৩ ـ তিনি তাঁর তাফসিরে উল্লেখ করেছেন যে, 'বাল' শব্দটি 'রব' (প্রতিপালক) অর্থে আসে। মহান আল্লাহর বাণী: "তোমরা কি বালকে ডাকবে এবং শ্রেষ্ঠ স্রষ্টাকে বর্জন করবে?" (আস-সাফফাত ১২৫) -এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত যে তিনি বলেছেন: "(তোমরা কি বালকে ডাকবে) অর্থাৎ রব-কে; বাল হলো রব। এর অর্থ হলো: তোমরা কি এই মূর্তিকে রব হিসেবে ডাকবে?"(১).
৪ ـ এবং আস-সামআনী মহান আল্লাহর বাণী: "কাজেই তুমি ও তোমার রব যাও এবং যুদ্ধ করো" (আল-মায়িদাহ ২৪) -এর আলোচনায় উল্লেখ করেছেন যে, আরবরা বড়দের (বা প্রধানদের) রব বলত। তিনি এই আয়াতের একটি ব্যাখ্যায় বলেন: "এ বিষয়ে অন্য একটি মত হলো—'কাজেই তুমি ও তোমার রব যাও'—এর অর্থ হলো: তোমার বড়জন; আর এর দ্বারা তিনি তাঁর বড় ভাই হারুনকে উদ্দেশ্য করেছেন। আর আরবরা বড় ব্যক্তিকে রব বলত। মহান আল্লাহ ইউসুফের কাহিনীতে বলেছেন: 'নিশ্চয়ই তিনি আমার রব, তিনি আমার থাকার সুন্দর ব্যবস্থা করেছেন' (ইউসুফ ২৩); অর্থাৎ আমার বড় বা অভিভাবক, এবং এর দ্বারা তিনি মিসরের আজিজকে উদ্দেশ্য করেছেন।"(২)
বনী ইসরাঈলের পক্ষ থেকে আসা এই কথাটি কি কুফর নাকি ফাসিকি (পাপাচার)? সামআনী তাঁর তাফসিরে দুটি মত বর্ণনা করেছেন এবং যারা একে ফাসিকি বলেছেন তাদের স্বপক্ষে কিছু ব্যাখ্যা দাঁড় করিয়েছেন। এ কারণেই রাযী(৩) তাঁর তাফসিরে বলেছেন: তারা এই কথার মাধ্যমে পাপাচারী হয়ে গিয়েছিল, যার প্রমাণ হলো এই কাহিনীতে মহান আল্লাহর বাণী: "কাজেই তুমি পাপাচারী সম্প্রদায়ের জন্য আফসোস করো না।"
অন্যদিকে ইমাম তাবারী(৪) এই মত পোষণ করেছেন যে, এই ধরণের ব্যাখ্যা বা অজুহাত কেবল তখনই কাম্য হতো "যদি সংবাদটি কোন মুমিন সম্প্রদায়ের ব্যাপারে হতো। কিন্তু যারা মহান আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্য সম্প্রদায়, তাদের কথা—যা তারা মহান আল্লাহ সম্পর্কে বলেছে এবং তাঁর প্রতি মিথ্যা আরোপ করেছে—তাতে তাদের কুফর ও ভ্রষ্টতার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ অর্থ ছাড়া অন্য কোনো ব্যাখ্যা খোঁজার অবকাশ নেই।"(৫).--------------------------------------------
(১) ((আস-সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৪/ ৪১১
(২) ((আস-সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ২/ ২৭
(৩) ((আল-ফখরুর রাযী মুহাম্মদ বিন উমর বিন আল-হাসান (৫৪৪ হিজরি- মৃত্যু ৬০৬ হিজরি), ইমাম, মুফাসসির, জ্ঞান ও যুক্তিশাস্ত্রে তাঁর সময়ের অদ্বিতীয় ব্যক্তিত্ব। তিনি কুরাইশ বংশীয়, রাই শহরে তাঁর জন্ম এবং সে অনুসারেই তাঁর নিসবত। তিনি ফারসি ভাষায় পারদর্শী ছিলেন। তাঁর রচিত গ্রন্থাবলির মধ্যে রয়েছে: মাফাতিহুল গায়েব এবং মাআলিমু উসুলিদ দ্বীন। আয-যিরিকলী: আল-আলাম: ৬/ ৩১৩
(৪) ((তাবারী: মুহাম্মদ বিন জারির বিন ইয়াজিদ (২২৪ হিজরি- মৃত্যু ৩১০ হিজরি), ঐতিহাসিক, মুফাসসির, ইমাম। তিনি তাবারিস্তানের আমুল-এ জন্মগ্রহণ করেন এবং বাগদাদে বসবাস করে সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর রচিত গ্রন্থাবলির মধ্যে রয়েছে: জামিউল বায়ান এবং তাঁর ইতিহাস গ্রন্থ। আয-যিরিকলী: আল-আলাম: ৬/ ৬৯
(৫) ((তাবারী: জামিউল বায়ান: ১০/ ৮৫