‌‌7 ـ الرضا:
قال تعالى: {رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ} [التوبة:100]، أي: رضي الله عنهم بطاعتهم، ورضوا عنه بثوابه(1)، وقال في موطن آخر: " رضي أعمالهم، ورضوا ثوابه "(2). وعدم المحبة تدل على عدم الرضا، قال تعالى: {وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ} [البقرة:205]، أي: لا يرضى الفساد.(3)

‌‌8 ـ التعجب:
أثبت السمعاني صفة التعجب لله تعالى، على ما يليق بجلاله وعظمته، فقال في قوله تعالى: {بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ} [الصافات:12]:" وقرأ حمزة والكسائي: " بل عجبتُ " على إضافة التعجب إلى الله، وهي قراءة علي، وابن مسعود، وابن عباس "، ثم قال: " وأما القراءة بضم التاء، فالتعجب من الله، ليس مثل التعجب من الآدميين "، فمعنى قوله: " عجبت " أي: عظم حلمي عن ذنوبهم، والمتعجب هو الذي يرى ما يعظم عنده، وقيل: " بَلْ عَجِبْتَ "، أي: كل فعلهم محل ما يتعجب منهم، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (عجب ربك من شاب ليس له صبوة)(4)، ورُوي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (عجب ربكم من إلكم، وقنوطكم، وسرعة إجابته إياكم "(5)(6).

‌‌9 ـ الوجه:
قال تعالى: {وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ} [الأنعام:52]، يقول السمعاني: " والوجه صفة لله تعالى، بلا كيف، وجه لا كالوجوه "(7).
وقال تعالى: {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ} [القصص:88]، يقول السمعاني: " وقد ذكر الله تعالى الوجه في أحد عشر موضعاً من القرآن، قد بينا أنه صفة من صفات الله، يُؤمن به على ما ذكره الله تعالى "(8)--------------------------------------------
(1) ((السمعاني: تفسير القرآن: 2/ 343
(2) ((السمعاني: تفسير القرآن: 6/ 265
(3) ((السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 208
(4) ((أخرجه أحمد في المسند، حديث عقبة بن عامر، ح (17371)
(5) ((ذكره أبو عبيد في غريب الحديث: 2/ 269
(6) ((السمعاني: تفسير القرآن: 4/ 393
(7) ((السمعاني: تفسير القرآن: 2/ 108
(8) ((السمعاني: تفسير القرآن: 4/ 164 - 1/ 129
৭ ـ সন্তুষ্টি (রিদা):
মহান আল্লাহ বলেন: {আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন এবং তাঁরাও তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন} [আত-তওবা: ১০০], অর্থাৎ: আল্লাহ তাঁদের প্রতি তাঁদের আনুগত্যের কারণে সন্তুষ্ট হয়েছেন, আর তাঁরা আল্লাহর প্রতি তাঁর সওয়াব বা প্রতিদানের কারণে সন্তুষ্ট হয়েছেন। তিনি অন্য এক স্থানে বলেছেন: "তিনি তাঁদের আমলসমূহ পছন্দ করেছেন এবং তাঁরা তাঁর প্রতিদানে সন্তুষ্ট হয়েছেন।" ভালোবাসা না থাকা অসন্তুষ্টির প্রমাণ দেয়, মহান আল্লাহ বলেন: {আর আল্লাহ ফাসাদ বা বিপর্যয় ভালোবাসেন না} [আল-বাকারা: ২০৫], অর্থাৎ: তিনি ফাসাদে সন্তুষ্ট নন।

৮ ـ আশ্চর্য হওয়া (তাআজ্জুব):
আস-সামআনী মহান আল্লাহর জন্য তাঁর মহিমা ও গাম্ভীর্যের সাথে সঙ্গতিপূর্ণভাবে 'আশ্চর্য হওয়া'-র গুণটি সাব্যস্ত করেছেন। তিনি মহান আল্লাহর বাণী: {বরং আপনি বিস্ময়বোধ করেন এবং তারা উপহাস করে} [আস-সাফফাত: ১২] প্রসঙ্গে বলেন: "হামযাহ ও আল-কিসায়ী 'বাল আজিবতু' (বরং আমিই আশ্চর্য হচ্ছি) পড়েছেন যেখানে আশ্চর্য হওয়াকে আল্লাহর সাথে সম্পৃক্ত করা হয়েছে, আর এটি আলী, ইবনে মাসউদ ও ইবনে আব্বাসের কিরাত।" এরপর তিনি বলেন: "আর পেশযুক্ত তা (তু) যোগে পড়ার ক্ষেত্রে আশ্চর্য হওয়া আল্লাহর পক্ষ থেকে, যা মানুষের আশ্চর্য হওয়ার মতো নয়।" সুতরাং তাঁর বাণী: "আজিবতু" (আমি আশ্চর্য হয়েছি)-এর অর্থ হলো: তাদের গুনাহের বিপরীতে আমার ধৈর্য বা সহনশীলতা অত্যন্ত মহান। আর যে ব্যক্তি এমন কিছু দেখে যা তার কাছে মহান মনে হয়, সেই মূলত আশ্চর্য হয়। আবার বলা হয়েছে: "বরং আপনি বিস্ময়বোধ করেন", অর্থাৎ: তাদের প্রতিটি কাজই বিস্ময় উদ্রেককারী। নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: (আপনার রব এমন এক যুবকের প্রতি আশ্চর্যবোধ করেন যার কোনো যৌবনসুলভ চাঞ্চল্য নেই)। নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: (তোমাদের রব তোমাদের হতাশা এবং তোমাদের প্রতি তাঁর দ্রুত সাড়া প্রদানের বিষয়টি দেখে আশ্চর্যবোধ করেন)।

৯ ـ চেহারা (আল-ওয়াজহ):
মহান আল্লাহ বলেন: {আর আপনি তাদের তাড়িয়ে দেবেন না যারা সকাল-সন্ধ্যায় তাদের রবকে ডাকে এবং তাঁর চেহারার প্রত্যাশা করে} [আল-আনআম: ৫২]। আস-সামআনী বলেন: "চেহারা মহান আল্লাহর একটি গুণ, এর ধরণ বা পদ্ধতি নির্ণয় ছাড়াই; এমন এক চেহারা যা অন্যান্য চেহারার মতো নয়।"
মহান আল্লাহ আরও বলেন: {তাঁর চেহারা ব্যতীত সব কিছুই ধ্বংসশীল} [আল-কাসাস: ৮৮]। আস-সামআনী বলেন: "আল্লাহ তাআলা কুরআনের এগারোটি স্থানে 'চেহারা'-র কথা উল্লেখ করেছেন। আমরা স্পষ্ট করেছি যে এটি আল্লাহর গুণাবলির একটি গুণ, এর ওপর ঈমান আনতে হবে ঠিক সেভাবে যেভাবে আল্লাহ তাআলা উল্লেখ করেছেন।"--------------------------------------------
(১) আস-সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ২/ ৩৪৩
(২) আস-সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ৬/ ২৬৫
(৩) আস-সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ১/ ২০৮
(৪) আহমাদ এটি মুসনাদে বর্ণনা করেছেন, উকবাহ বিন আমেরের হাদিস, হা/ ১৭৩৭১
(৫) আবু উবাইদ এটি গারিবুল হাদিসে উল্লেখ করেছেন: ২/ ২৬৯
(৬) আস-সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ৪/ ৩৯৩
(৭) আস-সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ২/ ১০৮
(৮) আস-সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ৪/ ১৬৪ - ১/ ১২৯

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 403)