وهذا ما يقرره الإمام السمعاني رحمه الله، فقال: " ومذهب أهل السنة، أن الألطاف والهدايات من الله تعالى لا تتناهى "، فيكون معنى قوله تعالى: {اهْدِنَا} [الفاتحة:6](1)، بمعنى طلب مزيد من الهداية، ويكون بمعنى سؤال التثبيت(2). وقرَّر أن الهداية والإضلال من الله تعالى، فالهدى والإضلال من فعله تعالى وقدره، الاهتداء والضلال من فعل العبد وكسبه(3).--------------------------------------------
(1) ذكر السمعاني أن الهداية تأتي بمعنى: الإلهام، والإرشاد، والبيان، والدعاء. تفسير السمعاني: 1/ 38
(2) السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 38
(3) ابن القيم: شفاء العليل: 65
এটিই ইমাম সামআনি (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) সাব্যস্ত করেছেন; তিনি বলেছেন: "আর আহলুস সুন্নাহর মাজহাব হলো যে, মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে অনুগ্রহ ও হিদায়াতসমূহ অসীম।" সুতরাং মহান আল্লাহর বাণী: {আমাদের হিদায়াত দান করুন} [আল-ফাতিহা: ৬](১)-এর অর্থ হবে অতিরিক্ত হিদায়াতের প্রার্থনা, এবং এটি (হিদায়াতের ওপর) অটল থাকার প্রার্থনার অর্থেও হতে পারে(২)। তিনি আরও সাব্যস্ত করেছেন যে, হিদায়াত ও বিভ্রান্তি মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে; সুতরাং হিদায়াত দান ও বিভ্রান্ত করা মহান আল্লাহর কর্ম ও তাঁর তাকদিরের অন্তর্ভুক্ত, আর হিদায়াত লাভ করা ও বিভ্রান্ত হওয়া বান্দার কর্ম ও উপার্জনের অন্তর্ভুক্ত(৩)।--------------------------------------------
(১) সামআনি উল্লেখ করেছেন যে, হিদায়াত শব্দটি ইলহাম (অনুপ্রেরণা), ইরশাদ (পথপ্রদর্শন), বয়ান (স্পষ্ট বর্ণনা) ও দুআ (আহ্বান) অর্থে ব্যবহৃত হয়। তাফসিরে সামআনি: ১/ ৩৮
(২) সামআনি: তাফসিরে কুরআন: ১/ ৩৮
(৩) ইবনুল কাইয়্যিম: শিফাউল আলীল: ৬৫

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 641)