নাম ও গুণাবলির একত্ববাদের (তাওহীদুল আসমা ওয়াস-সিফাত) ক্ষেত্রে মিল্লাতের দলগুলোর মধ্যে আহলুস সুন্নাহর ভারসাম্যপূর্ণ অবস্থান আমাদের কাছে স্পষ্ট হয়েছে এবং তারা গুণাবলি বর্ণনার ক্ষেত্রে কুরআন ও হাদীসকে অতিক্রম করেন না। মুতাররিফ বলতেন: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যাঁর সম্পর্কে জ্ঞানের একটি দিক হলো তিনি নিজেকে যে গুণাবলি দ্বারা বর্ণনা করেছেন তার বাইরে অন্য কিছু সম্পর্কে অজ্ঞ থাকা।" সাহনুন বলতেন: "আল্লাহ সম্পর্কে জ্ঞানের অংশ হলো তিনি নিজেকে যা দ্বারা বর্ণনা করেছেন তার বাইরে অন্য বিষয়ে নীরব থাকা।"(1)
যে ব্যক্তি একত্ববাদ অস্বীকার করে, আল্লাহ তাআলা ব্যতীত অন্যের ইবাদত করে এবং পাপাচারিতায় নিমজ্জিত হয়, তার ব্যাপারে আশঙ্কা করা হয় যে সে যেন তাদের অন্তর্ভুক্ত না হয় যারা মন্দ চক্রান্ত করে। আল্লাহ তাআলা বলেন: "তবে কি যারা মন্দ চক্রান্ত করে তারা এ বিষয়ে নির্ভয় হয়ে গিয়েছে যে, আল্লাহ তাদেরকে ভূগর্ভে ধসিয়ে দেবেন না অথবা তাদের কাছে এমনভাবে আযাব আসবে না যা তারা উপলব্ধিও করতে পারে না?" [আন-নাহল: ৪৫]। আস-সামআনী বলেন: "যারা মন্দ চক্রান্ত করে" অর্থাৎ: যারা মন্দ কাজ করে। আর তা হলো: তাদের একত্ববাদ অস্বীকার করা, আল্লাহ ছাড়া অন্যের ইবাদত করা এবং পাপাচার করা। আলেমগণ এই বিষয়ে বলেছেন: এটি হলো ফাসাদ বা বিশৃঙ্খলা সৃষ্টির প্রচেষ্টা, আর আমরা যা বলেছি তা হলো ফাসাদের মধ্যে নিকৃষ্টতম ফাসাদ।(2)
ইতিপূর্বে স্পষ্ট হয়েছে যে, তাওহীদের তিন প্রকারের মধ্যে হয় অন্তর্ভুক্তি ও অনিবার্যতার সম্পর্ক (তাদাম্মুন ও ইলতিযাম) রয়েছে, অথবা ব্যাপকতার (শুমুল) সম্পর্ক রয়েছে। ব্যাপকতার সম্পর্কের অর্থ হলো, স্বীকৃতির দিক থেকে তাওহীদুল আসমা ওয়াস-সিফাত অন্য দুই প্রকার তাওহীদকে অন্তর্ভুক্ত করে। কেননা যে ব্যক্তি আল্লাহর নাম ও গুণাবলিকে স্বীকার করে, সেই স্বীকৃতির অন্তর্ভুক্ত হলো আল্লাহই হলেন পালনকর্তা (রব) এবং উপাস্য (ইলাহ)। আর অন্তর্ভুক্তি ও অনিবার্যতার সম্পর্কের ক্ষেত্রে: তাওহীদুল রুবুবিয়্যাহ তাওহীদুল উলুহিয়্যাহকে অনিবার্য করে তোলে এবং তাওহীদুল উলুহিয়্যাহ তাওহীদুল রুবুবিয়্যাহকে অন্তর্ভুক্ত করে। আবার তাওহীদুল উলুহিয়্যাহ ও রুবুবিয়্যাহ তাওহীদুল আসমা ওয়াস-সিফাতকে অন্তর্ভুক্ত করে। যে ব্যক্তি বিশ্বাস করে যে আল্লাহ তাআলার সুন্দরতম নামসমূহ ও সুউচ্চ গুণাবলি রয়েছে, তার জন্য তাঁকে পালনকর্তা ও উপাস্য হিসেবে বিশ্বাস করা আবশ্যক হয়ে পড়ে।(3)--------------------------------------------
(1) ইবনে আব্দুল বার: আত-তামহীদ: ৭/১৪৬ - ১৪৭
(2) আস-সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৩/১৭৪
(3) দেখুন: সাউদ আল-খালাফ: উসুলু মাসায়িলিল আকীদাহ: ১/৮৯, মুহাম্মাদ আত-তামিমী: মুতাকাদু আহলিস সুন্নাতি ওয়াল জামাআতি ফী তাওহীদিল আসমায়ি ওয়াস-সিফাত: ৩৭, মুহাম্মাদ মালাকাওয়ী: আকীদাতুত তাওহীদি ফিল কুরআনিল কারীম: ১২২।