসারী ছিল যারা তাঁর মতাদর্শ পোষণ করত। আলী উসমানের কাছে প্রবেশ করলেন এবং তাঁকে বললেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহচর্য এবং তাঁর জামাতা হওয়ার কারণে তিনি তাঁকে অত্যন্ত শ্রদ্ধা করেন। তিনি তাঁকে জালেম ইমাম সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদিস স্মরণ করিয়ে দিলেন। কিন্তু উসমানের মত ছিল যে, তিনি তাঁদেরই নিযুক্ত করেছেন যাঁদের উমর নিযুক্ত করেছিলেন, অথচ তখন কেউ উমরের সমালোচনা করার সাহস পায়নি। আলী উত্তরে বললেন যে, উমর কঠোর ছিলেন এবং কেউ ভুল করলে তাকে ছাড় দিতেন না। আর মুয়াবিয়া উসমানের নামে যা ইচ্ছা তাই করে যাচ্ছে কারণ উসমান দুর্বল হয়ে পড়েছেন এবং আত্মীয়দের প্রতি নমনীয় হয়েছেন। এরপর উসমান মিম্বরে উঠে তাঁর সেই ভাষণ দিলেন যা আমরা প্রকাশ করেছি। এতে মানুষের অসন্তোষ আরও বেড়ে গেল কারণ তিনি তাঁর কর্মপন্থা পরিবর্তন করেননি বরং নিজের পক্ষে অজুহাত দিচ্ছিলেন এবং তাদের বিরুদ্ধে কঠোরতা অবলম্বনের হুমকি দিচ্ছিলেন।
৩০ হিজরিতে একটি ঘটনা ঘটে যে, উসমানের আঙুল থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আংটিটি আরিস কূপে পড়ে যায় এবং হারিয়ে যায়। এই আংটি হারিয়ে যাওয়ায় মুসলমানরা একে অশুভ লক্ষণ হিসেবে গ্রহণ করল। তারা বলল: উসমান যখন তাঁর পূর্ববর্তীদের পথ থেকে বিচ্যুত হলেন, তখন তাঁর প্রথম শাস্তি হলো তাঁর হাত থেকে রাসূলুল্লাহর আংটি চলে যাওয়া। এই ঘটনাটি উসমানের দুর্ভাগ্যের একটি কারণ ছিল। একই বছর বিখ্যাত জাহিদ ও ইবাদতগুজার সাহাবী আবু যর আল-গিফারী মুয়াবিয়ার বিরুদ্ধে রুখে দাঁড়ালেন এবং সম্পদ পুঞ্জীভূত করার সমালোচনা করে বললেন: "হে ধনীর দল, দরিদ্রদের জন্য আফসোস! যারা সোনা ও রুপা জমা করে এবং আল্লাহর পথে ব্যয় করে না, তাদের আগুনের দাগের সুসংবাদ দিন যা দিয়ে তাদের কপাল, পাঁজর এবং পিঠে দাগ দেওয়া হবে।"
যখন দরিদ্ররা ধনীদের বিরুদ্ধে সোচ্চার হলো, তখন ধনীরা মুয়াবিয়ার কাছে মানুষের আচরণের অভিযোগ করল। মুয়াবিয়া ফিতনার আশঙ্কা করলেন এবং আবু যরের কর্মকাণ্ডের কথা লিখে উসমানের কাছে পাঠালেন। উসমান তাঁকে মদিনায় ডেকে পাঠালেন। আবু যর নিজেই ⦗পৃষ্ঠা: ১৪৬⦘ রাবাযা নামক স্থানে চলে যাওয়া পছন্দ করলেন এবং মৃত্যু পর্যন্ত সেখানেই অবস্থান করলেন। কেউ কেউ দাবি করেন যে উসমান তাঁকে নির্বাসিত করেছিলেন। আবু যরকে মুয়াবিয়ার বিরুদ্ধে দাঁড়াতে প্ররোচিত করেছিল ইবনুল সাওদা, যাকে আবদুল্লাহ বিন সাবা বলা হয়।--------------------------------------------
(১) লেখকের 'উমর ইবনুল খাত্তাব' গ্রন্থটি দেখুন, তাহকীক: মুহাম্মদ আমিন আল-দান্নাউয়ি, ১৯৯৭ সংস্করণ, দারুল কুতুবিল ইলমিয়্যাহ, বৈরুত।
(২) তিনি হলেন খারিজা বিন হুজাফা বিন গানিম, বনু কাব বিন লুয়াই বংশের। তিনি একজন সাহসী সাহাবী ছিলেন, যাকে এক হাজার অশ্বারোহীর সমান মনে করা হতো। উমর বিন খাত্তাব তাঁকে আমর ইবনুল আসের সাহায্যার্থে পাঠিয়েছিলেন। তিনি আমরের সাথে মিশর বিজয়ে অংশগ্রহণ করেন এবং সেখানকার পুলিশ বাহিনীর প্রধান নিযুক্ত হন। ঘটনাচক্রে, যখন আলী, মুয়াবিয়া এবং আমরকে হত্যার ষড়যন্ত্র করা হয়, তখন সেই রাতে আমরের পেটে ব্যথা হওয়ায় তিনি খারিজাকে মানুষের সালাতে ইমামতি করার জন্য স্থলাভিষিক্ত করেন। ফলে আমর বিন বকর, যাকে আমর ইবনুল আসকে হত্যার দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল, সে ভুল করে খারিজাকে হত্যা করে। হত্যাকারী যখন তার ভুল বুঝতে পারল তখন সে বলল: "আমি উমরকে (অর্থাৎ আমরকে) চেয়েছিলাম, আর আল্লাহ চেয়েছেন খারিজাকে।" বিস্তারিত দেখুন: আল-ইসাবাহ, খণ্ড ১/পৃষ্ঠা ৩৯৯; ইবনুল আসির, আল-কামিল ফিত তারিখ (আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুর হত্যাকাণ্ড অধ্যায়)।
(৩) অধ্যাপক ওয়াশিংটন আরভিং তাঁর "মুহাম্মদ এবং তাঁর উত্তরসূরিগণ" গ্রন্থে বলেছেন: উসমান যে সব বড় ভুল করেছিলেন তার মধ্যে অন্যতম হলো আমর ইবনুল আসকে মিশরের শাসনভার থেকে সরিয়ে দেওয়া এবং তাঁর দুধভাই আবদুল্লাহ ইবনে সাদকে সেই পদে স্থলাভিষিক্ত করা।