2 - وقوله تعالى:" قُل لَّا أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ " [الأنعام:50]، يقول السمعاني: "واستدل بهذا من فضَّل الملائكة على الآدميين، وليس فيه مستدل، لأن معنى قوله:" وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ "إنما أمر بقول هذا؛ لأن الملك يقدر على مالا يقدر عليه الآدمي، وقيل: لأن الملك يشاهد مالا يشاهده الآدمي"(1)، وعليه فلا مستدل في الآية.
3 - وقوله تعالى: " مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ " [الأعراف: 20]، قال السمعاني: "وليس في هذا دليل على أن الملك أفضل من الآدمي؛ لأن معناه والله أعلم أنهما رأيا الملائكة في أحسن صورة، وأرفع منزلة، وفي تسبيح دائم من غير تعب ولا شهوة، فتمنيا أن يصلا إلى تلك المنزلة لو أكلا من تلك الشجرة ويتخلصا من التعب ومن شهوة البشرية "(2)، فليس فيها دليل على التفضيل، وقد أطال السيوطي في تفصيل المسألة، وتفريع صورها، وبيان دلائلها في كتابه: الحبائك في أخبار الملائك.
المطلب الثاني: هل الملائكة يموتون أم لا؟!
ذكر السمعاني في تفسيره نقلا عن الكلبي وغيره، أن الموت يلحق الملائكة، قال تعالى: "فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاءَ اللَّهُ " [الزمر:68]، قال السمعاني في قوله:" مَن شَاءَ اللَّهُ " قولان: أحدهما: الشهداء، والآخر: أنهم جبريل وميكائيل وإسرافيل وملك الموت، وفي تفسير الكلبي وغيره: لا يبقى إلا هؤلاء بعدما ينفخ في الصور، ثم إن الله تعالى يقبض روح ميكائيل، ويقبضه ملك الموت ثم روح إسرافيل ثم روح ملك الموت، ثم يكون آخرهم موتا جبريل عليه السلام فيسقطون ويكون فضل جبريل عليه السلام كفضل الجبل على الظراب "(3).--------------------------------------------
(1) السمعاني: تفسير القرآن:2/ 106.
(2) السمعاني: تفسير القرآن:2/ 171.
(3) السمعاني: تفسير القرآن:4/ 481.
3 - وقوله تعالى: " مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ " [الأعراف: 20]، قال السمعاني: "وليس في هذا دليل على أن الملك أفضل من الآدمي؛ لأن معناه والله أعلم أنهما رأيا الملائكة في أحسن صورة، وأرفع منزلة، وفي تسبيح دائم من غير تعب ولا شهوة، فتمنيا أن يصلا إلى تلك المنزلة لو أكلا من تلك الشجرة ويتخلصا من التعب ومن شهوة البشرية "(2)، فليس فيها دليل على التفضيل، وقد أطال السيوطي في تفصيل المسألة، وتفريع صورها، وبيان دلائلها في كتابه: الحبائك في أخبار الملائك.
المطلب الثاني: هل الملائكة يموتون أم لا؟!
ذكر السمعاني في تفسيره نقلا عن الكلبي وغيره، أن الموت يلحق الملائكة، قال تعالى: "فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاءَ اللَّهُ " [الزمر:68]، قال السمعاني في قوله:" مَن شَاءَ اللَّهُ " قولان: أحدهما: الشهداء، والآخر: أنهم جبريل وميكائيل وإسرافيل وملك الموت، وفي تفسير الكلبي وغيره: لا يبقى إلا هؤلاء بعدما ينفخ في الصور، ثم إن الله تعالى يقبض روح ميكائيل، ويقبضه ملك الموت ثم روح إسرافيل ثم روح ملك الموت، ثم يكون آخرهم موتا جبريل عليه السلام فيسقطون ويكون فضل جبريل عليه السلام كفضل الجبل على الظراب "(3).--------------------------------------------
(1) السمعاني: تفسير القرآن:2/ 106.
(2) السمعاني: تفسير القرآن:2/ 171.
(3) السمعاني: تفسير القرآن:4/ 481.
২ - এবং মহান আল্লাহর বাণী: "বলুন, আমি তোমাদের বলি না যে আমার কাছে আল্লাহর ভাণ্ডার রয়েছে এবং আমি অদৃশ্য বিষয় জানি না; আর আমি তোমাদের বলি না যে আমি একজন ফেরেশতা।" [আল-আনআম: ৫০], সামআনী বলেন: "যারা ফেরেশতাদেরকে মানুষের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন তারা এটি দ্বারা দলিল পেশ করেছেন, অথচ এতে কোনো দলিল নেই। কারণ তাঁর বাণী: 'আর আমি তোমাদের বলি না যে আমি একজন ফেরেশতা' বলার নির্দেশ এ কারণে দেওয়া হয়েছে যে, ফেরেশতা এমন কিছু করতে সক্ষম যা মানুষ পারে না। আবার বলা হয়েছে: কারণ ফেরেশতা এমন কিছু প্রত্যক্ষ করে যা মানুষ দেখে না।"(১) সুতরাং এই আয়াতের মধ্যে (তাদের দাবির পক্ষে) কোনো দলিল নেই।
৩ - এবং মহান আল্লাহর বাণী: "তোমাদের প্রতিপালক তোমাদেরকে এই গাছটি থেকে শুধু এজন্যই নিষেধ করেছেন যাতে তোমরা উভয় ফেরেশতা না হয়ে যাও।" [আল-আরাফ: ২০], সামআনী বলেন: "এতে ফেরেশতা মানুষের চেয়ে শ্রেষ্ঠ হওয়ার কোনো দলিল নেই; কারণ এর অর্থ হলো—আল্লাহই ভালো জানেন—তারা উভয়ই (আদম ও হাওয়া) ফেরেশতাদের সর্বোত্তম অবয়বে এবং সুউচ্চ মর্যাদায় দেখেছিলেন, যারা ক্লান্তিহীন ও কামনা-বাসনাহীন অবস্থায় সর্বদা তাসবিহ পাঠে লিপ্ত। ফলে তারা কামনা করেছিলেন যে, যদি তারা সেই গাছ থেকে ভক্ষণ করেন তবে তারাও সেই মর্যাদায় পৌঁছাতে পারবেন এবং ক্লান্তি ও মানবিক কামনা-বাসনা থেকে মুক্তি পাবেন।"(২) সুতরাং এতে শ্রেষ্ঠত্ব প্রমাণের কোনো দলিল নেই। আস-সুয়ূতী তাঁর 'আল-হাবায়িক ফি আখবারিল মালায়িক' গ্রন্থে এই মাসআলার বিস্তারিত আলোচনা, এর শাখা-প্রশাখা এবং এর দলীলসমূহ বিশদভাবে বর্ণনা করেছেন।
দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: ফেরেশতারা কি মৃত্যুবরণ করেন নাকি করেন না?!
সামআনী তাঁর তাফসিরে কালবী ও অন্যদের উদ্ধৃতি দিয়ে উল্লেখ করেছেন যে, মৃত্যু ফেরেশতাদেরও স্পর্শ করবে। মহান আল্লাহ বলেন: "ফলে আসমানসমূহে যারা আছে এবং জমিনে যারা আছে সবাই বেহুঁশ হয়ে পড়বে, তবে আল্লাহ যাকে ইচ্ছা করেন সে ব্যতীত।" [আয-যুমার: ৬৮], সামআনী আল্লাহর বাণী "যাকে আল্লাহ ইচ্ছা করেন" সম্পর্কে বলেন: এর দুটি মত রয়েছে; একটি হলো: শহীদগণ। অন্যটি হলো: তারা হলেন জিবরাঈল, মিকাইল, ইসরাফিল এবং মালাকুল মাউত। কালবী ও অন্যদের তাফসিরে রয়েছে: শিঙায় ফুঁ দেওয়ার পর এরা ব্যতীত আর কেউ অবশিষ্ট থাকবে না। অতঃপর মহান আল্লাহ মিকাইলের জান কবজ করবেন, এরপর মালাকুল মাউতকে মৃত্যু দেবেন, তারপর ইসরাফিলের জান কবজ করবেন, এরপর মালাকুল মাউতের জান। এরপর তাদের মধ্যে সর্বশেষ মৃত্যুবরণ করবেন জিবরাঈল আলাইহিস সালাম। এরপর তারা পড়ে যাবেন এবং টিলার ওপর সুউচ্চ পাহাড়ের যে শ্রেষ্ঠত্ব, টিলার ওপর জিবরাঈল আলাইহিস সালামের শ্রেষ্ঠত্ব তেমনই হবে।"(৩).--------------------------------------------
(১) সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ২/ ১০৬।
(২) সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ২/ ১৭১।
(৩) সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৪/ ৪৮১।
৩ - এবং মহান আল্লাহর বাণী: "তোমাদের প্রতিপালক তোমাদেরকে এই গাছটি থেকে শুধু এজন্যই নিষেধ করেছেন যাতে তোমরা উভয় ফেরেশতা না হয়ে যাও।" [আল-আরাফ: ২০], সামআনী বলেন: "এতে ফেরেশতা মানুষের চেয়ে শ্রেষ্ঠ হওয়ার কোনো দলিল নেই; কারণ এর অর্থ হলো—আল্লাহই ভালো জানেন—তারা উভয়ই (আদম ও হাওয়া) ফেরেশতাদের সর্বোত্তম অবয়বে এবং সুউচ্চ মর্যাদায় দেখেছিলেন, যারা ক্লান্তিহীন ও কামনা-বাসনাহীন অবস্থায় সর্বদা তাসবিহ পাঠে লিপ্ত। ফলে তারা কামনা করেছিলেন যে, যদি তারা সেই গাছ থেকে ভক্ষণ করেন তবে তারাও সেই মর্যাদায় পৌঁছাতে পারবেন এবং ক্লান্তি ও মানবিক কামনা-বাসনা থেকে মুক্তি পাবেন।"(২) সুতরাং এতে শ্রেষ্ঠত্ব প্রমাণের কোনো দলিল নেই। আস-সুয়ূতী তাঁর 'আল-হাবায়িক ফি আখবারিল মালায়িক' গ্রন্থে এই মাসআলার বিস্তারিত আলোচনা, এর শাখা-প্রশাখা এবং এর দলীলসমূহ বিশদভাবে বর্ণনা করেছেন।
দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: ফেরেশতারা কি মৃত্যুবরণ করেন নাকি করেন না?!
সামআনী তাঁর তাফসিরে কালবী ও অন্যদের উদ্ধৃতি দিয়ে উল্লেখ করেছেন যে, মৃত্যু ফেরেশতাদেরও স্পর্শ করবে। মহান আল্লাহ বলেন: "ফলে আসমানসমূহে যারা আছে এবং জমিনে যারা আছে সবাই বেহুঁশ হয়ে পড়বে, তবে আল্লাহ যাকে ইচ্ছা করেন সে ব্যতীত।" [আয-যুমার: ৬৮], সামআনী আল্লাহর বাণী "যাকে আল্লাহ ইচ্ছা করেন" সম্পর্কে বলেন: এর দুটি মত রয়েছে; একটি হলো: শহীদগণ। অন্যটি হলো: তারা হলেন জিবরাঈল, মিকাইল, ইসরাফিল এবং মালাকুল মাউত। কালবী ও অন্যদের তাফসিরে রয়েছে: শিঙায় ফুঁ দেওয়ার পর এরা ব্যতীত আর কেউ অবশিষ্ট থাকবে না। অতঃপর মহান আল্লাহ মিকাইলের জান কবজ করবেন, এরপর মালাকুল মাউতকে মৃত্যু দেবেন, তারপর ইসরাফিলের জান কবজ করবেন, এরপর মালাকুল মাউতের জান। এরপর তাদের মধ্যে সর্বশেষ মৃত্যুবরণ করবেন জিবরাঈল আলাইহিস সালাম। এরপর তারা পড়ে যাবেন এবং টিলার ওপর সুউচ্চ পাহাড়ের যে শ্রেষ্ঠত্ব, টিলার ওপর জিবরাঈল আলাইহিস সালামের শ্রেষ্ঠত্ব তেমনই হবে।"(৩).--------------------------------------------
(১) সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ২/ ১০৬।
(২) সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ২/ ১৭১।
(৩) সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৪/ ৪৮১।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 452)