এই প্রসঙ্গে একটি চমৎকার বিষয় হলো, যা সামআনি আসমাঈ থেকে বর্ণনা করেছেন। আসমাঈ বলেন: "আমি এই আয়াতটি পাঠ করছিলাম এবং আমার পাশে একজন গ্রাম্য আরব বসা ছিল। আমি পাঠ করলাম: 'আল্লাহর পক্ষ থেকে দৃষ্টান্তমূলক শাস্তি এবং আল্লাহ পরম ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।' তখন গ্রাম্য লোকটি বলল: 'এটি কার কথা?' আমি বললাম: 'আল্লাহর কথা।' সে বলল: 'এটি আল্লাহর কথা হতে পারে না।' তখন আমি সচেতন হলাম এবং পাঠ করলাম: '{আল্লাহর পক্ষ থেকে দৃষ্টান্তমূলক শাস্তি এবং আল্লাহ মহাপراক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়}' [আল-মায়েদাহ: ৩৮]। তখন লোকটি বলল: 'এটি আল্লাহর কথা।' এরপর আমি তাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে সে বলল: 'আল্লাহ বান্দার জন্য শাস্তির কথা উল্লেখ করে তার পরপরই বলেন না যে—আল্লাহ পরম ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু; বরং শাস্তির বর্ণনার সাথে মহাপরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময় (আজিজুন হাকিম) নামগুলোই মানানসই।'(১) আর জেনে রাখা উচিত যে, যাবতীয় সম্মান ও আধিপত্য আল্লাহ তাআলার জন্যই, যেমনটি তিনি বলেছেন: {নিশ্চয়ই সমস্ত সম্মান আল্লাহর জন্য} [আন-নিসা: ১৩৯]। যদি প্রশ্ন করা হয়: আমরা তো কোনো কোনো অবস্থায় কাফিরদের আধিপত্য দেখতে পাই? এর উত্তর হলো: এই আয়াতের অর্থ হলো—সর্বাবস্থায় শক্তি দানকারী হলেন মহান আল্লাহ। আবার বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো—দলিল-প্রমাণের মাধ্যমে বিজয় নিরঙ্কুশভাবে আল্লাহর জন্যই। 'আল্লাহ নিজ কার্যে বিজয়ী', কোনো বাধা প্রদানকারী তাঁকে বাধা দিতে পারে না এবং কোনো প্রতিরোধকারী তাঁকে তাঁর ইচ্ছা থেকে ফেরাতে পারে না।(২)

‌‌৭ ـ আল-কারীম:
এটি মহিমান্বিত আল্লাহর কিতাবে দুটি স্থানে বর্ণিত হয়েছে। আল্লাহ তাআলা বলেন: {নিশ্চয়ই আমার পালনকর্তা অভাবমুক্ত, মহানুভব} [আন-নামল: ৪০]। এবং আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {হে মানুষ! কিসে তোমাকে তোমার মহানুভব পালনকর্তা সম্পর্কে বিভ্রান্ত করল?} [আল-ইনফিতার: ৬]। সামআনি বলেন: " {আল-আকরাম}: অর্থাৎ মহানুভব বা দয়ালু। তাঁর মহানুভবতার একটি দিক হলো যে, তিনি বান্দার পাপের ব্যাপারে ধৈর্য ধারণ করেন এবং তাদের শাস্তিকে বিলম্বিত করেন। কারো কারো মতে: তাঁর মহানুভবতার নিদর্শন হলো—মানুষ অন্য কারো ইবাদত করে, তবুও তিনি তার রিজিক বন্ধ করেন না।"(৩) এবং {কিসে তোমাকে তোমার মহানুভব পালনকর্তা সম্পর্কে বিভ্রান্ত করল} [আল-ইনফিতার: ৬]—এই আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বলেছেন: "যিনি তোমাকে ক্ষমা করেছেন এবং দুনিয়াতে তোমাকে শাস্তি দেননি।"(৪)--------------------------------------------
(১) (সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ২/ ৩৭)
(২) (সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ১/ ৪৯১, ৩/ ১৯। আল্লাহ তাআলা বলেন: "আর সম্মান তো আল্লাহর, তাঁর রাসুলের এবং মুমিনদেরই" [আল-মুনাফিকুন: ৮], অর্থাৎ: আধিপত্য, প্রতিরক্ষা ও শক্তি। আল্লাহর সম্মান হলো তাঁর সত্তাগত মর্যাদার কারণে, আর তাঁর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও মুমিনদের সম্মান হলো—আল্লাহ তাআলা তাদের যে আধিপত্য, প্রতিরক্ষা ও শক্তি দান করেছেন তার মাধ্যমে। সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ৫/ ৪৪৬)
(৩) (সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ৬/ ২৫৬)
(৪) (সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ৬/ ১৭৩)