এর মাধ্যমে সামআনী সেই সব বিষয়ই সাব্যস্ত করেছেন যা কুরআন রাসূলগণের (তাঁদের ওপর শান্তি ও রহমত বর্ষিত হোক) ভাষায় নিয়ে এসেছে; আর তা হলো কুরআনের দাওয়াত নবীদের নিজ নিজ জাতির প্রতি দাওয়াতের সাথে সংগতিপূর্ণ। তাঁরা কেবল মহান আল্লাহর উলুহিয়্যাতের ক্ষেত্রে তাঁর একত্ববাদ (তাওহীদ) প্রচার করতেই এসেছিলেন। প্রথম রাসূল সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা বলেন: (নিশ্চয়ই আমি নূহকে তাঁর কওমের নিকট পাঠিয়েছি; আমি তোমাদের জন্য এক স্পষ্ট সতর্ককারী। যেন তোমরা আল্লাহ ছাড়া আর কারো ইবাদত না করো। নিশ্চয়ই আমি তোমাদের জন্য এক যন্ত্রণাদায়ক দিনের আযাবের আশঙ্কা করছি)। সামআনী বলেন: এর অর্থ হলো: আমি তোমাদের আদেশ দিচ্ছি যে, তোমরা তিনি ব্যতীত আর কারো ইবাদত করো না। আর ইবাদত হলো তাওহীদ। তিনি এটি দিয়েই শুরু করেছেন; কারণ এটি অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ বিষয়(১)। আর এটাই হলো সকল নবীর দ্বীন। সামআনী বলেন: জেনে রেখো, শরীয়তসমূহ ভিন্ন ভিন্ন এবং প্রত্যেক জাতির জন্য রয়েছে পৃথক শরীয়ত... তবে সকলের ক্ষেত্রে দ্বীন এক, আর তা হলো তাওহীদ(২)।
যিনি সকল নবীর দাওয়াতের অনুসরণ করবেন, তিনি দেখতে পাবেন যে তাঁরা প্রকারগতভাবে একই পথে ছিলেন। যেমনটি ওয়ারাকা ইবনে নাওফাল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলেছিলেন যখন খাদিজা রাদিয়াল্লাহু আনহা তাঁর সাথে কথা বলেছিলেন: এটি সেই 'নামূস' (ওহী বহনকারী ফেরেশতা) যা মূসা আলাইহিস সালামের নিকট এসেছিল। আর এটিই সেই বিষয় যাকে শাইখুল ইসলাম 'মাসলাকে নাওঈ' (মৌলিক পথ) বলে অভিহিত করেছেন যা রাসূলগণের দাওয়াতকে একত্রিত করে। এজন্যই আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী ও রাসূলদের তাওহীদের ওপর অবিচল থাকার নির্দেশ দিয়েছেন। মহান আল্লাহ বলেন: (তিনি তোমাদের জন্য দ্বীনের সেই বিধান দিয়েছেন যার নির্দেশ তিনি নূহকে দিয়েছিলেন... যেন তোমরা দ্বীন কায়েম করো এবং এতে বিভেদ করো না)। সামআনী বলেন: অর্থাৎ: তাওহীদের ওপর অবিচল থাকো(৩)। আল্লাহ তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলেছেন: (এবং তুমি কক্ষনো মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত হয়ো না)। সামআনী বলেন: অর্থাৎ: তাওহীদের ওপর অবিচল থাকো(৪)।
আর এই মৌলিক বিষয়গুলো এমন যে এতে মতভেদ করা বৈধ নয়। এমনকি তাওহীদের ক্ষেত্রে মতভেদের বিষয়ে সামআনী বলেছেন: যে ব্যক্তি এর মূলের বিরোধিতা করবে সে কাফির বলে গণ্য হবে এবং মুসলমানদের জন্য তাকে ত্যাগ করা ও তার থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করা আবশ্যক। এর কারণ হলো তাওহীদের দলীলসমূহ অসংখ্য, সুস্পষ্ট এবং অকাট্যভাবে প্রমাণিত (মুতাওয়াতির), যা বিশ্বজুড়ে পরিব্যাপ্ত এবং প্রতিটি সৃষ্টিতেই এর অস্তিত্ব বিদ্যমান। ফলে এর থেকে বিচ্যুত হওয়ার জন্য কাউকে ওজর বা অজুহাত দেখানোর সুযোগ দেওয়া হবে না(৫)।--------------------------------------------
(১) - সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ২/৪২৩
(২) - সামআনী: পূর্বোক্ত উৎস: ২/৪৩
(৩) - সামআনী: পূর্বোক্ত উৎস: ৫/৬৮
(৪) - সামআনী: পূর্বোক্ত উৎস: ৪/১৬৩
(৫) - সামআনী: কাওয়াতিল আদিল্লাহ: ২/৩০৮