৩ - মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান আন-নাক্কাশ(১) আল-মুকরি আল-মুফাসসিরের কাছ থেকে বর্ণনা গ্রহণের ক্ষেত্রে তাঁর অধিক নির্ভরতা, অথচ তিনি সমালোচিত।--------------------------------------------
(১) - তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু যিয়াদ, যিনি আবু বকর আন-নাক্কাশ আল-মওসিলী আল-বাগদাদী নামে পরিচিত। তিনি কুরআন ও তাফসীর শাস্ত্রের পণ্ডিত ছিলেন। তিনি 'শিফাউস সুদুর' নামক একটি তাফসীর গ্রন্থ রচনা করেন এবং কুরআনুল কারীমের বিরল শব্দাবলির ব্যাখ্যামূলক 'আল-ইশারা ফী গারিবিল কুরআন' সহ আরও কিছু গ্রন্থ তাঁর রয়েছে। তাঁর বিরুদ্ধে মিথ্যার অভিযোগ তোলা হয়েছে; তালহা ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু জাফর বলেন: তিনি হাদীসের ক্ষেত্রে মিথ্যা বলতেন এবং তাঁর বর্ণনায় কিচ্ছা-কাহিনীর প্রাধান্য ছিল। তবে হাফিয ইবনুস সালাহ এই দাবির প্রতিবাদ করে বলেছেন: "আর তালহা ইবনু মুহাম্মাদ তো একজন মুতাযিলী মতাদর্শের প্রচারক ও বিতর্কিত ব্যক্তি... সুতরাং এ জাতীয় বিষয়ে কীভাবে তাঁর ওপর নির্ভর করা যায়? বিশেষ করে নাক্কাশের মতো একজন ব্যক্তিত্বের ক্ষেত্রে, যিনি কুরআন বিশেষজ্ঞগণের নিকট অত্যন্ত মর্যাদাবান ও সুপরিচিত, যা তাঁর নির্দোষিতাকেই সাব্যস্ত করে।" (তাবাকাতুল ফুকাহা আশ-শাফিঈয়্যীন: ১/১৪২)। ইবনুস সালাহ মনে করেন যে, ইমামদের থেকে নাক্কাশের বিষয়ে যে সমালোচনা এসেছে, তা মূলত তাঁর 'মুনকার' (অগ্রহণযোগ্য) বর্ণনাগুলো বর্ণনা করার প্রতিই ইঙ্গিত করে। তিনি বলেন (১/১৪২): "হাফিযদের থেকে আমরা যা উল্লেখ করেছি তাতে মিথ্যার কোনো অভিযোগ নেই; বরং বড়জোর এটি আছে যে তারা তাঁকে 'মুনকার' ও 'অপ্রমাণিত' বিষয় বর্ণনার দিকে সম্বন্ধ করেছেন, আর এ কারণেই তাঁর তাফসীরের সমালোচনা করা হয়েছে।" আর যাঁরা তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন তাঁদের মধ্যে আবু আমর আদ-দানী অন্যতম। 'আল-ওয়াফী বিল ওয়াফায়াত' (২/২৫৫) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে: "শাইখ শামসুদ্দীন বলেন: এটি স্পষ্ট যে, এই ব্যক্তি তাঁর মহিমা ও আভিজাত্য সত্ত্বেও পরিত্যক্ত এবং নির্ভরযোগ্য নন। তাঁর সম্পর্কে সবচেয়ে সুন্দর মন্তব্য হলো আবু আমর আদ-দানীর উক্তি: নাক্কাশের সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য।" এ কারণেই আয-যাহাবী 'আস-সিয়ার' (১২/১২৫) গ্রন্থে বলেছেন: "আমি বলি: আদ-দানী তাঁর 'আত-তাইসীর' গ্রন্থে কিরাআতের বর্ণনায় তাঁর ওপর নির্ভর করেছেন, তবে আল্লাহই ভালো জানেন; কেননা আমার মন তাঁর ব্যাপারে আশ্বস্ত নয় এবং তিনি আমার নিকট অভিযুক্ত। আল্লাহ তাঁকে ক্ষমা করুন।" তিনি আরও বলেন: "যদি তিনি বর্ণনার ক্ষেত্রে সতর্ক হতেন, তবে তিনি শাইখুল ইসলাম হতেন।" সুতরাং তাঁর সম্পর্কে আলিমগণের মতামত বিভক্ত, যেমনটি আস-সুবকী তাঁর 'তাবাকাত' (৩/১৪৬) গ্রন্থে বলেছেন: "আবু আমর আদ-দানী তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং তাঁর প্রশংসা করেছেন; পক্ষান্তরে একদল আলিম তাঁকে দুর্বল বলেছেন, তবে ইলমের ক্ষেত্রে তাঁর শ্রেষ্ঠত্বের বিষয়ে সবাই একমত।" যাঁরা তাঁর সমালোচনা করেছেন তাঁদের মধ্যে আল-বারকানী অন্যতম, তিনি বলেন: তাঁর বর্ণিত সকল হাদীসই মুনকার, তাঁর তাফসীরে কোনো সহীহ হাদীস নেই। হিবাতুল্লাহ আল-লালকাঈ বলেন: নাক্কাশের তাফসীর হলো 'ইশফাউস সুদুর' (অন্তরকে রুগ্নকারী), 'শিফাউস সুদুর' (অন্তরের আরোগ্য) নয়। আল-خাতীব বলেন: তাঁর বর্ণনায় প্রসিদ্ধ সনদেও 'মুনকার' বর্ণনা রয়েছে... দেখুন: ইবনু কাসীর: তাবাকাতুশ শাফিঈয়্যীন: ২৯৪। হাফিয ইবনু হাজার 'লিসানুল মিজান' (৫/১৩২) গ্রন্থে বলেন: "আদ-দারা কুতনী তাঁকে দুর্বল বলেছেন। ইবনুল জাওযী উল্লেখ করেছেন যে, তিনি ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু সাঈদ থেকে বর্ণনা করার সময় তাঁর দাদার নাম গোপন (তাদলীস) করেছেন এবং বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল মালিক। তিনি তাঁর মাধ্যমে হুসাইনের (রা.) মর্যাদা সম্পর্কে একটি বানোয়াট হাদীস বর্ণনা করেছেন; আমার মনে হয় নাক্কাশই এর মূল হোতা।" আস-সুয়ূতী 'তাবাকাতুল হাফিয' (৩৭১) গ্রন্থে বলেন: "অত্যন্ত মর্যাদাবান হওয়া সত্ত্বেও তিনি হাদীসের ক্ষেত্রে পরিত্যক্ত, তবে কিরাআতের ক্ষেত্রে তাঁর অবস্থা তুলনামূলক ভালো।"