الكبيرة لها، فقد ناداها (عائش) على التَّرخيم، ففي الصَّحيحين عن عائشة رضي الله عنها، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم يَوْمًا: " يَا عَائِشَ، هَذَا جِبْرِيلُ يُقْرِئُكِ السَّلَامَ، فَقُلْتُ: وَعَلَيْهِ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ الله وَبَرَكَاتُهُ "(1).
ونادها (يا بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ، يَا بِنْتَ الصِّدِّيق)، فقد أخرج أحمد عَنْ عَائِشَةَ أَنَّها
قَالَتْ: " يَا رَسُولَ الله، فِي هَذِهِ الْآيَةِ {وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ (60)} [المؤمنون] يَا رَسُولَ الله، هُوَ الَّذِي يَسْرِقُ وَيَزْنِي وَيَشْرَبُ الخمرَ، وَهُوَ يَخَافُ الله، قَالَ: لَا يَا بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ، يَا بِنْتَ الصِّدِّيقِ، وَلَكِنَّهُ الَّذِي يُصَلِّي وَيَصُومُ وَيَتَصَدَّقُ، وَهُوَ يخاف الله عز وجل "(2).
وناداها (يا حميراء) وهو تصغير حمراء لغلبة البياض عليها ويفيد التَّحبُّب، فعن أمِّ سلمة رضي الله عنها، قالت: "ذَكرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خروجَ بعض أمَّهات المؤمنين، فضحكت عائشة، فقال: انظري يا حُمَيْرَاء، ألَّا تكوني أنت "(3).
وناداها (يا موفَّقة) روى أحمد عن ابن عبَّاس، يقول: سمعت رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " مَنْ كَانَ لَهُ فَرَطَانِ مِنْ أُمَّتِي دَخَلَ الْجَنَّةَ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: بِأَبِي، فَمَنْ كَانَ لَهُ فَرَطٌ؟ فَقَالَ: وَمَنْ كَانَ لَهُ فَرَطٌ يَا مُوَفَّقَةُ، قَالَتْ: فَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ--------------------------------------------
(1) البخاري " صحيح البخاري " (م 2/ج 4/ص 219) كتاب المناقب. ومسلم "صحيح مسلم بشرح النّووي" (م 8/ج 15/ص 212) كتاب فضائل الصّحابة.
(2) أحمد " المسند" (ج 17/ص 555/رقم 25139) وحسّنه الألباني في " الصّحيحة " (ج 1/ص 304/رقم 162).
(3) الحاكم " المستدرك " (ج 3/ ص 119) كتاب معرفة الصّحابة، وقال الحاكم: صحيح على شرط الشّيخين ولم يخرِّجاه.
ونادها (يا بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ، يَا بِنْتَ الصِّدِّيق)، فقد أخرج أحمد عَنْ عَائِشَةَ أَنَّها
قَالَتْ: " يَا رَسُولَ الله، فِي هَذِهِ الْآيَةِ {وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ (60)} [المؤمنون] يَا رَسُولَ الله، هُوَ الَّذِي يَسْرِقُ وَيَزْنِي وَيَشْرَبُ الخمرَ، وَهُوَ يَخَافُ الله، قَالَ: لَا يَا بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ، يَا بِنْتَ الصِّدِّيقِ، وَلَكِنَّهُ الَّذِي يُصَلِّي وَيَصُومُ وَيَتَصَدَّقُ، وَهُوَ يخاف الله عز وجل "(2).
وناداها (يا حميراء) وهو تصغير حمراء لغلبة البياض عليها ويفيد التَّحبُّب، فعن أمِّ سلمة رضي الله عنها، قالت: "ذَكرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خروجَ بعض أمَّهات المؤمنين، فضحكت عائشة، فقال: انظري يا حُمَيْرَاء، ألَّا تكوني أنت "(3).
وناداها (يا موفَّقة) روى أحمد عن ابن عبَّاس، يقول: سمعت رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " مَنْ كَانَ لَهُ فَرَطَانِ مِنْ أُمَّتِي دَخَلَ الْجَنَّةَ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: بِأَبِي، فَمَنْ كَانَ لَهُ فَرَطٌ؟ فَقَالَ: وَمَنْ كَانَ لَهُ فَرَطٌ يَا مُوَفَّقَةُ، قَالَتْ: فَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ--------------------------------------------
(1) البخاري " صحيح البخاري " (م 2/ج 4/ص 219) كتاب المناقب. ومسلم "صحيح مسلم بشرح النّووي" (م 8/ج 15/ص 212) كتاب فضائل الصّحابة.
(2) أحمد " المسند" (ج 17/ص 555/رقم 25139) وحسّنه الألباني في " الصّحيحة " (ج 1/ص 304/رقم 162).
(3) الحاكم " المستدرك " (ج 3/ ص 119) كتاب معرفة الصّحابة، وقال الحاكم: صحيح على شرط الشّيخين ولم يخرِّجاه.
তাঁর প্রতি সেই মহান (ভালোবাসার) কারণে, তিনি তাঁকে আদুরে নাম ‘আইশ’ (আয়িশা নামের সংক্ষিপ্ত রূপ) বলে সম্বোধন করতেন। সহীহাইন-এ আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একদিন বললেন: "হে আইশ, এই যে জিবরীল তোমাকে সালাম জানাচ্ছেন। তখন আমি বললাম: তাঁর ওপরও শান্তি, আল্লাহর রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক"(1).
এবং তিনি তাঁকে ‘হে আবু বকরের কন্যা’, ‘হে সিদ্দীকের কন্যা’ বলে ডাকতেন; ইমাম আহমাদ আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি
বলেন: "হে আল্লাহর রাসূল, এই আয়াতের ক্ষেত্রে— {আর যারা যা দান করার তা দান করে এই অবস্থায় যে, তাদের অন্তর ভীত-সন্ত্রস্ত থাকে, কারণ তারা তাদের রবের নিকট প্রত্যাবর্তন করবে (৬০)} [আল-মুমিনুন]—হে আল্লাহর রাসূল, সে কি ওই ব্যক্তি যে চুরি করে, ব্যভিচার করে এবং মদ্যপান করে অথচ সে আল্লাহকে ভয় পায়? তিনি বললেন: না, হে আবু বকরের কন্যা, হে সিদ্দীকের কন্যা; বরং সে তো ওই ব্যক্তি যে সালাত আদায় করে, সিয়াম পালন করে এবং দান-সদকা করে আর সে মহান আল্লাহকে ভয় পায়"(2).
এবং তিনি তাঁকে ‘হে হুমাইরা’ বলে ডাকতেন—যা গায়ের রঙের শুভ্রতার আধিক্যের কারণে ‘হামরা’ শব্দের একটি আদুরে রূপ এবং এটি গভীর ভালোবাসা প্রকাশ করে। উম্মে সালামা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুমিনদের জননীদের কারো বের হওয়ার কথা উল্লেখ করলেন, তখন আয়িশা হাসলেন। তখন তিনি বললেন: হে হুমাইরা, দেখো যেন তুমি সেই জন না হও"(3).
এবং তিনি তাঁকে ‘হে তাওফীকপ্রাপ্তা’ (হে মুওয়াফফাকাহ) বলে ডাকতেন; আহমাদ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "আমার উম্মতের মধ্য থেকে যার দুইজন অগ্রগামী সন্তান (নাবালেগ অবস্থায় মারা যাওয়া সন্তান) থাকবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। তখন আয়িশা বললেন: আমার পিতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক, তবে যার একজন অগ্রগামী সন্তান থাকবে? তিনি বললেন: যার একজন অগ্রগামী সন্তান থাকবে তার জন্যও, হে তাওফীকপ্রাপ্তা। তিনি বললেন: তবে যার কেউ নেই..."--------------------------------------------
(1) বুখারী "সহীহ বুখারী" (খণ্ড ২/খণ্ড ৪/পৃষ্ঠা ২১৯) কিতাবুল মানাকিব। এবং মুসলিম "সহীহ মুসলিম বি-শারহিন নববী" (খণ্ড ৮/খণ্ড ১৫/পৃষ্ঠা ২১২) কিতাব ফাদায়িলিস সাহাবা।
(2) আহমাদ "আল-মুসনাদ" (খণ্ড ১৭/পৃষ্ঠা ৫৫৫/নং ২৫১৩৯) এবং আলবানী একে "আস-সহীহা"-তে (খণ্ড ১/পৃষ্ঠা ৩০৪/নং ১৬২) হাসান বলেছেন।
(3) আল-হাকিম "আল-মুসতাদরাক" (খণ্ড ৩/ পৃষ্ঠা ১১৯) কিতাব মা'রিফাতিস সাহাবা, এবং আল-হাকিম বলেছেন: এটি বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, তবে তাঁরা এটি বর্ণনা করেননি।
এবং তিনি তাঁকে ‘হে আবু বকরের কন্যা’, ‘হে সিদ্দীকের কন্যা’ বলে ডাকতেন; ইমাম আহমাদ আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি
বলেন: "হে আল্লাহর রাসূল, এই আয়াতের ক্ষেত্রে— {আর যারা যা দান করার তা দান করে এই অবস্থায় যে, তাদের অন্তর ভীত-সন্ত্রস্ত থাকে, কারণ তারা তাদের রবের নিকট প্রত্যাবর্তন করবে (৬০)} [আল-মুমিনুন]—হে আল্লাহর রাসূল, সে কি ওই ব্যক্তি যে চুরি করে, ব্যভিচার করে এবং মদ্যপান করে অথচ সে আল্লাহকে ভয় পায়? তিনি বললেন: না, হে আবু বকরের কন্যা, হে সিদ্দীকের কন্যা; বরং সে তো ওই ব্যক্তি যে সালাত আদায় করে, সিয়াম পালন করে এবং দান-সদকা করে আর সে মহান আল্লাহকে ভয় পায়"(2).
এবং তিনি তাঁকে ‘হে হুমাইরা’ বলে ডাকতেন—যা গায়ের রঙের শুভ্রতার আধিক্যের কারণে ‘হামরা’ শব্দের একটি আদুরে রূপ এবং এটি গভীর ভালোবাসা প্রকাশ করে। উম্মে সালামা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুমিনদের জননীদের কারো বের হওয়ার কথা উল্লেখ করলেন, তখন আয়িশা হাসলেন। তখন তিনি বললেন: হে হুমাইরা, দেখো যেন তুমি সেই জন না হও"(3).
এবং তিনি তাঁকে ‘হে তাওফীকপ্রাপ্তা’ (হে মুওয়াফফাকাহ) বলে ডাকতেন; আহমাদ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "আমার উম্মতের মধ্য থেকে যার দুইজন অগ্রগামী সন্তান (নাবালেগ অবস্থায় মারা যাওয়া সন্তান) থাকবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। তখন আয়িশা বললেন: আমার পিতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক, তবে যার একজন অগ্রগামী সন্তান থাকবে? তিনি বললেন: যার একজন অগ্রগামী সন্তান থাকবে তার জন্যও, হে তাওফীকপ্রাপ্তা। তিনি বললেন: তবে যার কেউ নেই..."--------------------------------------------
(1) বুখারী "সহীহ বুখারী" (খণ্ড ২/খণ্ড ৪/পৃষ্ঠা ২১৯) কিতাবুল মানাকিব। এবং মুসলিম "সহীহ মুসলিম বি-শারহিন নববী" (খণ্ড ৮/খণ্ড ১৫/পৃষ্ঠা ২১২) কিতাব ফাদায়িলিস সাহাবা।
(2) আহমাদ "আল-মুসনাদ" (খণ্ড ১৭/পৃষ্ঠা ৫৫৫/নং ২৫১৩৯) এবং আলবানী একে "আস-সহীহা"-তে (খণ্ড ১/পৃষ্ঠা ৩০৪/নং ১৬২) হাসান বলেছেন।
(3) আল-হাকিম "আল-মুসতাদরাক" (খণ্ড ৩/ পৃষ্ঠা ১১৯) কিতাব মা'রিফাতিস সাহাবা, এবং আল-হাকিম বলেছেন: এটি বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, তবে তাঁরা এটি বর্ণনা করেননি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٣٩)