25 ـ الحسيب:
قال تعالى: {وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا} [الأحزاب:39]، وقد فسَّر السمعاني الحسيب بعدة تفسيرات:
الحسيب: الشهيد الحافظ(1)، كما قال تعالى: {وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا} [الأحزاب:39]،
والحسيب: المحاسب، وقيل: الكافي(2)، كما قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا} [النساء:86]، وقال تعالى لنبيه عليه الصلاة والسلام: {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} [الأنفال:64]، يعني يكفيك ويكفي من اتبعك من المؤمنين.(3)
فالله سبحانه أسرع الحاسبين، كما قال تعالى: {أَلَا لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ} [الأنعام:62]، أي: يحاسب الكل في لحظة.(4)
قال تعالى: {وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ} [الأنبياء:47]، أي: محاسبين، وقيل: حافظين عالمين، وقيل: محصين.(5)
26 ـ الشهيد:
قال تعالى: {وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ} [سبأ:47]، يقول السمعاني: " الشهادة: خبر عن مشاهدة، يبنى عليها حكم شرعي، والله تعالى شهيد، على أفعال المؤمنين والكفار جميعاً"(6). فالشهيد هو الشاهد(7)، كما قال تعالى: {قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ} [الرعد:43]، وقال تعالى: {قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ} [الأنعام:19]، أي يشهد لي بالحق، وعليكم بالباطل.(8)
والشهيد الكفيل، كما قال تعالى: " {وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلًا} [النحل:91]، أي: شهيداً.(9)
والشهيد هو الذي لا يخفى عليه شيء، قال تعالى: {وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ} [آل عمران:98]، أي: لا يخفى عليه ما تعملون، ويجازيكم عليه.(10)--------------------------------------------
(1) ((السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 399 - 4/ 290
(2) ((السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 457
(3) ((السمعاني: تفسير القرآن: 2/ 277
(4) ((السمعاني: تفسير القرآن: 2/ 112
(5) ((السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 384
(6) ((السمعاني: تفسير القرآن: 4/ 187
(7) ((السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 101
(8) ((السمعاني: تفسير القرآن: 2/ 93
(9) ((السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 197
(10) ((السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 344
قال تعالى: {وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا} [الأحزاب:39]، وقد فسَّر السمعاني الحسيب بعدة تفسيرات:
الحسيب: الشهيد الحافظ(1)، كما قال تعالى: {وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا} [الأحزاب:39]،
والحسيب: المحاسب، وقيل: الكافي(2)، كما قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا} [النساء:86]، وقال تعالى لنبيه عليه الصلاة والسلام: {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} [الأنفال:64]، يعني يكفيك ويكفي من اتبعك من المؤمنين.(3)
فالله سبحانه أسرع الحاسبين، كما قال تعالى: {أَلَا لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ} [الأنعام:62]، أي: يحاسب الكل في لحظة.(4)
قال تعالى: {وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ} [الأنبياء:47]، أي: محاسبين، وقيل: حافظين عالمين، وقيل: محصين.(5)
26 ـ الشهيد:
قال تعالى: {وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ} [سبأ:47]، يقول السمعاني: " الشهادة: خبر عن مشاهدة، يبنى عليها حكم شرعي، والله تعالى شهيد، على أفعال المؤمنين والكفار جميعاً"(6). فالشهيد هو الشاهد(7)، كما قال تعالى: {قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ} [الرعد:43]، وقال تعالى: {قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ} [الأنعام:19]، أي يشهد لي بالحق، وعليكم بالباطل.(8)
والشهيد الكفيل، كما قال تعالى: " {وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلًا} [النحل:91]، أي: شهيداً.(9)
والشهيد هو الذي لا يخفى عليه شيء، قال تعالى: {وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ} [آل عمران:98]، أي: لا يخفى عليه ما تعملون، ويجازيكم عليه.(10)--------------------------------------------
(1) ((السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 399 - 4/ 290
(2) ((السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 457
(3) ((السمعاني: تفسير القرآن: 2/ 277
(4) ((السمعاني: تفسير القرآن: 2/ 112
(5) ((السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 384
(6) ((السمعاني: تفسير القرآن: 4/ 187
(7) ((السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 101
(8) ((السمعاني: تفسير القرآن: 2/ 93
(9) ((السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 197
(10) ((السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 344
২৫ ـ আল-হাসীব:
আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর হিসাব গ্রহণকারী হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট} [আল-আহযাব: ৩৯]। আস-সামআনী ‘আল-হাসীব’-এর বেশ কিছু ব্যাখ্যা প্রদান করেছেন:
আল-হাসীব: প্রত্যক্ষদর্শী হিফাজতকারী(১), যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর হিসাব গ্রহণকারী হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট} [আল-আহযাব: ৩৯]।
আল-হাসীব: হিসাব গ্রহণকারী। আর বলা হয়েছে: যথেষ্টকারী (পর্যাপ্তকারী)(২), যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্ববিষয়ে হিসাব গ্রহণকারী} [আন-নিসা: ৮৬]। আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী (সা.)-কে উদ্দেশ্য করে বলেছেন: {হে নবী, আপনার জন্য এবং মুমিনদের মধ্যে যারা আপনার অনুসরণ করেছে তাদের জন্য আল্লাহই যথেষ্ট} [আল-আনফাল: ৬৪], অর্থাৎ তিনি আপনার জন্য যথেষ্ট এবং যারা আপনার অনুসরণ করেছে সেই মুমিনদের জন্যও যথেষ্ট।(৩)
অতএব আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা দ্রুততম হিসাব গ্রহণকারী, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {জেনে রেখো, ফয়সালা তাঁরই এবং তিনি দ্রুততম হিসাব গ্রহণকারী} [আল-আনআম: ৬২], অর্থাৎ: তিনি এক মুহূর্তেই সকলের হিসাব গ্রহণ করবেন।(৪)
আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর হিসাব গ্রহণকারী হিসেবে আমরাই যথেষ্ট} [আল-আম্বিয়া: ৪৭], অর্থাৎ: হিসাব গ্রহণকারী। আর বলা হয়েছে: হিফাজতকারী ও মহাজ্ঞানী। আবার বলা হয়েছে: সংখ্যাগণনাকারী।(৫)
২৬ ـ আশ-শাহীদ:
আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর তিনি সর্ববিষয়ে প্রত্যক্ষদর্শী} [সাবা: ৪৭]। আস-সামআনী বলেন: "শাহাদাত বা সাক্ষ্য হলো প্রত্যক্ষদর্শনের সংবাদ, যার ওপর ভিত্তি করে শারঈ বিধান প্রদান করা হয়। আর আল্লাহ তাআলা মুমিন ও কাফির সকলের কর্মের ওপর প্রত্যক্ষদর্শী।"(৬)। সুতরাং আশ-শাহীদ হলেন সাক্ষী(৭), যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {বলুন, আমার ও তোমাদের মাঝে সাক্ষী হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট} [আর-রাদ: ৪৩]। আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: {বলুন, আল্লাহ আমার ও তোমাদের মাঝে সাক্ষী} [আল-আনআম: ১৯], অর্থাৎ তিনি আমার পক্ষে সত্যের সাক্ষ্য দেন এবং তোমাদের বিপক্ষে মিথ্যার সাক্ষ্য দেন।(৮)
আর আশ-শাহীদ হলেন জামিনদার, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর তোমরা আল্লাহকে তোমাদের ওপর জামিন নিযুক্ত করেছ} [আন-নাহল: ৯১], অর্থাৎ: সাক্ষী হিসেবে।(৯)
আর আশ-শাহীদ হলেন তিনি, যাঁর কাছে কোনো কিছুই গোপন থাকে না। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর তোমরা যা করো আল্লাহ সে বিষয়ে প্রত্যক্ষদর্শী} [আলে ইমরান: ৯৮], অর্থাৎ: তোমরা যা করো তা তাঁর কাছে গোপন থাকে না এবং তিনি তোমাদেরকে এর প্রতিদান দেবেন।(১০)--------------------------------------------
(১) আস-সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ১/ ৩৯৯ - ৪/ ২৯০
(২) আস-সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ১/ ৪৫৭
(৩) আস-সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ২/ ২৭৭
(৪) আস-সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ২/ ১১২
(৫) আস-সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৩/ ৩৮৪
(৬) আস-সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৪/ ১৮৭
(৭) আস-সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৩/ ১০১
(৮) আস-সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ২/ ৯৩
(৯) আস-সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৩/ ১৯৭
(১০) আস-সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ১/ ৩৪৪
আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর হিসাব গ্রহণকারী হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট} [আল-আহযাব: ৩৯]। আস-সামআনী ‘আল-হাসীব’-এর বেশ কিছু ব্যাখ্যা প্রদান করেছেন:
আল-হাসীব: প্রত্যক্ষদর্শী হিফাজতকারী(১), যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর হিসাব গ্রহণকারী হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট} [আল-আহযাব: ৩৯]।
আল-হাসীব: হিসাব গ্রহণকারী। আর বলা হয়েছে: যথেষ্টকারী (পর্যাপ্তকারী)(২), যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্ববিষয়ে হিসাব গ্রহণকারী} [আন-নিসা: ৮৬]। আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী (সা.)-কে উদ্দেশ্য করে বলেছেন: {হে নবী, আপনার জন্য এবং মুমিনদের মধ্যে যারা আপনার অনুসরণ করেছে তাদের জন্য আল্লাহই যথেষ্ট} [আল-আনফাল: ৬৪], অর্থাৎ তিনি আপনার জন্য যথেষ্ট এবং যারা আপনার অনুসরণ করেছে সেই মুমিনদের জন্যও যথেষ্ট।(৩)
অতএব আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা দ্রুততম হিসাব গ্রহণকারী, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {জেনে রেখো, ফয়সালা তাঁরই এবং তিনি দ্রুততম হিসাব গ্রহণকারী} [আল-আনআম: ৬২], অর্থাৎ: তিনি এক মুহূর্তেই সকলের হিসাব গ্রহণ করবেন।(৪)
আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর হিসাব গ্রহণকারী হিসেবে আমরাই যথেষ্ট} [আল-আম্বিয়া: ৪৭], অর্থাৎ: হিসাব গ্রহণকারী। আর বলা হয়েছে: হিফাজতকারী ও মহাজ্ঞানী। আবার বলা হয়েছে: সংখ্যাগণনাকারী।(৫)
২৬ ـ আশ-শাহীদ:
আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর তিনি সর্ববিষয়ে প্রত্যক্ষদর্শী} [সাবা: ৪৭]। আস-সামআনী বলেন: "শাহাদাত বা সাক্ষ্য হলো প্রত্যক্ষদর্শনের সংবাদ, যার ওপর ভিত্তি করে শারঈ বিধান প্রদান করা হয়। আর আল্লাহ তাআলা মুমিন ও কাফির সকলের কর্মের ওপর প্রত্যক্ষদর্শী।"(৬)। সুতরাং আশ-শাহীদ হলেন সাক্ষী(৭), যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {বলুন, আমার ও তোমাদের মাঝে সাক্ষী হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট} [আর-রাদ: ৪৩]। আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: {বলুন, আল্লাহ আমার ও তোমাদের মাঝে সাক্ষী} [আল-আনআম: ১৯], অর্থাৎ তিনি আমার পক্ষে সত্যের সাক্ষ্য দেন এবং তোমাদের বিপক্ষে মিথ্যার সাক্ষ্য দেন।(৮)
আর আশ-শাহীদ হলেন জামিনদার, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর তোমরা আল্লাহকে তোমাদের ওপর জামিন নিযুক্ত করেছ} [আন-নাহল: ৯১], অর্থাৎ: সাক্ষী হিসেবে।(৯)
আর আশ-শাহীদ হলেন তিনি, যাঁর কাছে কোনো কিছুই গোপন থাকে না। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর তোমরা যা করো আল্লাহ সে বিষয়ে প্রত্যক্ষদর্শী} [আলে ইমরান: ৯৮], অর্থাৎ: তোমরা যা করো তা তাঁর কাছে গোপন থাকে না এবং তিনি তোমাদেরকে এর প্রতিদান দেবেন।(১০)--------------------------------------------
(১) আস-সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ১/ ৩৯৯ - ৪/ ২৯০
(২) আস-সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ১/ ৪৫৭
(৩) আস-সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ২/ ২৭৭
(৪) আস-সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ২/ ১১২
(৫) আস-সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৩/ ৩৮৪
(৬) আস-সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৪/ ১৮৭
(৭) আস-সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৩/ ১০১
(৮) আস-সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ২/ ৯৩
(৯) আস-সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৩/ ১৯৭
(১০) আস-সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ১/ ৩৪৪
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 383)