ইমাম ইবনে তাইমিয়্যাহ বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ব্যতীত অন্য কারো ব্যাপারে বাড়াবাড়ি করা যেমন রাসূলের মর্যাদার অবমাননা এবং আল্লাহ তাঁকে যা দিয়ে বিশেষিত করেছেন তার পরিপন্থী—যা ইসলামের দুটি মূল ভিত্তির একটি—তেমনি আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো ব্যাপারে বাড়াবাড়ি করা আল্লাহর জন্য আবশ্যকীয় উলুহিয়্যাত (উপাসত্ব) এবং তাঁর প্রাপ্য গুণাবলির অবমাননা। সুতরাং যে ব্যক্তি মানুষ বা অন্য কোনো সৃষ্টির ব্যাপারে বাড়াবাড়ি করল এবং তাদের উলুহিয়্যাত বা রুবুবিয়্যাতে (প্রভুত্বে) অংশীদার সাব্যস্ত করল, সে তার রবের সমকক্ষ নির্ধারণ করল, তাঁর সাথে শিরক করল এবং তাঁর জন্য প্রতিপক্ষ দাঁড় করাল"(১) ..
সৃষ্টির ব্যাপারে বাড়াবাড়ির বিভিন্ন স্তর রয়েছে যা শিরকের স্তর পর্যন্ত পৌঁছে যায়। কবিরা গুনাহসমূহ গণনার ক্ষেত্রে ইবনুল কাইয়্যিম বলেন: "তার মধ্যে একটি হলো সৃষ্টির ব্যাপারে এমন বাড়াবাড়ি করা যাতে তাকে তার মর্যাদার ঊর্ধ্বে নিয়ে যাওয়া হয়। এটি কবিরা গুনাহ থেকে শিরক পর্যন্ত উন্নীত হতে পারে"(২)।
এই ক্ষেত্রে আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা যা নির্দেশ দিয়েছেন তা হলো: তাঁর শরয়ি বিধানের ওপর অবিচল থাকা (ইস্তিকামাত), যেমনটি আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা বলেছেন: "কাজেই তুমি সেভাবে অবিচল থাকো যেভাবে তুমি আদিষ্ট হয়েছ এবং তোমার সাথে যারা তওবা করেছে তারাও" (হুদ ১১২)। সামআনী বলেন: "ইস্তিকামাত বা অবিচল থাকার অর্থ হলো: আদেশ ও নিষেধের দাবির ওপর সর্বদা অটল থাকা"(৩)। অতঃপর তিনি সীমালঙ্ঘন করতে নিষেধ করে বলেছেন: "এবং তোমরা সীমালঙ্ঘন করো না।" সামআনী এর ব্যাখ্যায় দুটি অভিমত উল্লেখ করেছেন: প্রথমটি হলো: অবিচল থাকার ক্ষেত্রে সীমালঙ্ঘন করো না, অর্থাৎ আমি যা আদেশ করেছি ও যা নিষেধ করেছি তার অতিরিক্ত কিছু করো না; যার ফলে তোমরা আল্লাহ যা হালাল করেছেন তা হারাম করে ফেলবে এবং নিজেদের ওপর এমন কষ্টের বোঝা চাপাবে যা আল্লাহ বিধিবদ্ধ করেননি এবং রাসূল ও তাঁর সাহাবীগণও করেননি। দ্বিতীয় অর্থটি হলো: তুগইয়ান বা সীমালঙ্ঘন হলো নেয়ামতের আধিক্যের কারণে দম্ভ প্রকাশ করা(৪) ..--------------------------------------------
(১) ইবনে তাইমিয়্যাহ: জামেউর রাসাইল: ১/ ২৭৫
(২) ইবনুল কাইয়্যিম: ইলামুল মুওয়াক্কিঈন আন রাব্বিল আলামিন, দারুল কুতুবিল ইলমিয়্যাহ, বৈরুত, ১ম সংস্করণ, ১৪১১ হিজরি (৪/ ৩০৯)।
(৩) আস-সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ২/ ৪৬২।
(৪) আস-সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ২/ ৪৬৪।