" بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً(1) "(2).
فطوبى لمن تشرَّف بالبلاغ عنك يا رسُولَ الله! وأوَّلهم الصَّحابة رضي الله عنهم، حملة العلم، ونقلة الدِّين، وأمان الأمَّة.
واعلم أنَّ عائشة رضي الله عنها أوذيت في حياتها وبعد مماتها؛ لأنَّ لها شأواً عالياً في الإسلام، فالرِّيح لا تلطمُ عواصفُها إلَّا العالي من الشَّجر، كما قال الشَّاعر:
إنَّ الرِّياحَ إذا اشتدَّتْ عواصِفُها فليس تَرْمِي سِوى العَالي مِنَ الشَّجَرِ
أو كما قال آخر:
فالرِّيحُ تحطمُ إنْ هبَّت عواصِفُها دوح الثِّمار وينجو الشِّيحُ والرَّتَم

‌‌ثلاث من كن فيه كن عليه
اعلم أنَّ أهل الحقِّ يُعَادَوْنَ، كما قال تعالى: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ (112)} [الأنعام]، {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ (31)} [الفرقان].
واعلم أنَّ أهل الحقِّ يُستَهزأ بهم، قال تعالى: {وَإِذَا رَأَوْكَ إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا (41)} [الفرقان] ولذلك قال هؤلاء المستهزئون ما حكاه الله تعالى عنهم: {أَهَذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولًا (41)} [الفرقان]. ولا يخفى خروج الاستفهام إلى معنى التَّحقير، وأنَّ اسم الإشارة (هذا) للقريب، والغرض التَّحقير--------------------------------------------
(1) قوله صلى الله عليه وسلم: "بَلِّغُوا " تكليف، وقوله صلى الله عليه وسلم: " عَنِّي" تشريف، وقوله صلى الله عليه وسلم: "وَلَوْ آيَةً " تخفيف.
(2) البخاري "صحيح البخاري" (م 2/ج 4/ص 145) كتاب أحاديث الأنبياء.
"আমার পক্ষ থেকে পৌঁছে দাও, যদিও তা একটি আয়াত হয়(১)"(২)।
সুতরাং হে আল্লাহর রাসূল! আপনার পক্ষ থেকে (বাণী) পৌঁছে দেওয়ার মাধ্যমে যারা সম্মানিত হয়েছেন, তাদের জন্য সুসংবাদ। তাদের অগ্রভাগে রয়েছেন সাহাবায়ে কেরাম (রাদিয়াল্লাহু আনহুম), যারা ইলমের ধারক, দ্বীনের বাহক এবং এই উম্মতের নিরাপত্তার আধার।
জেনে রাখুন, আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) তাঁর জীবদ্দশায় এবং মৃত্যুর পরেও কষ্টের শিকার হয়েছেন; কারণ ইসলামে তাঁর মর্যাদা অত্যন্ত সুউচ্চ। কেননা প্রবল বাতাসের ঝাপটা কেবল উঁচু বৃক্ষকেই আঘাত করে, যেমনটি কবি বলেছেন:
নিশ্চয়ই যখন প্রবল বাতাসের ঝাপটা তীব্র হয়, তখন তা উঁচু বৃক্ষ ছাড়া অন্য কিছুকে লক্ষ্যবস্তু বানায় না।
অথবা যেমনটি অন্য একজন বলেছেন:
যখন প্রবল বাতাস প্রবাহিত হয়, তখন তা ফলবান বিশাল বৃক্ষকেই চূর্ণ-বিচূর্ণ করে, অথচ ক্ষুদ্র গুল্ম ও আগাছা রক্ষা পায়।

‌‌তিনটি বিষয় যার মাঝে বিদ্যমান থাকবে, তা তার ক্ষতির কারণ হবে
জেনে রাখুন, সত্যপন্থীরা শত্রুতার সম্মুখীন হন, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর এভাবেই আমি প্রত্যেক নবীর জন্য মানুষ ও জিনের মধ্য থেকে শয়তানদের শত্রু বানিয়েছি (১১২)} [আল-আনআম], {আর এভাবেই আমি প্রত্যেক নবীর জন্য অপরাধীদের মধ্য থেকে শত্রু বানিয়েছি (৩১)} [আল-ফুরকান]।
জেনে রাখুন, সত্যপন্থীদের উপহাস করা হয়। মহান আল্লাহ বলেন: {তারা যখন আপনাকে দেখে, তখন তারা আপনাকে কেবল উপহাসের পাত্র হিসেবে গ্রহণ করে (৪১)} [আল-ফুরকান]। আর এই কারণেই এই উপহাসকারীরা তা-ই বলেছিল যা মহান আল্লাহ তাদের সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: {এই কি সেই ব্যক্তি যাকে আল্লাহ রাসূল হিসেবে পাঠিয়েছেন? (৪১)} [আল-ফুরকান]। আর এটা গোপন নয় যে, এখানে প্রশ্নবোধক বাক্যটি তুচ্ছজ্ঞান করার অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে এবং ইঙ্গিতসূচক সর্বনাম (এই) নিকটবর্তীর জন্য ব্যবহৃত হয়েছে, যার উদ্দেশ্য হলো অবজ্ঞা প্রদর্শন করা।--------------------------------------------
(১) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "পৌঁছে দাও" হলো একটি দায়িত্বারোপ, তাঁর বাণী: "আমার পক্ষ থেকে" হলো এক বিশেষ সম্মান, এবং তাঁর বাণী: "যদিও তা একটি আয়াত হয়" হলো একটি সহজীকরণ।
(২) আল-বুখারী "সহীহ আল-বুখারী" (খণ্ড ২/ ভাগ ৪/ পৃষ্ঠা ১৪৫) আম্বিয়া কিরামের হাদীস অধ্যায়।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٩٧)