المسألة الثالثة: هل الجن يدخلون الجنة؟! وهل يثابون على أعمالهم؟!
ذكر السمعاني خلافاً عن العلماء في هذه المسألة:
فقال بعضهم: يدخل الله تعالى المؤمنين منهم الجنة، كما يُدخل الكافرين منهم النار، وهو قول ضمرة بن جندب وغيره، ذكره الأصبهاني في كتابه العظمة.
وقال بعضهم: ليس لهم ثواب، قال ليث بن أبي سليم: مؤمنوا الجن يحاجزون من النار، ثم يجعلون تراباً، وأما الكفار منهم يخلدون في النار(1)، وكذا ذكره الأصبهاني في العظمة.(2)
وقد حكى الإمام ابن حزم هذه المسألة، فقال: " فكافرهم في النار مع كافرنا، وأما مؤمنهم، فقد اختلف الناس فيهم: فقال أبو حنيفة، لا ثواب لهم، وقال ابن أبي ليلى، وأبو يوسف، وجمهور الناس، إنهم في الجنة، وبهذا نقول؛ لقول الله عز وجل: {أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ} [آل عمران:133]، ولقوله تعالى حاكياً عنهم، ومصدقاً لمن قال ذلك منهم {وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى آمَنَّا بِهِ} [الجن:13]، وقوله تعالى حاكياً عنهم {قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا (1) يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ} [الجن:1 - 2]، وقوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ (7) جَزَاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ (8)} [البيِّنة:7 - 8]، وهذه الصفة تعم الجن والإنس عموماً، لا يجوز أن يخص منها أحد النوعين، فيكون فاعل ذلك، قائلاً على الله ما لا يعلم، وهذا حرام، ومن المحال الممتنع أن يكون الله تعالى يخبرنا بخبر عام، وهو لا يريد إلا بعض ما أخبرنا به، ثم لا يُبيِّن ذلك لنا، هذا هو ضد البيان الذي ضمنه عز وجل لنا، فكيف وقد نص عز وجل على أنهم آمنوا، فوجب أنهم من جملة المؤمنين، الذين يدخلون الجنة ولا بُدَّ "(3).--------------------------------------------
(1) السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 336
(2) الأصبهاني: العظمة: 5/ 1696 - 1697
(3) ابن حزم: الفِصل: 3/ 147، الطبري: جامع البيان: 23/ 65
ذكر السمعاني خلافاً عن العلماء في هذه المسألة:
فقال بعضهم: يدخل الله تعالى المؤمنين منهم الجنة، كما يُدخل الكافرين منهم النار، وهو قول ضمرة بن جندب وغيره، ذكره الأصبهاني في كتابه العظمة.
وقال بعضهم: ليس لهم ثواب، قال ليث بن أبي سليم: مؤمنوا الجن يحاجزون من النار، ثم يجعلون تراباً، وأما الكفار منهم يخلدون في النار(1)، وكذا ذكره الأصبهاني في العظمة.(2)
وقد حكى الإمام ابن حزم هذه المسألة، فقال: " فكافرهم في النار مع كافرنا، وأما مؤمنهم، فقد اختلف الناس فيهم: فقال أبو حنيفة، لا ثواب لهم، وقال ابن أبي ليلى، وأبو يوسف، وجمهور الناس، إنهم في الجنة، وبهذا نقول؛ لقول الله عز وجل: {أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ} [آل عمران:133]، ولقوله تعالى حاكياً عنهم، ومصدقاً لمن قال ذلك منهم {وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى آمَنَّا بِهِ} [الجن:13]، وقوله تعالى حاكياً عنهم {قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا (1) يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ} [الجن:1 - 2]، وقوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ (7) جَزَاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ (8)} [البيِّنة:7 - 8]، وهذه الصفة تعم الجن والإنس عموماً، لا يجوز أن يخص منها أحد النوعين، فيكون فاعل ذلك، قائلاً على الله ما لا يعلم، وهذا حرام، ومن المحال الممتنع أن يكون الله تعالى يخبرنا بخبر عام، وهو لا يريد إلا بعض ما أخبرنا به، ثم لا يُبيِّن ذلك لنا، هذا هو ضد البيان الذي ضمنه عز وجل لنا، فكيف وقد نص عز وجل على أنهم آمنوا، فوجب أنهم من جملة المؤمنين، الذين يدخلون الجنة ولا بُدَّ "(3).--------------------------------------------
(1) السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 336
(2) الأصبهاني: العظمة: 5/ 1696 - 1697
(3) ابن حزم: الفِصل: 3/ 147، الطبري: جامع البيان: 23/ 65
তৃতীয় মাসয়ালা: জিনরা কি জান্নাতে প্রবেশ করবে?! এবং তারা কি তাদের আমলের প্রতিদান পাবে?!
আস-সামআনি এই মাসয়ালায় আলেমদের মধ্যকার মতপার্থক্য উল্লেখ করেছেন:
তাদের কেউ কেউ বলেছেন: মহান আল্লাহ তাদের মধ্য থেকে মুমিনদের জান্নাতে প্রবেশ করাবেন, যেমন তিনি তাদের মধ্য থেকে কাফেরদের জাহান্নামে প্রবেশ করাবেন। এটি জামরা বিন জুনদুব ও অন্যদের মত; আসবাহানি তার 'আল-আজমাত' কিতাবে এটি উল্লেখ করেছেন।
আবার কেউ কেউ বলেছেন: তাদের কোনো প্রতিদান নেই। লাইস বিন আবি সুলাইম বলেছেন: জিনদের মধ্যে যারা মুমিন তাদের জাহান্নাম থেকে আড়াল করে রাখা হবে, এরপর তাদের মাটিতে পরিণত করা হবে। আর তাদের মধ্যে যারা কাফের তারা জাহান্নামে চিরকাল থাকবে(১), অনুরুপ আসবাহানি 'আল-আজমাত' কিতাবে উল্লেখ করেছেন।(২)
ইমাম ইবনে হাজম এই মাসয়ালাটি বর্ণনা করে বলেছেন: "তাদের কাফেররা আমাদের কাফেরদের সাথে জাহান্নামে থাকবে। তবে তাদের মুমিনদের ব্যাপারে মানুষেরা মতভেদ করেছেন। আবু হানিফা বলেছেন, তাদের কোনো প্রতিদান নেই। ইবনে আবি লায়লা, আবু ইউসুফ এবং জমহুর আলেমগণ বলেছেন, তারা জান্নাতে থাকবে। আমরাও একথাই বলি; কারণ মহান আল্লাহ আজযা ওয়া জাল্লা-র বাণী: {তা মুত্তাকিদের জন্য প্রস্তুত করা হয়েছে} [আলে ইমরান: ১৩৩], এবং মহান আল্লাহর বাণী যা তিনি তাদের পক্ষ থেকে উদ্ধৃত করেছেন এবং তাদের মধ্য থেকে যারা একথা বলেছে তাদের সত্যায়ন করেছেন: {আর আমরা যখন হিদায়াত শুনলাম তখন তাতে ঈমান আনলাম} [আল-জিন: ১৩], এবং মহান আল্লাহর বাণী যা তিনি তাদের পক্ষ থেকে উদ্ধৃত করেছেন: {বলুন, আমার প্রতি ওহি পাঠানো হয়েছে যে, জিনদের একটি দল মনোযোগ দিয়ে শুনেছে, এরপর তারা বলেছে—আমরা এক বিস্ময়কর কুরআন শুনেছি (১) যা সঠিক পথ দেখায়, ফলে আমরা তাতে ঈমান এনেছি} [আল-জিন: ১-২], এবং মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয় যারা ঈমান এনেছে ও নেক আমল করেছে, তারাই সৃষ্টির সেরা (৭) তাদের রবের কাছে তাদের প্রতিদান হলো চিরস্থায়ী জান্নাত, যার তলদেশ দিয়ে নদীসমূহ প্রবাহিত, সেখানে তারা চিরকাল থাকবে। আল্লাহ তাদের ওপর সন্তুষ্ট হয়েছেন এবং তারাও তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হয়েছে। এটি তার জন্য যে তার রবকে ভয় করে (৮)} [আল-বায়্যিনাহ: ৭-৮]। এই বৈশিষ্ট্যটি জিন ও মানুষ উভয়কে সাধারণভাবে অন্তর্ভুক্ত করে, এই দুই প্রকারের কোনো একটিকে এখান থেকে সুনির্দিষ্ট করা জায়েজ নেই। যে এমনটি করবে সে আল্লাহ সম্পর্কে এমন কথা বলবে যা সে জানে না, আর এটি হারাম। আর এটি অসম্ভব যে মহান আল্লাহ আমাদের কোনো সাধারণ সংবাদ দেবেন অথচ তিনি তার মাধ্যমে কেবল আংশিক উদ্দেশ্য করবেন এবং তা আমাদের কাছে স্পষ্ট করবেন না। এটি সেই 'বিয়ান' বা সুস্পষ্ট বর্ণনার বিপরীত যার জিম্মাদারী মহান আল্লাহ আমাদের জন্য নিয়েছেন। সুতরাং যেহেতু তিনি স্পষ্টভাবে জানিয়ে দিয়েছেন যে তারা ঈমান এনেছে, তাই এটি ওয়াজিব যে তারা মুমিনদের অন্তর্ভুক্ত হবে যারা অবশ্যই জান্নাতে প্রবেশ করবে।"(৩).--------------------------------------------
(১) আস-সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ৫/ ৩৩৬
(২) আসবাহানি: আল-আজমাত: ৫/ ১৬৯৬ - ১৬৯৭
(৩) ইবনে হাজম: আল-ফিসাল: ৩/ ১৪৭, তবারি: জামিউল বিয়ান: ২৩/ ৬৫
আস-সামআনি এই মাসয়ালায় আলেমদের মধ্যকার মতপার্থক্য উল্লেখ করেছেন:
তাদের কেউ কেউ বলেছেন: মহান আল্লাহ তাদের মধ্য থেকে মুমিনদের জান্নাতে প্রবেশ করাবেন, যেমন তিনি তাদের মধ্য থেকে কাফেরদের জাহান্নামে প্রবেশ করাবেন। এটি জামরা বিন জুনদুব ও অন্যদের মত; আসবাহানি তার 'আল-আজমাত' কিতাবে এটি উল্লেখ করেছেন।
আবার কেউ কেউ বলেছেন: তাদের কোনো প্রতিদান নেই। লাইস বিন আবি সুলাইম বলেছেন: জিনদের মধ্যে যারা মুমিন তাদের জাহান্নাম থেকে আড়াল করে রাখা হবে, এরপর তাদের মাটিতে পরিণত করা হবে। আর তাদের মধ্যে যারা কাফের তারা জাহান্নামে চিরকাল থাকবে(১), অনুরুপ আসবাহানি 'আল-আজমাত' কিতাবে উল্লেখ করেছেন।(২)
ইমাম ইবনে হাজম এই মাসয়ালাটি বর্ণনা করে বলেছেন: "তাদের কাফেররা আমাদের কাফেরদের সাথে জাহান্নামে থাকবে। তবে তাদের মুমিনদের ব্যাপারে মানুষেরা মতভেদ করেছেন। আবু হানিফা বলেছেন, তাদের কোনো প্রতিদান নেই। ইবনে আবি লায়লা, আবু ইউসুফ এবং জমহুর আলেমগণ বলেছেন, তারা জান্নাতে থাকবে। আমরাও একথাই বলি; কারণ মহান আল্লাহ আজযা ওয়া জাল্লা-র বাণী: {তা মুত্তাকিদের জন্য প্রস্তুত করা হয়েছে} [আলে ইমরান: ১৩৩], এবং মহান আল্লাহর বাণী যা তিনি তাদের পক্ষ থেকে উদ্ধৃত করেছেন এবং তাদের মধ্য থেকে যারা একথা বলেছে তাদের সত্যায়ন করেছেন: {আর আমরা যখন হিদায়াত শুনলাম তখন তাতে ঈমান আনলাম} [আল-জিন: ১৩], এবং মহান আল্লাহর বাণী যা তিনি তাদের পক্ষ থেকে উদ্ধৃত করেছেন: {বলুন, আমার প্রতি ওহি পাঠানো হয়েছে যে, জিনদের একটি দল মনোযোগ দিয়ে শুনেছে, এরপর তারা বলেছে—আমরা এক বিস্ময়কর কুরআন শুনেছি (১) যা সঠিক পথ দেখায়, ফলে আমরা তাতে ঈমান এনেছি} [আল-জিন: ১-২], এবং মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয় যারা ঈমান এনেছে ও নেক আমল করেছে, তারাই সৃষ্টির সেরা (৭) তাদের রবের কাছে তাদের প্রতিদান হলো চিরস্থায়ী জান্নাত, যার তলদেশ দিয়ে নদীসমূহ প্রবাহিত, সেখানে তারা চিরকাল থাকবে। আল্লাহ তাদের ওপর সন্তুষ্ট হয়েছেন এবং তারাও তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হয়েছে। এটি তার জন্য যে তার রবকে ভয় করে (৮)} [আল-বায়্যিনাহ: ৭-৮]। এই বৈশিষ্ট্যটি জিন ও মানুষ উভয়কে সাধারণভাবে অন্তর্ভুক্ত করে, এই দুই প্রকারের কোনো একটিকে এখান থেকে সুনির্দিষ্ট করা জায়েজ নেই। যে এমনটি করবে সে আল্লাহ সম্পর্কে এমন কথা বলবে যা সে জানে না, আর এটি হারাম। আর এটি অসম্ভব যে মহান আল্লাহ আমাদের কোনো সাধারণ সংবাদ দেবেন অথচ তিনি তার মাধ্যমে কেবল আংশিক উদ্দেশ্য করবেন এবং তা আমাদের কাছে স্পষ্ট করবেন না। এটি সেই 'বিয়ান' বা সুস্পষ্ট বর্ণনার বিপরীত যার জিম্মাদারী মহান আল্লাহ আমাদের জন্য নিয়েছেন। সুতরাং যেহেতু তিনি স্পষ্টভাবে জানিয়ে দিয়েছেন যে তারা ঈমান এনেছে, তাই এটি ওয়াজিব যে তারা মুমিনদের অন্তর্ভুক্ত হবে যারা অবশ্যই জান্নাতে প্রবেশ করবে।"(৩).--------------------------------------------
(১) আস-সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ৫/ ৩৩৬
(২) আসবাহানি: আল-আজমাত: ৫/ ১৬৯৬ - ১৬৯৭
(৩) ইবনে হাজম: আল-ফিসাল: ৩/ ১৪৭, তবারি: জামিউল বিয়ান: ২৩/ ৬৫
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 480)