فلا عجب أن من نشأ في بيت علم وفضل ودين، أن يكون له شأن شئين، وأمر عظيم، حتى يقول حفيده أبو سعد السمعاني(1): " وجدُّنا الإمام أبو المظفر منصور بن محمد بن عبد الجبار السمعاني، إمام عصره بلا مدافعة، وعديم النظير في وقته، ولا أقدر على أن أصف بعض مناقبه، ومن طالع تصانيفه وأنصف، عرف محله من العلم "(2).
ولم يصل السمعاني إلى هذه المكانة العلمية المرموقة العالية، بعد فضل الله تعالى عليه، وتوفيقه له، إلا بجهد وجد واجتهاد، في تحصيل العلم والرحلة إليه.
فكيف كان طلبه للعلم، وما رحلاته التي سُطرت له في تحصيله، كل ذلك هو موضوع المطلب الثاني.
المطلب الثاني: طلبه للعلم، ومكانته العلمية:
كان الإمام السمعاني شغوفا بالعلم، حريصا عليه، مع ما وهبه الله تعالى من صفاء ذهن، وقوة حافظة، وهمة عالية، حتى إنه قال عن نفسه: (ما حفظت شيئا فنسيته)(3).
ومن تمام حرصه على تلقي العلم عن أهله، رحل مُيمما وجهه لبلاد العلم والعلماء بغداد، بعدما تفقه على علماء أهل بلده مرو، فقصد بغداد، فدخلها سنة 461 هـ، وزار العراقين، واجتمع بالشيخ أبي إسحاق الشيرازي، وناظر ابن الصباغ(4). ثم رحل إلى الحجاز وصحب الإمام الزنجاني، وأبا علي الشافعي، وسمع منهما.--------------------------------------------
(1) أبو سعد السمعاني: عبدالكريم بن محمد بن منصور السمعاني الشافعي (506 هـ - ت 562 هـ)، محدث، حافظ، فقيه، نسابة، مؤرخ، مفسر، له تصانيف كثيرة منها: الأنساب، وتأريخ مرو. كحالة: معجم المؤلفين: (6/ 4).
(2) السمعاني: الأنساب: (7/ 223).
(3) السبكي: طبقات الشافعية: (5/ 344).
(4) ابن الصباغ: عبدالسيد بن محمد بن عبدالواحد، أبو نصر، (400 هـ - ت 477 هـ)، فقيه شافعي، من أهل بغداد، تولى التدريس بالمدرسة النظامية، من كتبه: الشامل والعدة في الأصول. الزركلي: الأعلام: (4/ 10).
ولم يصل السمعاني إلى هذه المكانة العلمية المرموقة العالية، بعد فضل الله تعالى عليه، وتوفيقه له، إلا بجهد وجد واجتهاد، في تحصيل العلم والرحلة إليه.
فكيف كان طلبه للعلم، وما رحلاته التي سُطرت له في تحصيله، كل ذلك هو موضوع المطلب الثاني.
المطلب الثاني: طلبه للعلم، ومكانته العلمية:
كان الإمام السمعاني شغوفا بالعلم، حريصا عليه، مع ما وهبه الله تعالى من صفاء ذهن، وقوة حافظة، وهمة عالية، حتى إنه قال عن نفسه: (ما حفظت شيئا فنسيته)(3).
ومن تمام حرصه على تلقي العلم عن أهله، رحل مُيمما وجهه لبلاد العلم والعلماء بغداد، بعدما تفقه على علماء أهل بلده مرو، فقصد بغداد، فدخلها سنة 461 هـ، وزار العراقين، واجتمع بالشيخ أبي إسحاق الشيرازي، وناظر ابن الصباغ(4). ثم رحل إلى الحجاز وصحب الإمام الزنجاني، وأبا علي الشافعي، وسمع منهما.--------------------------------------------
(1) أبو سعد السمعاني: عبدالكريم بن محمد بن منصور السمعاني الشافعي (506 هـ - ت 562 هـ)، محدث، حافظ، فقيه، نسابة، مؤرخ، مفسر، له تصانيف كثيرة منها: الأنساب، وتأريخ مرو. كحالة: معجم المؤلفين: (6/ 4).
(2) السمعاني: الأنساب: (7/ 223).
(3) السبكي: طبقات الشافعية: (5/ 344).
(4) ابن الصباغ: عبدالسيد بن محمد بن عبدالواحد، أبو نصر، (400 هـ - ت 477 هـ)، فقيه شافعي، من أهل بغداد، تولى التدريس بالمدرسة النظامية، من كتبه: الشامل والعدة في الأصول. الزركلي: الأعلام: (4/ 10).
তাই আশ্চর্যের কিছু নেই যে, যিনি জ্ঞান, মর্যাদা ও দ্বীনদারীর একটি পরিবারে বড় হয়েছেন, তাঁর এক সুমহান মর্যাদা ও বিশাল খ্যাতি থাকবে। এমনকি তাঁর নাতি আবু সাদ আস-সামআনি(১) বলেন: "আমাদের দাদা ইমাম আবুল মুজাফফর মানসুর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল জাব্বার আস-সামআনি ছিলেন তাঁর সময়ের অবিসংবাদিত ইমাম এবং স্বকালের অদ্বিতীয় ব্যক্তিত্ব। আমি তাঁর গুণাবলির সামান্য অংশ বর্ণনা করতেও সক্ষম নই। যে ব্যক্তি তাঁর রচনাবলি পাঠ করবে এবং ইনসাফ করবে, সে তাঁর ইলমি উচ্চমর্যাদা সম্পর্কে জানতে পারবে"(২)।
আস-সামআনি এই সুউচ্চ ও মর্যাদাপূর্ণ ইলমি অবস্থানে কেবল আল্লাহর অনুগ্রহ ও তাওফিকের মাধ্যমে পৌঁছেননি, বরং তা ছিল ইলম অর্জন ও ইলমি সফরের ক্ষেত্রে তাঁর কঠোর পরিশ্রম ও প্রচেষ্টার ফসল।
ইলম অন্বেষণে তাঁর প্রচেষ্টা কেমন ছিল এবং এর অর্জনে তাঁর সফরগুলো কী ছিল, এ সবই দ্বিতীয় পরিচ্ছেদের আলোচ্য বিষয়।
দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: তাঁর ইলম অন্বেষণ এবং ইলমি মর্যাদা:
ইমাম আস-সামআনি ইলমের প্রতি অতিশয় অনুরাগী ও আগ্রহী ছিলেন। এর সাথে আল্লাহ তাআলা তাঁকে দান করেছিলেন প্রখর মেধা, শক্তিশালী স্মৃতিশক্তি এবং উচ্চাকাঙ্ক্ষা। এমনকি তিনি নিজের সম্পর্কে বলেছেন: "আমি এমন কিছুই মুখস্থ করিনি যা পরবর্তীতে ভুলে গিয়েছি"(৩)।
যোগ্য ব্যক্তিদের নিকট থেকে ইলম অর্জনের প্রতি প্রবল আগ্রহের কারণে, তিনি নিজ শহর মার্ভ-এর আলেমদের নিকট ফিকহ শাস্ত্র অর্জনের পর ইলম ও আলেমদের শহর বাগদাদের পথ ধরেন। তিনি ৪৬১ হিজরিতে সেখানে প্রবেশ করেন এবং উভয় ইরাক ভ্রমণ করেন। তিনি শেখ আবু ইসহাক আশ-শিরাজির সাথে সাক্ষাৎ করেন এবং ইবনাস সাব্বাগের সাথে জ্ঞানতাত্ত্বিক বিতর্কে লিপ্ত হন(৪)। অতঃপর তিনি হিজাজ সফর করেন এবং ইমাম আয-যানজানি ও আবু আলী আশ-শাফিয়ির সাহচর্য লাভ করেন এবং তাঁদের নিকট থেকে শ্রবণ করেন।--------------------------------------------
(১) আবু সাদ আস-সামআনি: আব্দুল কারিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মানসুর আস-সামআনি আশ-শাফিয়ি (৫০৬ হিজরি - মৃত্যু ৫৬২ হিজরি), মুহাদ্দিস, হাফেজ, ফকিহ, বংশবিশারদ, ঐতিহাসিক, মুফাসসির। তাঁর অনেক রচনা রয়েছে, যার মধ্যে আল-আনসাব এবং তারিখু মার্ভ অন্যতম। কাহহালাহ: মুজামুল মুআল্লিফিন: (৬/৪)।
(২) আস-সামআনি: আল-আনসাব: (৭/২২৩)।
(৩) আস-সুবকি: তাবাকাতুশ শাফিয়িয়াহ: (৫/৩৪৪)।
(৪) ইবনাস সাব্বাগ: আব্দুস সাইয়িদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ, আবু নাসর, (৪০০ হিজরি - মৃত্যু ৪৭৭ হিজরি), শাফিয়ি ফকিহ, বাগদাদের অধিবাসী, তিনি নিযামিয়া মাদরাসায় অধ্যাপনার দায়িত্ব পালন করেন। তাঁর বইগুলোর মধ্যে রয়েছে: আশ-শামিল এবং আল-উদ্দাহ ফিল উসুল। আয-যিরিকলি: আল-আলাম: (৪/১০)।
আস-সামআনি এই সুউচ্চ ও মর্যাদাপূর্ণ ইলমি অবস্থানে কেবল আল্লাহর অনুগ্রহ ও তাওফিকের মাধ্যমে পৌঁছেননি, বরং তা ছিল ইলম অর্জন ও ইলমি সফরের ক্ষেত্রে তাঁর কঠোর পরিশ্রম ও প্রচেষ্টার ফসল।
ইলম অন্বেষণে তাঁর প্রচেষ্টা কেমন ছিল এবং এর অর্জনে তাঁর সফরগুলো কী ছিল, এ সবই দ্বিতীয় পরিচ্ছেদের আলোচ্য বিষয়।
দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: তাঁর ইলম অন্বেষণ এবং ইলমি মর্যাদা:
ইমাম আস-সামআনি ইলমের প্রতি অতিশয় অনুরাগী ও আগ্রহী ছিলেন। এর সাথে আল্লাহ তাআলা তাঁকে দান করেছিলেন প্রখর মেধা, শক্তিশালী স্মৃতিশক্তি এবং উচ্চাকাঙ্ক্ষা। এমনকি তিনি নিজের সম্পর্কে বলেছেন: "আমি এমন কিছুই মুখস্থ করিনি যা পরবর্তীতে ভুলে গিয়েছি"(৩)।
যোগ্য ব্যক্তিদের নিকট থেকে ইলম অর্জনের প্রতি প্রবল আগ্রহের কারণে, তিনি নিজ শহর মার্ভ-এর আলেমদের নিকট ফিকহ শাস্ত্র অর্জনের পর ইলম ও আলেমদের শহর বাগদাদের পথ ধরেন। তিনি ৪৬১ হিজরিতে সেখানে প্রবেশ করেন এবং উভয় ইরাক ভ্রমণ করেন। তিনি শেখ আবু ইসহাক আশ-শিরাজির সাথে সাক্ষাৎ করেন এবং ইবনাস সাব্বাগের সাথে জ্ঞানতাত্ত্বিক বিতর্কে লিপ্ত হন(৪)। অতঃপর তিনি হিজাজ সফর করেন এবং ইমাম আয-যানজানি ও আবু আলী আশ-শাফিয়ির সাহচর্য লাভ করেন এবং তাঁদের নিকট থেকে শ্রবণ করেন।--------------------------------------------
(১) আবু সাদ আস-সামআনি: আব্দুল কারিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মানসুর আস-সামআনি আশ-শাফিয়ি (৫০৬ হিজরি - মৃত্যু ৫৬২ হিজরি), মুহাদ্দিস, হাফেজ, ফকিহ, বংশবিশারদ, ঐতিহাসিক, মুফাসসির। তাঁর অনেক রচনা রয়েছে, যার মধ্যে আল-আনসাব এবং তারিখু মার্ভ অন্যতম। কাহহালাহ: মুজামুল মুআল্লিফিন: (৬/৪)।
(২) আস-সামআনি: আল-আনসাব: (৭/২২৩)।
(৩) আস-সুবকি: তাবাকাতুশ শাফিয়িয়াহ: (৫/৩৪৪)।
(৪) ইবনাস সাব্বাগ: আব্দুস সাইয়িদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ, আবু নাসর, (৪০০ হিজরি - মৃত্যু ৪৭৭ হিজরি), শাফিয়ি ফকিহ, বাগদাদের অধিবাসী, তিনি নিযামিয়া মাদরাসায় অধ্যাপনার দায়িত্ব পালন করেন। তাঁর বইগুলোর মধ্যে রয়েছে: আশ-শামিল এবং আল-উদ্দাহ ফিল উসুল। আয-যিরিকলি: আল-আলাম: (৪/১০)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 34)