وقال القرطبي: " البارئ: الخالق، وبينهما فرق، وذلك أن البارئ هو المُبدع المُحدِث، والخالق هو المقدر الناقل من حال إلى حال ".(1)
وقال ابن الأثير: " البارئ: هو الذي خلق الخلق لا على مثال، إلا أن لهذه اللفظة من الاختصاص بالحيوان، ماليس لها بغيره من المخلوقات، وقلما تستعمل في غير الحيوان، فيقال: برأ الله النسمة، وخلق السموات والأرض ".(2)
ج ـ المصور:
قال تعالى: {هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ} [الحشر:24].
قال السمعاني: " المصور: هو التصوير المعلوم، يصور كل خلق على ما يشاء. وقيل: التصوير: هو تركيب مخصوص، في محل مخصوص من الخلق ".(3)
وقال الطبري: " المصور: خلقه كيف شاء، وكيف يشاء ".(4)--------------------------------------------
(1) ((القرطبي: الجامع لأحكام القرآن: 1/ 402
(2) ((ابن الأثير: جامع الأصول: مكتبة الحلواني، ط 1، 1390 هـ (4/ 173)
(3) ((السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 410
(4) ((الطبري: جامع البيان: 23/ 305
ইমাম কুরতুবী বলেছেন: "আল-বারী: স্রষ্টা; তবে এই দুইয়ের মাঝে পার্থক্য রয়েছে। আর তা হলো, আল-বারী হলেন সেই উদ্ভাবক যিনি নতুনভাবে অস্তিত্ব দান করেন, আর আল-খালিক (স্রষ্টা) হলেন তিনি যিনি নির্ধারণ করেন এবং এক অবস্থা থেকে অন্য অবস্থায় রূপান্তর করেন।"(১)
ইবনুল আসীর বলেছেন: "আল-বারী: তিনি হলেন সেই সত্তা যিনি পূর্ব কোনো নমুনা ছাড়াই সৃষ্টিকে সৃষ্টি করেছেন। তবে এই শব্দটির প্রাণীকুলের সাথে একটি বিশেষ বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা অন্যান্য সৃষ্টির ক্ষেত্রে নেই। প্রাণীকুল ছাড়া অন্য কিছুর ক্ষেত্রে এটি খুব কমই ব্যবহৃত হয়। যেমন বলা হয়: আল্লাহ প্রাণ সৃষ্টি করেছেন, এবং আসমান ও জমিন সৃষ্টি করেছেন।"(২)
গ — আল-মুসাব্বির (আকৃতিদানকারী):
মহান আল্লাহ বলেন: {তিনিই আল্লাহ, যিনি স্রষ্টা, উদ্ভাবক, আকৃতিদানকারী।} [আল-হাশর: ২৪]।
সামআনী বলেছেন: "আল-মুসাব্বির: এটি হলো সেই সুপরিচিত রূপদান করা; তিনি প্রতিটি সৃষ্টিকে যেভাবে ইচ্ছা সেভাবে আকৃতি দান করেন। আর বলা হয়েছে: আকৃতি প্রদান হলো সৃষ্টির একটি নির্দিষ্ট স্থানে একটি সুনির্দিষ্ট অবয়ব দান করা।"(৩)
তাবারী বলেছেন: "আল-মুসাব্বির: তিনি তাঁর সৃষ্টিকে যেভাবে চেয়েছেন এবং যেভাবে চান (আকৃতি দান করেন)।"(৪)--------------------------------------------
(১) ((কুরতুবী: আল-জামি লি আহকামিল কুরআন: ১/৪০২
(২) ((ইবনুল আসীর: জামিউল উসূল: মাকতাবাতুল হালওয়ানী, ১ম সংস্করণ, ১৩৯০ হি. (৪/১৭৩)
(৩) ((সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৫/৪১০
(৪) ((তাবারী: জামিউল বায়ান: ২৩/৩০৫

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 380)