ওহি হলো সত্য এবং এটি এমন বিষয় যা আল্লাহ তাআলা নিজের জন্য নির্দিষ্ট করেছেন। আল্লাহ তাআলা বলেন: {আমি ফেরেশতাদের সত্যসহই অবতীর্ণ করি} [হিজর: ৮]। সামআনি বলেন: "সেই সত্য যার সাথে ফেরেশতারা অবতীর্ণ হয়, তা হলো ওহি এবং বান্দাদের রূহ কবজ করা … "(১)। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {যাকে তিনি অনুমতি দেন তার ছাড়া তাঁর কাছে কোনো সুপারিশ ফলপ্রসূ হবে না। অবশেষে যখন তাদের অন্তর হতে ভয় দূর করা হবে, তখন তারা জিজ্ঞেস করবে, 'তোমাদের রব কী বলেছেন?' তারা বলবে, 'সত্য বলেছেন এবং তিনি সর্বোচ্চ, মহান'} [সাবা: ২৩]। সামআনি বলেন: "তাঁর বাণী: 'তারা সত্য বলেছেন' অর্থাৎ: তারা বলল: আল্লাহ তাআলা সত্য বলেছেন, অর্থাৎ ওহি"(২)। ওহি যখন সত্য, তখন আল্লাহ তাআলা সংবাদ দিয়েছেন যে, শয়তানরা ওহি অবতীর্ণ করার যোগ্য নয়। এটি সে সময়ের কথা যখন মুশরিকরা বলেছিল: মুহাম্মাদের ওপর কোনো শয়তান অবতীর্ণ হয় এবং তাকে কুরআন শিখিয়ে দেয়। তখন আল্লাহ তাআলা বলেন: {শয়তানরা এটি নিয়ে অবতীর্ণ হয়নি। এটি তাদের জন্য সমীচীন নয় এবং তারা এর সামর্থ্যও রাখে না} [শুআরা: ২১০-২১১]। অর্থাৎ: তারা ওহি অবতীর্ণ করতে সক্ষম নয়, "নিশ্চয়ই তাদের শ্রবণ করা হতে দূরে রাখা হয়েছে" অর্থাৎ: তারা প্রত্যাখ্যাত বা বাধাগ্রস্ত, কেননা তাদের আসমান থেকে দূরে রাখা হয়েছে এবং উল্কাপিণ্ডের মাধ্যমে প্রতিহত করা হয়েছে।(৩)
এর মাধ্যমে এই পর্যায়ে এই বিষয়ে সালফে সালেহীনের মানহাজের প্রতি সামআনির অবিচলতা স্পষ্ট হয়, যে বিষয়ে অনেকের পদস্খলন ঘটেছে(৪)। আলেমগণ এ বিষয়ে একমত যে, কুরআন হলো আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা-র কালাম এবং তাঁর ওহি যা তিনি তাঁর নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ওপর অবতীর্ণ করেছেন(৫)। "আমরা এখানে এ বিষয়ে সতর্ক করছি যে, ওহির তিনটি প্রকারই যুক্তিসঙ্গতভাবে সম্ভবপর বিষয় এবং এগুলোর সংঘটন হওয়া বৈধ। আর সম্ভাব্য কোনো বিষয়ের ক্ষেত্রে আল্লাহর ক্ষমতার ওপর কোনো সীমাবদ্ধতা নেই। আল্লাহ তাঁর কিতাবে ওহির এই তিনটি প্রকার সাব্যস্ত করেছেন এবং তিনি সর্বজ্ঞ, সম্যক অবহিত। সুতরাং আমাদের দায়িত্ব হলো তা মেনে নেওয়া"(৬)।--------------------------------------------
(১) সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ৩/ ১৩০
(২) সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ৪/ ৩৩১
(৩) সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ৪/ ৬৮
(৪) দেখুন: আবদুল্লাহ আল-কারনি: আল-মা'রিফাহ ফিল ইসলাম: ৮৬ এবং পরবর্তী পৃষ্ঠা।
(৫) ইবনুল কাত্তান: আল-ইকনা: ১/ ৪৯
(৬) আবদুর রহমান হাবান্নাকা: আল-আকিদাহ আল-ইসলামিয়্যাহ: দারুল কলম, দামেস্ক, ৮ম সংস্করণ, ১৪১৮ হিজরি (৪৬১)