মারওয়ান এবং উসমানের (রা.) পক্ষে তাঁর প্রতিরক্ষা (১)
যখন লোকেরা উসমানের (রা.) ঘরের দরজায় আগুন ছুড়ে দিল এবং তার কিছু অংশ পুড়ে গেল, তখন তিনি বললেন: "এই দরজা কেবল তার চেয়ে মহান কিছুর (নিজের জীবনের) জন্যই পুড়েছে। তোমাদের মধ্যে কেউ যেন তার হাত না নাড়ায়। আল্লাহর কসম, আমি যদি তোমাদের থেকে সর্বাপেক্ষা দূরেও থাকতাম, তবুও তারা তোমাদের অতিক্রম করে আসত যতক্ষণ না তারা আমাকে হত্যা করত। আর আমি যদি তোমাদের নিকটতম ব্যক্তিও হতাম, তবুও তারা আমাকে ছাড়া অন্য কারো দিকে যেত না। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার নিকট যে অঙ্গীকার গ্রহণ করেছেন, সে অনুযায়ী আমি ধৈর্যধারণ করছি, যাতে আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা আমার জন্য যে মৃত্যু লিখে রেখেছেন, আমি সেই মৃত্যুর মুখে উপনীত হই।"
তখন মারওয়ান বললেন: "আল্লাহর কসম, আমি আপনার কণ্ঠস্বর শুনতে থাকা অবস্থায় আপনি নিহত হবেন না।" এরপর তিনি হাতে তরবারি নিয়ে দরজার দিকে বেরিয়ে এলেন এবং এই কবিতাটি আবৃত্তি করছিলেন:
হেলানো বেণী এবং কোমল হাতের তালু ও আঙ্গুল বিশিষ্ট নারী জেনে গেছে … যে আমার পিতা অগ্রগামী দলের এক তেজস্বী বীর
অগ্রগামী দলের প্রথম সারির এক নির্ভীক যোদ্ধা … শলীল উপত্যকার দ্রুতগামী কাতা পাখির মতো অতর্কিত আক্রমণের মাধ্যমে
অতঃপর তিনি চিৎকার করে বললেন: "কে দ্বন্দ্বযুদ্ধে অবতীর্ণ হবে?" তিনি তখন তাঁর বর্মের নিচের অংশটি ওপরে তুলে তাঁর কোমরবন্ধনীতে গুঁজে নিয়েছিলেন। এমতাবস্থায় ইবনে নাব্বাআ তাঁর দিকে লাফিয়ে পড়ল এবং পেছন থেকে তাঁর ঘাড়ের ওপর আঘাত করল। এতে তিনি নিশ্চল হয়ে পড়ে গেলেন, এমনকি তাঁর কোনো ধমনী স্পন্দিত হচ্ছিল না। এরপর তাঁকে ইব্রাহিম ইবনে আদির দাদী ফাতেমা বিনতে আউসের ঘরে নিয়ে যাওয়া হলো; তিনি মারওয়ানকে স্তন্যদান করেছিলেন এবং তাঁর সন্তানদেরও স্তন্যদান করেছিলেন। অন্য এক বর্ণনায় এসেছে যে, ফাতেমা উবাইদ ইবনে রিফাআর ওপর ঝাঁপিয়ে পড়লেন, যে ইবনে নাব্বাআর আঘাতের পর মারওয়ানের কাজ শেষ করে দিতে (তাকে হত্যা করতে) চেয়েছিল। ফাতেমা বললেন: "তুমি যদি লোকটিকে হত্যা করতে চাও, তবে সে তো নিহতই হয়েছে; আর তুমি যদি তাঁর দেহ নিয়ে খেলা করতে চাও, তবে তা অত্যন্ত জঘন্য।" ফলে সে নিবৃত্ত হলো। লোকেরা সবসময় এই উপকারের জন্য তাঁর প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করত এবং পরবর্তীতে তারা তাঁর পুত্র ইব্রাহিমকে দায়িত্বে নিয়োজিত করেছিল।--------------------------------------------
(১) তাবারী, তারিখুল উমাম ওয়াল মুলুক, ২য় খণ্ড/পৃষ্ঠা ৬৫৯; ইবনুল আসীর, আল-কামিল ফিত তারিখ, ৩য় খণ্ড/পৃষ্ঠা ৬৬।