এগুলো চিরন্তন সুন্নাহ (নিয়ম) যা কখনও পরিবর্তিত বা বিবর্তিত হয় না, {তবে কি তারা পূর্ববর্তীদের উপর আপতিত সুন্নাহরই প্রতীক্ষা করছে? কিন্তু আপনি আল্লাহর সুন্নাহর কোনো পরিবর্তন পাবেন না এবং আল্লাহর সুন্নাহর কোনো বিচ্যুতিও পাবেন না (৪৩)} [ফাতির]।
জেনে রাখুন যে, মহান আল্লাহর সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত হলো যে রাসূলগণ পরীক্ষিত হন, অতঃপর শেষ পরিণাম তাঁদের পক্ষেই হয়। হিরাক্লিয়াস আবু সুফিয়ানকে বলেছিলেন: "আমি আপনাকে জিজ্ঞাসা করেছি যে আপনারা কি তাঁর সাথে যুদ্ধ করেছেন? আপনি দাবি করেছেন যে আপনারা তাঁর সাথে যুদ্ধ করেছেন, এবং আপনাদের ও তাঁর মধ্যে যুদ্ধ পালাক্রমে চলে, কখনও তিনি আপনাদের থেকে (বিজয়ী হয়ে) কিছু অর্জন করেন আবার কখনও আপনারা তাঁর থেকে। আর রাসূলগণ এভাবেই পরীক্ষিত হন, অতঃপর শেষ পরিণাম তাঁদের পক্ষেই হয়"(১)।
আর মহান আল্লাহর সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত হলো যে মুত্তাকিগণ পরীক্ষিত হন, অতঃপর আল্লাহ তাআলা শুভ পরিণাম তাঁদের জন্যই নির্ধারণ করেন। আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর শুভ পরিণাম মুত্তাকিদের জন্য (৮৩)} [আল-কাসাস], {আর শুভ পরিণাম তো তাকওয়ারই জন্য (১৩২)} [ত্বহা]।
হে আমাদের রব! আপনার করুণা ভিক্ষা করছি, আমাদের সেই মুত্তাকিদের অন্তর্ভুক্ত করুন যাদের সম্পর্কে আপনি বলেছেন: {নিশ্চয়ই মুত্তাকিরা থাকবে নিরাপদ স্থানে (৫১)} [আদ-দুখান] এবং যাদের সম্পর্কে আপনি বলেছেন: {নিশ্চয়ই মুত্তাকিরা থাকবে জান্নাত ও নহরসমূহের মধ্যে (৫৪) সত্যের আসনে, সর্বশক্তিমান বাদশাহর নিকট (৫৫)} [আল-কামার]।

‌‌সতী-সাধ্বী নারীদের অপবাদ দেওয়া সাতটি ধ্বংসাত্মক পাপের অন্তর্ভুক্ত
আভিধানিকভাবে 'কাযফ' অর্থ হলো: সাধারণভাবে পাথর বা তীর বা অনুরূপ কোনো কষ্টদায়ক বস্তু নিক্ষেপ করা। অতঃপর এটি জিহ্বা দিয়ে অপবাদ দেওয়ার ক্ষেত্রে রূপকভাবে ব্যবহৃত হতে শুরু করেছে, কারণ এটি ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য কষ্টের সদৃশ; ফলে জিহ্বা হাতের স্থলাভিষিক্ত হয়েছে। সুতরাং এটি কথার মাধ্যমে গালমন্দ করার একটি পরোক্ষ বর্ণনা। আর পারিভাষিক অর্থে 'কাযফ' হলো: ব্যভিচারের অপবাদ দেওয়া; এই অর্থেই এটি প্রসিদ্ধি লাভ করেছে এবং এর অর্থটি এর ওপর প্রবল হয়ে উঠেছে।--------------------------------------------
(১) বুখারি "সহিহ আল-বুখারি" (খণ্ড ৩/ভাগ ৫/পৃষ্ঠা ১৬৮) তাফসির অধ্যায়। এবং মুসলিম "সহিহ মুসলিম বি-শারহিন নববী" (খণ্ড ৬/ভাগ ১২/পৃষ্ঠা ১০৬) জিহাদ অধ্যায়।