অতঃপর তাবারী বলেন: "এটি সম্ভব যে আলী ইবনে আবি তালিব, ইবনে আব্বাস এবং মুজাহিদ যা বলেছেন তা একই অর্থের বাহক। আর তা হলো এই যে, বিদ্যুৎ হিসেবে যে 'মাখারীক' (মশাল/ছড়ি) উল্লেখ করা হয়েছে, তা হলো নূরের তৈরি চাবুক যার মাধ্যমে ফেরেশতা মেঘমালাকে পরিচালিত করেন যেমনটি ইবনে আব্বাস বলেছেন। আর ফেরেশতা কর্তৃক মেঘমালাকে তাড়িয়ে নিয়ে যাওয়া হচ্ছে তাকে আঘাত করা। কারণ আরবদের নিকট 'মিসা' (লড়াই) এর মূল অর্থ হলো তরবারি দিয়ে যুদ্ধ করা, এরপর এটি এমন সবকিছুর ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হতে থাকে যা দিয়ে লড়াই করা হয়, যুদ্ধে হোক বা যুদ্ধ ছাড়া অন্য কিছুতে হোক"(১).
এভাবেই আমরা দেখতে পাই যে, সাময়ানি রহিমাহুল্লাহ ফেরেশতাদের (আলাইহিমুস সালাম) প্রতি ঈমানের অধ্যায়ে সালাফদের মানহাজ বা পদ্ধতি অঙ্কন করেছেন। তিনি দার্শনিকদের কথা থেকে দূরে থেকেছেন, যারা তাদের নিছক বুদ্ধিপ্রসূত কথা বলে এবং দাবি করে যে, ফেরেশতারা হচ্ছে নিছক আত্মা, কোনো ব্যক্তি বা সত্তা নয়, তাদের কোনো নড়াচড়া বা কাজ একেবারেই নেই। তাদের মতে এমন কোনো স্বতন্ত্র সত্তা নেই যা ওপরে ওঠে বা নিচে নামে, যায় বা আসে, যাকে দেখা যায় অথবা যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে কথা বলে। বরং এগুলো কেবল কিছু মানসিক বিষয় যার বাস্তবে কোনো অস্তিত্ব নেই(২)। তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেন: এগুলো হলো বান্দার মধ্যে থাকা উত্তম ও কল্যাণকর শক্তি(৩), আর এগুলো সত্য পথ থেকে বিচ্যুতি।
সুতরাং সাময়ানি ফেরেশতাদের বৈশিষ্ট্য, তাদের কাজ, তাদের চলাচল এবং তাদের ইবাদতসমূহ উল্লেখ করেছেন। এই সবকিছুই প্রমাণ করে যে তারা দেহবিশিষ্ট সত্তা "তাদেরকে বিভিন্ন বিষয়ের দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা তাদের সেই কাজগুলো করার জ্ঞান দান করেছেন"(৪).
আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা বলেন: "আমি ফেরেশতাদেরকে যথার্থ কারণ ছাড়া অবতীর্ণ করি না" [হিজর: ৮], সাময়ানি বলেন: "ফেরেশতারা যে যথার্থ কারণ (হক)-এর সাথে অবতীর্ণ হয় তা হলো ওহী, বান্দাদের প্রাণ হরণ করা, কাফেরদের ধ্বংস করা, আমলনামা লেখা এবং এই জাতীয় অন্যান্য বিষয়সমূহ"(৫).--------------------------------------------
(১) তাবারী: জামিউল বায়ান: ১/ ৩৪২ - ৩৪৫
(২) ইবনুল আবিল ইজ্জ: শারহুত তাহাভিয়্যাহ: ২৭৭
(৩) ইবনুল কায়্যিম: ইগাসাতুল লাহফান: মাকতাবাতুল মাআরিফ- রিয়াদ, (২/ ২৬১)
(৪) বাগভী: মাআলিমুত তানজিল: ৫/ ২০৫
(৫) সাময়ানি: তাফসীরুল কুরআন: ৩/ ১৩০