- উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহুর খিলাফত (২৪ হিজরি/ ৬৪৪ খ্রিস্টাব্দ) : ⦗পৃষ্ঠা: ৪২⦘.
২৩ হিজরি সনের জিলহজ মাসের একদিন বাকি থাকতে সোমবার উসমান (রা.)-এর বায়আত অনুষ্ঠিত হয় এবং তিনি ২৪ হিজরি সনের মহররম মাসে খিলাফত গ্রহণ করেন। এই বছরকে ‘নাক দিয়ে রক্ত পড়ার বছর’ (আমুর রুয়াফ) বলা হতো, কারণ সে বছর মানুষের মধ্যে নাক দিয়ে রক্ত পড়ার প্রবণতা বেড়ে গিয়েছিল। উসমান (রা.) যখন খিলাফতের দায়িত্ব লাভ করেন, তখন তার বয়স ছিল সৌরবর্ষ হিসেবে ৬৮ বছর অথবা হিজরি বর্ষ হিসেবে ৭০ বছর; অর্থাৎ তিনি তখন বার্ধক্যে উপনীত হয়েছিলেন। উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু আশঙ্কা করতেন যে, তার পরবর্তী খলিফা হয়তো নিজের আত্মীয়-স্বজনের প্রতি ঝুঁকে পড়বেন, তাদের পক্ষপাতিত্ব করবেন এবং যোগ্য ব্যক্তিদের বঞ্চিত করবেন, যার ফলে পরিস্থিতির অবনতি ঘটবে। তাই তিনি আলীকে বলেছিলেন: যদি আপনি মুমিনদের কোনো বিষয়ের দায়িত্ব পান, তবে বনু আব্দুল মুত্তালিবকে মানুষের ঘাড়ের ওপর চাপিয়ে দেবেন না। আর উসমানকে বলেছিলেন: হে উসমান, যদি আপনি মুসলমানদের কোনো বিষয়ের দায়িত্ব পান, তবে বনু আবি মুআইতকে মানুষের ঘাড়ের ওপর চাপিয়ে দেবেন না। অনুরূপভাবে তিনি আব্দুর রহমান বিন আউফকেও বলেছিলেন: হে আব্দুর রহমান, আপনি যদি মানুষের কোনো বিষয়ের দায়িত্বে থাকেন, তবে আপনার আত্মীয়-স্বজনকে মানুষের ঘাড়ের ওপর চাপিয়ে দেবেন না।
অন্যদিকে আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু যখন উমরকে খিলাফতের জন্য মনোনীত করেন, তখন তিনি বলেছিলেন: "যাকে আমি আপনাদের ওপর স্থলাভিষিক্ত করেছি, তার ব্যাপারে কি আপনারা সন্তুষ্ট? আল্লাহর কসম, আমি আমার চিন্তাশক্তি প্রয়োগে কোনো ত্রুটি করিনি এবং কোনো আত্মীয়কে দায়িত্ব দেইনি। আমি উমর ইবনুল খাত্তাবকে স্থলাভিষিক্ত করেছি, সুতরাং আপনারা তার কথা শুনুন ও তার আনুগত্য করুন।"
অতঃপর উমর (রা.) সতর্কতা অবলম্বন করে তার পরবর্তী খলিফাকে এই ওসিয়ত করেন যেন তিনি পূর্ববর্তী আমিলদের (কর্মকর্তাদের) এক বছর বহাল রাখেন। এর বেশি কিছু করা তার আয়ত্তে ছিল না। আমরা বিষয়টি এখনকার মতো অন্য সুযোগের জন্য তোলা রাখছি।
যখন উসমান (রা.)-এর বায়আত সম্পন্ন হলো, তিনি মানুষের সামনে বের হলেন এবং ভাষণ দেওয়ার ইচ্ছা পোষণ করলেন; কিন্তু তিনি কথা বলতে গিয়ে থমকে গেলেন (আড়ষ্টতা অনুভব করলেন)। অতঃপর আল্লাহর প্রশংসা ও গুণকীর্তনের পর তিনি বললেন:
"হে লোকসকল, প্রথম আরোহণ কঠিন হয়ে থাকে, আর আজকের দিনের পরে আরও অনেক দিন রয়েছে। যদি আমি বেঁচে থাকি, তবে ভাষণ যথাযথভাবেই আপনাদের কাছে পৌঁছাবে। আমরা আগে বাগ্মী ছিলাম না, তবে আল্লাহ আমাদের শিখিয়ে দেবেন।" কিন্তু তিনি তাদের উদ্দেশ্যে অন্য একটি ভাষণ দিয়েছিলেন যা তাবারী উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেছিলেন: ⦗পৃষ্ঠা: ৪৩⦘.
"আপনারা এক নশ্বর আবাসে এবং অবশিষ্ট হায়াতের মধ্যে আছেন। সুতরাং আপনাদের সাধ্যমতো ভালো কাজের মাধ্যমে মৃত্যুর জন্য প্রস্তুতি নিন, কেননা আপনাদের সময় সকাল অথবা সন্ধ্যায় ফুরিয়ে আসবে। জেনে রাখুন, দুনিয়া প্রবঞ্চনার ওপর আবর্তিত, সুতরাং পার্থিব জীবন যেন আপনাদের ধোঁকা না দেয় এবং কোনো প্রবঞ্চক যেন আল্লাহ সম্পর্কে আপনাদের প্রতারিত না করে। যারা গত হয়ে গেছে তাদের থেকে শিক্ষা নিন। অতঃপর পরিশ্রমী হোন এবং গাফেল হবেন না, কেননা আপনাদের ব্যাপারে কেউ গাফেল নয়। দুনিয়ার সেই সন্তান ও ভাইরা কোথায় যারা একে খনন করেছিল, আবাদ করেছিল এবং দীর্ঘকাল তা ভোগ করেছিল? দুনিয়া কি তাদের ছুঁড়ে ফেলে দেয়নি? আল্লাহ দুনিয়াকে যেখানে নিক্ষেপ করেছেন আপনারাও তাকে সেখানেই নিক্ষেপ করুন এবং আখিরাত অন্বেষণ করুন। কেননা আল্লাহ আখিরাতের জন্য একটি উদাহরণ পেশ করেছেন যা অতি উত্তম। তিনি বলেছেন: {তাদের কাছে পার্থিব জীবনের উপমা বর্ণনা করুন; তা পানির ন্যায়, যা আমি আকাশ থেকে বর্ষণ করি, যার ফলে ভূমির উদ্ভিদ ঘন সন্নিবিষ্ট হয়ে উদ্গত হয়, অতঃপর তা শুষ্ক চূর্ণ-বিচূর্ণ হয়ে যায়, যাকে বাতাস উড়িয়ে নিয়ে বেড়ায়। আল্লাহ সর্ববিষয়ে শক্তিমান} ‘আশা-আকাঙ্ক্ষা’ পর্যন্ত [সূরা আল-কাহাফ: ৪৫]। এই ভাষণটি থেকে পাঠক যেমনটি দেখছেন, এতে যুহদ (দুনিয়াবিমুখতা), দুনিয়াকে তুচ্ছজ্ঞান করা এবং এর প্রতি ঝুঁকে না পড়ার আহ্বান রয়েছে।
বায়আতের পর উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহু সর্বপ্রথম যে কাজটি করেছিলেন তা হলো, তিনি মসজিদের এক পাশে বসলেন এবং উবাইদুল্লাহ বিন উমর বিন খাত্তাবকে ডাকলেন। উবাইদুল্লাহ সেই দলটিকে হত্যা করেছিলেন যারা তার পিতার হত্যাকাণ্ডের পেছনে দায়ী ছিল। উসমান (রা.) এ বিষয়ে আনসারদের সাথে পরামর্শ করলেন এবং আলী (রা.) তাকে হত্যার (কিসাসের) পরামর্শ দিলেন। তখন আমর ইবনুল আস বললেন: গতকাল উমরকে হত্যা করা হয়েছে, আর আজ তার ছেলেকে হত্যা করা হবে (তা হতে পারে না)। ফলে উসমান (রা.) একে রক্তপণ (দিয়াত) হিসেবে গণ্য করলেন এবং তা নিজে বহন করে বললেন: আমিই তার অভিভাবক।
যিয়াদ বিন লাবিদ আল-বায়াদী আনসারী যখন উবাইদুল্লাহকে দেখতেন, তখন বলতেন:
হে উবাইদুল্লাহ, তোমার কোনো পলায়নস্থল নেই... ইবনে আরওয়ার (উসমান) নিকট থেকে কোনো আশ্রয় বা নিরাপত্তা নেই।
আল্লাহর কসম, তুমি অবৈধভাবে রক্তপাত ঘটিয়েছ... যা হারাম ছিল, আর হরমুজানকে হত্যা করা ছিল এক গুরুতর অপরাধ।
কোনো কারণ ছাড়াই, শুধু একজনার এই উক্তির ভিত্তিতে যে—তোমরা কি উমরের ব্যাপারে হরমুজানকে সন্দেহ করো?
তখন এক নির্বোধ বলেছিল—আর দুর্ঘটনা তো অনেক ঘটেই থাকে—হ্যাঁ, আমি তাকে সন্দেহ করি, সে-ই ইঙ্গিত দিয়েছে এবং নির্দেশ দিয়েছে।
অথচ সেই দাসের (আবু লুলু) অস্ত্রটি তার ঘরের মধ্যেই ছিল... সে তা নাড়াচাড়া করছিল; আর কর্ম তো কর্ম দ্বারাই বিচার্য হয়।
হরমুজান ছিলেন পারস্যের অন্যতম সেনাপতি। মুসলমানরা তুসতার যুদ্ধে তাকে বন্দি করে এবং উমর ইবনুল খাত্তাবের খিলাফতকালে তাকে মদীনায় পাঠায়। উমর যখন তাকে দেখলেন, তখন জিজ্ঞেস করলেন: তার প্রহরী ও দ্বাররক্ষীরা কোথায়? তারা বলল: তার কোনো প্রহরী, দ্বাররক্ষী, লেখক বা দপ্তর নেই। তখন তিনি বললেন: "তার তো নবী হওয়া উচিত ছিল।" অতঃপর তিনি ইসলাম গ্রহণ করেন এবং উমর তার জন্য দুই হাজার (দিরহাম) ভাতা নির্ধারণ করেন এবং তাকে মদীনায় আবাসন দেন। বলা হয়ে থাকে যে, উমরকে যে ছুরি দিয়ে হত্যা করা হয়েছিল, তা হত্যার আগে হরমুজানের কাছে দেখা গিয়েছিল। যখন উবাইদুল্লাহ ⦗পৃষ্ঠা: ৪৪⦘ বিন উমর এ সংবাদ পেলেন, তখন তিনি তার কাছে গিয়ে তাকে হত্যা করেন। যিয়াদ বিন লাবিদের কবিতায় উল্লিখিত হরমুজানই হলেন তিনি। উবাইদুল্লাহ যিয়াদ বিন লাবিদের বিরুদ্ধে উসমানের কাছে অভিযোগ করলেন, ফলে উসমান যিয়াদকে নিষেধ করলেন। তখন তিনি উসমান সম্পর্কে বললেন:
হে আবু আমর (উসমান), উবাইদুল্লাহ তো দায়বদ্ধ... সুতরাং হরমুজান হত্যার ব্যাপারে কোনো সন্দেহ পোষণ করবেন না।
আপনি কি ক্ষমা করছেন যখন আপনি অধিকারহীনভাবে ক্ষমা করছেন?... অথচ যা আপনি বর্ণনা করছেন তার কোনো শক্তি আপনার নেই।
অতঃপর উসমান (রা.) যিয়াদকে ডেকে পাঠালেন এবং তাকে নিষেধ করলেন ও নিবৃত্ত করলেন।--------------------------------------------
(১) তাবারী, তারীখুল উমাম ওয়াল মুলুক, ২য় খণ্ড/পৃষ্ঠা ৫৮৯; ইবনুল আসীর, আল-কামিল ফিত তারীখ, ২য় খণ্ড/পৃষ্ঠা ৪৭৫; সুয়ূতী, তারীখুল খুলাফা, পৃষ্ঠা ১২৩; যাহাবী, তারীখুল ইসলাম, ৩য় খণ্ড/পৃষ্ঠা ৩১১।
(২) রুয়াফ: নাক দিয়ে রক্ত বের হওয়া। [আল-কামুসুল মুহিত, মূলশব্দ: রাআফা]।
(৩) ক্যামব্রিজ বিশ্ববিদ্যালয়ের মধ্যযুগের ইতিহাসে এসেছে: "উসমানকে খিলাফতের জন্য নির্বাচন করা হয়েছিল দীর্ঘ দ্বিধাদ্বন্দ্বের পর, কারণ তিনি ছিলেন ছয়জনের মধ্যে সবচেয়ে দুর্বল এবং নম্র স্বভাবের। তাদের প্রত্যেকেই আশা করেছিলেন যে তারা তার মাধ্যমে শাসন করবেন এবং পরে তার স্থলাভিষিক্ত হবেন। এই নির্বাচন ছিল উমরের শক্তিশালী ও কঠোর খিলাফতের একটি প্রতিক্রিয়া স্বরূপ।"
(৪) তাবারী, তারীখুল উমাম ওয়াল মুলুক, ২য় খণ্ড/পৃষ্ঠা ৩৫২; ইবনুল আসীর, আল-কামিল ফিত তারীখ, ২য় খণ্ড/পৃষ্ঠা ২৭৩।
(৫) তাবারী, তারীখুল উমাম ওয়াল মুলুক, ২য় খণ্ড/পৃষ্ঠা ৫৮৯।
(৬) তিনি হলেন উবাইদুল্লাহ বিন উমর বিন খাত্তাব আল-আদাবী আল-কুরাশী, একজন সাহাবী এবং কুরাইশদের অন্যতম বীর ও অশ্বারোহী। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে জন্মগ্রহণ করেন। পিতার ইসলাম গ্রহণের পর তিনি ইসলাম গ্রহণ করেন। পরবর্তীতে মদীনায় বসবাস করেন। তিনি আব্দুল্লাহ বিন সাআদের সাথে আফ্রিকা অভিযানে অংশগ্রহণ করেন এবং আলীর (রা.) শাসনামলে সিরিয়ায় চলে যান এবং মুয়াবিয়ার পক্ষে সিফফিনের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন এবং সেখানেই নিহত হন। বিস্তারিত জানতে দেখুন: তাবাকাত ইবনে সাআদ, ৫ম খণ্ড/পৃষ্ঠা ৩১৪; আল-ইসাবা, ২য় খণ্ড/পৃষ্ঠা ৪২৩; মাকাতিলুত তালিবীন, পৃষ্ঠা ১২; আল-আখবারুত তিওয়াল, পৃষ্ঠা ১৮০।
(৭) হরমুজান: তিনি ছিলেন ১৪ হিজরি সনে কদিসিয়ার যুদ্ধে পারস্য সেনাবাহিনীর অন্যতম সেনাপতি। তিনি পরাজিত হয়ে খুযিস্তানে পালিয়ে যান এবং সেখানে আরবদের বিরুদ্ধে তীব্র প্রতিরোধ গড়ে তোলেন।