-"নিশ্চয় আহলুস সুন্নাহর আকিদা বা বিশ্বাস হলো যে, সকল প্রাণী ও প্রাণহীন বস্তু মহান আল্লাহর একান্ত অনুগত।"(১)।
-"এবং প্রাণহীন বস্তুর সিজদা করার বিষয়টি কুরআনের অকাট্য দলিল দ্বারা প্রমাণিত, আর তা মহান আল্লাহ যেভাবে চেয়েছেন সেভাবেই সম্পাদিত হয়। এর প্রকৃত স্বরূপ বা হাকিকত সংক্রান্ত জ্ঞান তাঁরই নিকট ন্যস্ত, আর এটিই হলো আহলুস সুন্নাহর মাযহাব।"(২)।
এজন্যই পিঁপড়ার সাথে সুলাইমান (আলাইহিস সালাম)-এর ঘটনার বর্ণনায় তিনি বলেছেন: "যদি প্রশ্ন করা হয়: পিঁপড়ার ন্যায় প্রাণীর জন্য এ ধরণের জ্ঞান সাব্যস্ত হওয়া কীভাবে সম্ভব? এর উত্তর হলো: মহান আল্লাহ তার মধ্যে এই প্রকারের বোধশক্তি ও জ্ঞান সৃষ্টি করা অসম্ভব নয়।"(৩)।
তিনি তাঁর বক্তব্যকে আলী ও ইবনে আব্বাসের মতামতের মাধ্যমে সমর্থন করেছেন। আলী (রা.) বলেছেন: "তোমরা চতুষ্পদ জন্তুর মুখে বা মাথায় আঘাত করো না, কারণ তারা আল্লাহর তাসবীহ পাঠ করে।" আর ইবনে আব্বাস (রা.) বলেছেন: "এসকল জিনিসের তাসবীহ হলো— হে ধৈর্যশীল, হে ক্ষমাশীল।"(৪)।
দ্বিতীয় মত: তাসবীহ পাঠ বিষয়টি কেবল জীবিতদের জন্য নির্দিষ্ট, আর যা জীবিত নয় তার জন্য নয়। এই মতানুসারে: এতে জড় পদার্থ অন্তর্ভুক্ত হবে না; বরং যাতে প্রাণ আছে এমন প্রাণী বা উদ্ভিদই কেবল তাসবীহ পাঠ করে। এটি হাসান বসরী, দাহহাক এবং কাতাদাহ থেকে বর্ণিত। এই মতের প্রবক্তাগণ নিম্নোক্ত বিষয়গুলো দ্বারা দলিল পেশ করেছেন:
১ - ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুটি কবরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি বললেন: (নিশ্চয়ই এই দুই কবরের অধিবাসীকে আযাব দেওয়া হচ্ছে, আর তাদের বড় কোনো কঠিন বিষয়ের কারণে আযাব দেওয়া হচ্ছে না। তাদের একজন প্রস্রাব থেকে পবিত্রতা অর্জন করত না, আর অন্যজন চোগলখোরি করে বেড়াত। অতঃপর তিনি একটি কাঁচা ডাল নিলেন এবং তা দুই টুকরো করে প্রত্যেক কবরে একটি করে গেড়ে দিলেন। সাহাবীগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কেন এমনটি করলেন? তিনি বললেন: সম্ভবত যতক্ষণ ডাল দুটি শুকিয়ে না যায়, ততক্ষণ তাদের আযাব হালকা করা হবে।)(৫)। ইমাম কুরতুবী বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "যতক্ষণ না তা শুকিয়ে যায়" এটি ইঙ্গিত দেয় যে, যতক্ষণ ডাল দুটি সজীব বা কাঁচা থাকবে ততক্ষণ তারা তাসবীহ পাঠ করবে, আর যখন শুকিয়ে যাবে তখন তারা জড় পদার্থে পরিণত হবে (এবং তাসবীহ বন্ধ হয়ে যাবে)।(৬)
২ - ইয়াযীদ আর-রাকাশী হাসান বসরীকে বললেন—তখন তাঁরা আহার করছিলেন এবং দস্তরখান সামনে রাখা ছিল: (হে আবু সাঈদ! এই দস্তরখান কি তাসবীহ পাঠ করে? তিনি উত্তরে বললেন: এক সময় এটি তাসবীহ পাঠ করত)। ইমাম কুরতুবী বলেন: (তিনি বুঝাতে চেয়েছেন যে, বৃক্ষটি যখন ফলবান ও সজীব ছিল তখন তাসবীহ পাঠ করত, কিন্তু এখন তো এটি পালিশ করা কাষ্ঠপিণ্ড বা দস্তরখানে পরিণত হয়েছে।)(৭)।--------------------------------------------
(১) ((সামআনী: তাফসীরুস সামআনী: ৩/৩২৮
(২) ((সামআনী: তাফসীরুস সামআনী: ৫/৩২৩
(৩) ((সামআনী: তাফসীরুস সামআনী: ৪/৮৬
(৪) ((সামআনী: তাফসীরুস সামআনী: ৩/২৪৪
(৫) ((বুখারী এটি তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, নামায অধ্যায়, প্রস্রাব ধৌতকরণ সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ, হাদীস নং (২১৮)
(৬) ((কুরতুবী: আল-জামি লি আহকামিল কুরআন: ১০/২৬৭
(৭) ((কুরতুবী: আল-জামি লি আহকামিল কুরআন: ১০/২৬৬