يقول السمعاني في حكمة إخفاء أمر الساعة: " وقد أخفى الله تعالى أمر الساعة، وزمان قيامها، ليكون أبلغ في الإنذار والتخويف "(1)، وقال تعالى: {أَزِفَتِ الْآزِفَةُ (57) لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ (58)} [النجم:57 - 58]، " ومعنى الآية: أنه لا يعلم علمها سوى الله تعالى، وهو علم قيامها وتجليها "(2)، وفي بعض التفاسير: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسأل كثيراً جبريل: متى الساعة، فأنزل الله تعالى: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا (42) فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا (43) إِلَى رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا (44)} [النازعات:42 - 44]، أي: منتهى علم قيامها إلى الله، وقيل: أن كل من يُسأل عنه يقول: الله أعلم، فيرد علمها إلى الله تعالى(3). ولذا كان أهل الإيمان مشفقون منها، وأهل الكفر منكرون مكذبون لها، قال تعالى: {يَسْتَعْجِلُ بِهَا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِهَا وَالَّذِينَ آمَنُوا مُشْفِقُونَ مِنْهَا وَيَعْلَمُونَ أَنَّهَا الْحَقُّ} [الشورى:18]، فأما الكفار فكان استعجالهم بها على طريق الاستبعاد لقيامها؛ تكذيباً بها، وأما المؤمنون فهم خائفون وجلون منها، وخوفهم من المحاسبة الموعودة، والجزاء الواقع على الأعمال.(4)
2 ـ إشارته إلى بعض علامات الساعة وأماراتها، قال تعالى: {فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطُهَا} [محمد:18]، قال السمعاني: " أي: علاماتها "(5). وقد ذكر السمعاني بعضاً من الأشراط الصغرى، وبعضاً من الأشراط الكبرى:--------------------------------------------
(1) السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 114
(2) السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 304
(3) السمعاني: تفسير القرآن: 6/ 153
(4) السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 71
(5) السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 176
2 ـ إشارته إلى بعض علامات الساعة وأماراتها، قال تعالى: {فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطُهَا} [محمد:18]، قال السمعاني: " أي: علاماتها "(5). وقد ذكر السمعاني بعضاً من الأشراط الصغرى، وبعضاً من الأشراط الكبرى:--------------------------------------------
(1) السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 114
(2) السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 304
(3) السمعاني: تفسير القرآن: 6/ 153
(4) السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 71
(5) السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 176
কিয়ামতের বিষয়টি গোপন রাখার হিকমত সম্পর্কে সামআনী বলেন: "আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের বিষয় এবং তা সংঘটিত হওয়ার সময়কে গোপন রেখেছেন, যাতে সতর্কবাণী ও ভীতি প্রদর্শন আরও জোরালো হয়"(১)। আল্লাহ তাআলা বলেন: {নিকটবর্তী সময় নিকটবর্তী হয়েছে (৫৭) আল্লাহ ব্যতীত কেউ তা প্রকাশ করার নেই (৫৮)} [আন-নাজম: ৫৭ - ৫৮]। "আর আয়াতটির অর্থ হলো: আল্লাহ তাআলা ব্যতীত অন্য কেউ এর জ্ঞান রাখে না, আর তা হলো এটি সংঘটিত হওয়া এবং এর প্রকাশের জ্ঞান"(২)। কোনো কোনো তাফসীরে এসেছে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিবরাঈলকে বারবার জিজ্ঞেস করতেন: কিয়ামত কখন হবে? তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করেন: {তারা আপনাকে কিয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে যে, তা কখন সংঘটিত হবে? (৪২) এর আলোচনার সাথে আপনার কী সম্পর্ক? (৪৩) এর শেষ সীমা আপনার রবের কাছে। (৪৪)} [আন-নাযিআত: ৪২ - ৪৪]। অর্থাৎ: এটি সংঘটিত হওয়ার জ্ঞানের শেষ সীমা আল্লাহর কাছে। বলা হয়েছে যে, যাকে এটি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয় সে-ই বলে: আল্লাহ সবচেয়ে ভালো জানেন; ফলে এর জ্ঞান আল্লাহ তাআলার দিকেই ন্যস্ত হয়(৩)। এ কারণেই ঈমানদারগণ একে ভয় করেন এবং কুফরী পোষণকারীরা একে অস্বীকার ও মিথ্যা প্রতিপন্ন করে। আল্লাহ তাআলা বলেন: {যারা এতে বিশ্বাস করে না তারা একে ত্বরান্বিত করতে চায়, আর যারা ঈমান এনেছে তারা একে ভয় করে এবং জানে যে এটি সত্য।} [আশ-শূরা: ১৮]। কাফেরদের তাড়া দেওয়ার কারণ ছিল এটি সংঘটিত হওয়াকে অসম্ভব মনে করা এবং একে অস্বীকার করা। পক্ষান্তরে মুমিনগণ একে ভয় করেন এবং আতঙ্কিত থাকেন; তাদের এ ভয় হলো প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হিসাব-নিকাশ এবং আমলের প্রতিদান সম্পর্কে।(৪)
২ ـ কিয়ামতের কিছু আলামত ও লক্ষণের প্রতি তাঁর ইঙ্গিত। আল্লাহ তাআলা বলেন: {তবে কি তারা কিয়ামত হঠাৎ তাদের কাছে আসার অপেক্ষা করছে? তার আলামতসমূহ তো এসেই পড়েছে।} [মুহাম্মদ: ১৮]। সামআনী বলেন: "অর্থাৎ: এর আলামতসমূহ"(৫)। সামআনী কিছু ছোট আলামত এবং কিছু বড় আলামত উল্লেখ করেছেন:--------------------------------------------
(১) সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৫/ ১১৪
(২) সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৫/ ৩০৪
(৩) সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৬/ ১৫৩
(৪) সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৫/ ৭১
(৫) সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৫/ ১৭৬
২ ـ কিয়ামতের কিছু আলামত ও লক্ষণের প্রতি তাঁর ইঙ্গিত। আল্লাহ তাআলা বলেন: {তবে কি তারা কিয়ামত হঠাৎ তাদের কাছে আসার অপেক্ষা করছে? তার আলামতসমূহ তো এসেই পড়েছে।} [মুহাম্মদ: ১৮]। সামআনী বলেন: "অর্থাৎ: এর আলামতসমূহ"(৫)। সামআনী কিছু ছোট আলামত এবং কিছু বড় আলামত উল্লেখ করেছেন:--------------------------------------------
(১) সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৫/ ১১৪
(২) সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৫/ ৩০৪
(৩) সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৬/ ১৫৩
(৪) সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৫/ ৭১
(৫) সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৫/ ১৭৬
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 573)