যদিও সামআনী একাধিক স্থানে সামর্থ্যের (ইস্তাতায়াত) শর্তের ব্যাপারে সিদ্ধান্ত দিয়েছেন যা কাজের পূর্বে বিদ্যমান থাকে এবং যার ওপরই শরয়ি দায়বদ্ধতা (তাকলিফ) আবর্তিত হয়, যেমনটি হজ ওয়াজিব হওয়ার বিষয়ে মহান আল্লাহর বাণীতে এসেছে: (আর মানুষের মধ্যে যার সেখানে যাওয়ার সামর্থ্য আছে, আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য সেই ঘরের হজ করা তার ওপর আবশ্যক) আলে ইমরান ৯৭। তিনি সামর্থ্যের অর্থ সম্পর্কে ওলামায়ে কেরামের বক্তব্য উদ্ধৃত করার পর বলেন: আর অধিক সঠিক হলো এই যে, সামর্থ্য হলো সেই সক্ষমতা যা তাকে হজ পর্যন্ত পৌঁছে দেয়; যার অন্তর্ভুক্ত হলো: পাথেয় ও বাহন এবং যার অন্তর্ভুক্ত হলো: পথের নিরাপত্তা, পরিবারের ভরণপোষণ এবং এই জাতীয় বিষয়গুলো(১)। আর তিনি এই সামর্থ্যের উপস্থিতিকে মুকাল্লাফ বা দায়বদ্ধ ব্যক্তির ওপর ওয়াজিব হওয়ার শর্ত হিসেবে নির্ধারণ করেছেন(২)। এর সাথে যুক্ত করার বিষয় হলো যে, তিনি সামর্থ্যকে বান্দার একটি গুণ হিসেবে সাব্যস্ত করেছেন, যা আশআরিদের মতের বিপরীত; যারা কাজের সাথে বিদ্যমান সামর্থ্যকে বান্দার গুণ হিসেবে গণ্য করে না, বরং তাদের নিকট সূক্ষ্ম বিচারে এটি একটি ‘কাসব’ (উপার্জন) মাত্র যার কোনো বাস্তবতা নেই। ফলে তিনি বলেছেন: আর সামর্থ্য বান্দার জন্যই হয়ে থাকে(৩)।

‌‌পঞ্চম অনুচ্ছেদ: মোহর মারা ও ছাপ দেওয়ার (খাতম ও তাব) অর্থ:
পবিত্র আয়াতসমূহে মোহর মারা (খাতম) এবং ছাপ দেওয়া (তাব)-এর উল্লেখ এসেছে। মহান আল্লাহ বলেন: {আল্লাহ তাদের অন্তরে ও তাদের কানে মোহর মেরে দিয়েছেন এবং তাদের চোখের ওপর পর্দা রয়েছে} [আল-বাকারাহ: ৭], এবং মহান আল্লাহর বাণী: {এবং তাদের এই কথার কারণে যে, ‘আমাদের অন্তরসমূহ আচ্ছাদিত’, বরং তাদের কুফরির কারণে আল্লাহ তাতে মোহর মেরে দিয়েছেন} [আন-নিসা: ১৫৫], এবং আরও অন্যান্য আয়াত। আর সামআনী ‘খাতম’ শব্দের ব্যাখ্যা ‘তাব’ দিয়ে এবং ‘তাব’ শব্দের ব্যাখ্যা ‘খাতম’ দিয়ে করেছেন, অর্থাৎ তিনি একে অন্যটির দ্বারা ব্যাখ্যা করেছেন(৪)। অতঃপর তিনি বলেন: "আর খাতম-এর প্রকৃত অর্থ হলো: কোনো জিনিসের ব্যাপারে সুরক্ষা নিশ্চিত করা; যেন তাতে বাইরের কোনো কিছু প্রবেশ করতে না পারে এবং তা থেকে ভেতরের কোনো কিছু বের হতে না পারে, আর দরজায় সিলগালা করাও এরই অন্তর্ভুক্ত"(৫)। তিনি বলেন: "বলা হয় যে, তাবাই (ছাপসমূহ) হলো কালো বিন্দুর মতো যা অন্তরের ওপর পড়ে, যার মাধ্যমে ফেরেশতারা মুমিন থেকে মুনাফিককে চিনতে পারে"।(৬)--------------------------------------------
(১) - সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ১/ ৩৪৩
(২) - সামআনী: কাওয়াতিউল আদিল্লাহ: ২/ ৩৫৯
(৩) - সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ২/ ৭৯
(৪) সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ১/ ৪৬ - ৪৯৮
(৫) সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ১/ ৪৬
(৬) সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ২/ ৩৩৬