‌‌بيان القول الراجح في السور المختلف فيها (1)
سورة الفاتحة: مكية في جميع الروايات والأقوال المذكورة.

سورة الرعد: مكية لاشتمالها على خصائص السور المكية، وكذا في رواية أبي عبيد، والنحاس، وهذا لا يمنع وجود آيات مدنية فيها.

سورة النحل: مكية لما جاء في معظم الروايات، ولاشتمالها على خصائص السورة المكية.

سورة الحج: مكية، بها آيات مدنية.

سورة العنكبوت: مكية لما جاء في معظم الروايات، ولاشتمالها على خصائص السور المكية، لكن في أولها آيات مدنية.

سورة محمد صلى الله عليه وسلم : مدنية لما جاء في معظم الروايات، ولاشتمالها على خصائص السور المدنية.

سورة الرحمن: قال السيوطي: الجمهور على أنها مكية، وهو الصواب (2) وتتميز بمزايا السور المكية أسلوبا وموضوعا.

سورة الصف: مدنية في معظم الروايات، وهي تعالج موضوع الجهاد الذي لم يفرض على الأمة المؤمنة إلا بالمدينة المنورة.

سورة التغابن: مدنية في أغلب الروايات والأقوال.

سورة الإنسان: مكية لاشتمالها على خصائص السور المكية، وهو الذي رجحه بعض الباحثين. (3)
سورة الفجر: مكية لما جاء في معظم الروايات، ولاشتمالها على خصائص السور المكية.

سورة الليل: مكية في أغلب الروايات والأقوال.

سورة القدر: مكية عند الأكثر.

سورة البينة: مدنية في معظم الروايات.

سورة الزلزلة: مدنية في أغلب الروايات والأقوال.

سورة النصر: مدنية في جميع الروايات.

سورة الإخلاص: مكية في معظم الروايات.

سورتا الفلق والناس: مدنيتان على الراجح (4) .

والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.--------------------------------------------
(1) انظر الإتقان 10، خصائص السور المدنية 63 وما بعدها.
(2) الإتقان 1/ 33.
(3)
انظر خصائص السور المدنية 93

(4)
انظر خصائص السور المدنية 114
মতভেদপূর্ণ সুরাসমূহের ক্ষেত্রে প্রাধান্যপ্রাপ্ত (الراجح) মতের বর্ণনা (১)
সুরা আল-ফাতিহা: বর্ণিত সকল বর্ণনা (الروايات) ও মতানুসারে এটি মাক্কি (مكية)।

সুরা আর-রাদ: এটি মাক্কি (مكية); কারণ এতে মাক্কি সুরাসমূহের বৈশিষ্ট্য বিদ্যমান। আবু উবাইদ এবং আন-নাহহাস-এর বর্ণনাতেও (رواية) অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। তবে এটি সুরার মধ্যে মাদানি (مدنية) আয়াতের উপস্থিতিকে নাকচ করে না।

সুরা আন-নাহল: অধিকাংশ বর্ণনা (الروايات) এবং এতে মাক্কি সুরার বৈশিষ্ট্য বিদ্যমান থাকায় এটি মাক্কি (مكية)।

সুরা আল-হাজ্জ: এটি মাক্কি (مكية), তবে এতে মাদানি (مدنية) আয়াত রয়েছে।

সুরা আল-আনকাবুত: অধিকাংশ বর্ণনা (الروايات) এবং মাক্কি সুরাসমূহের বৈশিষ্ট্য বিদ্যমান থাকায় এটি মাক্কি (مكية), তবে এর প্রারম্ভে কিছু মাদানি (مدنية) আয়াত রয়েছে।

সুরা মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম): অধিকাংশ বর্ণনা (الروايات) এবং মাদানি সুরাসমূহের বৈশিষ্ট্য বিদ্যমান থাকায় এটি মাদানি (مدنية)।

সুরা আর-রহমান: ইমাম সুয়ুতি বলেন: জমহুর বা সংখ্যাগরিষ্ঠের (الجمهور) মতে এটি মাক্কি (مكية), আর এটাই সঠিক (الصواب)। (২) এটি তার রচনাশৈলী ও বিষয়বস্তুর দিক থেকে মাক্কি সুরাসমূহের বিশেষ বৈশিষ্ট্যের অধিকারী।

সুরা আস-সাফ: অধিকাংশ বর্ণনা অনুযায়ী (الروايات) এটি মাদানি (مدنية)। এটি জিহাদের বিষয় নিয়ে আলোচনা করে, যা মুমিন উম্মতের ওপর কেবল মদিনা মুনাওয়ারায় ফরজ করা হয়েছিল।

সুরা আত-তাগাবুন: অধিকাংশ বর্ণনা (الروايات) ও মতানুসারে এটি মাদানি (مدنية)।

সুরা আল-ইনসান: মাক্কি সুরাসমূহের বৈশিষ্ট্য বিদ্যমান থাকায় এটি মাক্কি (مكية), আর কোনো কোনো গবেষক একেই প্রাধান্য (رجحه) দিয়েছেন। (৩)
সুরা আল-ফজর: অধিকাংশ বর্ণনা (الروايات) এবং মাক্কি সুরাসমূহের বৈশিষ্ট্য বিদ্যমান থাকায় এটি মাক্কি (مكية)।

সুরা আল-লাইল: অধিকাংশ বর্ণনা (الروايات) ও মতানুসারে এটি মাক্কি (مكية)।

সুরা আল-কদর: অধিকাংশের মতে এটি মাক্কি (مكية)।

সুরা আল-বাইয়্যিনাহ: অধিকাংশ বর্ণনা অনুযায়ী (الروايات) এটি মাদানি (مدنية)।

সুরা আজ-জালজালাহ: অধিকাংশ বর্ণনা (الروايات) ও মতানুসারে এটি মাদানি (مدنية)।

সুরা আন-নাসর: সকল বর্ণনা অনুযায়ী (الروايات) এটি মাদানি (مدنية)।

সুরা আল-ইখলাস: অধিকাংশ বর্ণনা অনুযায়ী (الروايات) এটি মাক্কি (مكية)।

সুরা আল-ফালাক ও আন-নাস: প্রাধান্যপ্রাপ্ত (الراجح) মতানুসারে এই দুটি মাদানি (مدنيتان)। (৪)

সকল প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক আমাদের নবি মুহাম্মদ, তাঁর পরিবারবর্গ ও সকল সাহাবিবৃন্দের ওপর।--------------------------------------------
(১) দেখুন: আল-ইতকান ১০, খাসায়িসুস সুয়ার আল-মাদানিয়্যাহ ৬৩ এবং পরবর্তী পৃষ্ঠাগুলো।
(২) আল-ইতকান ১/৩৩।
(৩)
দেখুন: খাসায়িসুস সুয়ার আল-মাদানিয়্যাহ ৯৩

(৪)
দেখুন: খাসায়িসুস সুয়ার আল-মাদানিয়্যাহ ১১৪

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 10)