পঞ্চমটির বিধান হলো বিস্তারিত: যে ব্যক্তি সাধারণ কারণসমূহ (আসবাব) সম্পর্কে বলে যে এগুলো তাদের প্রকৃতিগতভাবে প্রভাব বিস্তার করে, তবে তার কুফরির ব্যাপারে ঐকমত্য (ইজমা) বর্ণিত হয়েছে। আর যে বলে যে, আল্লাহ এগুলোর মধ্যে যে শক্তি গচ্ছিত রেখেছেন তার মাধ্যমে এগুলো প্রভাব ফেলে, তবে সে ফাসিক। আর এই কথা বলা যে, কোনো কিছুর ওপর মূলত কোনো কিছুরই কোনো প্রভাব নেই এবং বস্তুসমূহের ওপর যে প্রভাবের পর্যায়ক্রম দেখা যায় তা কেবল অভ্যাসগত প্রক্রিয়ায় ঘটে থাকে—অর্থাৎ আল্লাহ যাকে কারণ মনে করা হয় তার ঠিক পরপরই প্রভাব সৃষ্টি করেন—এই মতবাদটি আশআরি মূলনীতির ওপর ভিত্তি করে প্রতিষ্ঠিত ... , এবং এটি যে অনেক অনিষ্ট বা বিপর্যয়কে অন্তর্ভুক্ত করে তা গোপন নয়, যেমন: জবর (ভাগ্যবাদ), জুলুম এবং নবীদের প্রেরণের উপকারিতা শূন্য হওয়া।(১).

‌‌৩/ শিরকের ভয়াবহতা:
শিরক তার সকল প্রকারসহ অত্যন্ত বিপজ্জনক। তবে যে শিরক আল্লাহ তাআলা ক্ষমা করেন না যদি বান্দা সেই অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে, এবং যার পরিণাম হলো জাহান্নাম ও দুনিয়াতে আমল নিষ্ফল হওয়া, তা হলো শিরকে আকবার (বড় শিরক); যার সম্পর্কে আল্লাহ সংবাদ দিয়ে বলেছেন:
"নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর সাথে শরিক করাকে ক্ষমা করেন না এবং এছাড়া অন্য সব যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করেন" (আন-নিসা ৪৮), এবং তিনি বলেন: "আপনার প্রতি এবং আপনার পূর্ববর্তীদের প্রতি অবশ্যই ওহি পাঠানো হয়েছে যে, যদি আপনি শিরক করেন তবে আপনার আমল অবশ্যই নিষ্ফল হবে এবং আপনি অবশ্যই ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবেন" (আয-যুমার ৬৫), আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: "তারা যদি শিরক করত তবে তারা যা আমল করত তা অবশ্যই নিষ্ফল হয়ে যেত" (আল-আনআম ৮৮)। সামআনি বলেন: " 'তাদের আমল নিষ্ফল হয়ে যেত' অর্থাৎ বাতিল হয়ে যেত। হুবুত অর্থ বাতিল হওয়া, আর এটি আল্লাহর এই বাণীর মতো: 'যদি আপনি শিরক করেন তবে আপনার আমল নিষ্ফল হবে' "(২).
পবিত্র কুরআনে শিরকের বর্ণনা এমন সব ঘৃণ্য বিশেষণে এসেছে যা এর ভয়াবহতা ও চরম কদর্যতা প্রকাশ করে এবং ব্যক্তি ও সমাজের ওপর এর ধ্বংসাত্মক প্রভাব ও বিনাশী পরিণাম সম্পর্কে সতর্ক করে।
শিরক হলো ইবাদতের মহামারি এবং আনুগত্য ধ্বংসের কেন্দ্রবিন্দু, একারণেই এর বর্ণনায় একে কবিরা গুনাহসমূহের মধ্যে সর্ববৃহৎ বলা হয়েছে। পবিত্র কুরআনে এর বিশেষণগুলো অনুসরণ করলে বিভিন্ন দিক থেকে এর কদর্যতা স্পষ্ট হয়:
১/ শিরক হলো আল্লাহ তাআলার ওপর মিথ্যা আরোপ করা। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন: "তার চেয়ে বড় জালেম আর কে, যে আল্লাহর ওপর মিথ্যা আরোপ করে এবং সত্য আসার পর তাকে অস্বীকার করে?" (আয-যুমার ৩২), সুদ্দি বলেন: এটি হলো শিরক(৩) ..--------------------------------------------
(১) আল-কাফাউয়ি: আল-কুল্লিয়্যাত: ৫৩৪।
(২) আস-সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ২/ ১২৩।
(৩) আস-সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ৪/ ৪৬৯।