91- اخْتِلَاف الْعِرَاقِيّين للشَّافِعِيّ (ت 204 هـ) 1.
92- اخْتِلَاف مَالك وَالشَّافِعِيّ لأبي سعيد بن أبي عَمْرو مُحَمَّد بن مُوسَى الْفَقِيه الصَّيْرَفِي (ت421 هـ) 2.
93- الْإِمْلَاء للشَّافِعِيّ (ت 204 هـ) 3.
94- تَحْرِيم الْجمع. لَهُ أَيْضا4.
95- التَّلْخِيص فِي الْفُرُوع لأبي الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن الْقَاص الطَّبَرِيّ (ت 335 هـ) 5.
96- الْجَامِع الْكَبِير للمزني إِبْرَاهِيم بن أَحْمد الْمروزِي (ت 340 هـ) 6.
97- جُلُود النمور لأبي شيخ الْهنائِي (ت 369 هـ) 7.
98- الخلافيات لِابْنِ الْمُنْذر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم (ت 318 هـ) 8.
99- الدِّيات لوكيع بن الْجراح (ت 97 اهـ) 9.
100- ذمّ الْمُسكر لِابْنِ أبي الدُّنْيَا عبد الله بن مُحَمَّد (ت ا 28 هـ) 10.
101- الرسَالَة للشَّافِعِيّ (ت 204 هـ) 11.
102- شرح الْمُزنِيّ لأبي إِسْحَاق الْمروزِي إِبْرَاهِيم بن أَحْمد (ت 340 هـ) 12.
103- الْقِرَاءَة خلف الإِمام للْبُخَارِيّ (ت 256 هـ) 13.--------------------------------------------
1 الْبَيْهَقِيّ السّنَن الْكُبْرَى: 5/322 قَالَ الْبَيْهَقِيّ: وَهُوَ فِيمَا أجَاز لي أَبُو عبد الله الْحَافِظ رِوَايَته عَنهُ عَن أبي الْعَبَّاس عَن الرّبيع عَن الشَّافِعِي فِي كتاب اخْتِلَاف الْعِرَاقِيّين.
وَهَذَا الْكتاب قد اشْتَمَل على ملاحظات على كتاب أبي يُوسُف اخْتِلَاف أبي حنيفَة وَابْن أبي ليلى وَهُوَ مدرج فِي كتاب الْأُم. انْظُر النُّسْخَة المطبوعة من الْأُم: 7/87-150 طبعة الْقَاهِرَة 1321- 1326 هـ. وَانْظُر د. سزكين تَارِيخ التراث 3/ 185.
2 الْمصدر السَّابِق: 5/ 212.
3 الْمصدر السَّابِق: 2/175، 191، 257، 5/85، 212، 7/140.
4 الْمصدر السَّابِق: 7/ 145.
5 الْمصدر السَّابِق:7/36. قَالَ حاجي خَليفَة: وَهُوَ أجمع كتاب فِي فنه فِي الْأُصُول وَالْفُرُوع على صغر حجمه، وخفة محمله. (كشف الظنون) : 1/ 479.
6 الْمصدر السَّابِق: 6/71.
7 الْمصدر السَّابِق: 1/ 22،3/77. وَقد تصحف فِي المطبوعة إِلَى الحباني. وَانْظُر تَارِيخ خَليفَة: 2/ 495.
8 الْبَيْهَقِيّ السّنَن الْكُبْرَى: 3/ 331، 8/116، 243.
9 الْمصدر السَّابِق: 8/ 74.
10 الْمصدر السَّابِق: 8/ 301- 302، 306 مُكَرر. وَالْكتاب سيصدر هَذَا الشَّهْر- إِن شَاءَ الله- بتحقيقنا. عَن دَار الرَّايَة بالرياض. وَيُمكن مُقَارنَة هَذِه الْمَوَاضِع بأرقام النُّصُوص فِي الأَصْل، وَهِي 31، 32، 41.
11 الْمصدر السَّابِق: 5/ 345.
12 الْمصدر السَّابِق: 9/ 298، وَانْظُر الزركلي الْأَعْلَام: 1/ 28.
13 الْمصدر السَّابِق: 2/163، وَانْظُر د. سزكين تَارِيخ التراث: 1/258- 259.
92- اخْتِلَاف مَالك وَالشَّافِعِيّ لأبي سعيد بن أبي عَمْرو مُحَمَّد بن مُوسَى الْفَقِيه الصَّيْرَفِي (ت421 هـ) 2.
93- الْإِمْلَاء للشَّافِعِيّ (ت 204 هـ) 3.
94- تَحْرِيم الْجمع. لَهُ أَيْضا4.
95- التَّلْخِيص فِي الْفُرُوع لأبي الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن الْقَاص الطَّبَرِيّ (ت 335 هـ) 5.
96- الْجَامِع الْكَبِير للمزني إِبْرَاهِيم بن أَحْمد الْمروزِي (ت 340 هـ) 6.
97- جُلُود النمور لأبي شيخ الْهنائِي (ت 369 هـ) 7.
98- الخلافيات لِابْنِ الْمُنْذر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم (ت 318 هـ) 8.
99- الدِّيات لوكيع بن الْجراح (ت 97 اهـ) 9.
100- ذمّ الْمُسكر لِابْنِ أبي الدُّنْيَا عبد الله بن مُحَمَّد (ت ا 28 هـ) 10.
101- الرسَالَة للشَّافِعِيّ (ت 204 هـ) 11.
102- شرح الْمُزنِيّ لأبي إِسْحَاق الْمروزِي إِبْرَاهِيم بن أَحْمد (ت 340 هـ) 12.
103- الْقِرَاءَة خلف الإِمام للْبُخَارِيّ (ت 256 هـ) 13.--------------------------------------------
1 الْبَيْهَقِيّ السّنَن الْكُبْرَى: 5/322 قَالَ الْبَيْهَقِيّ: وَهُوَ فِيمَا أجَاز لي أَبُو عبد الله الْحَافِظ رِوَايَته عَنهُ عَن أبي الْعَبَّاس عَن الرّبيع عَن الشَّافِعِي فِي كتاب اخْتِلَاف الْعِرَاقِيّين.
وَهَذَا الْكتاب قد اشْتَمَل على ملاحظات على كتاب أبي يُوسُف اخْتِلَاف أبي حنيفَة وَابْن أبي ليلى وَهُوَ مدرج فِي كتاب الْأُم. انْظُر النُّسْخَة المطبوعة من الْأُم: 7/87-150 طبعة الْقَاهِرَة 1321- 1326 هـ. وَانْظُر د. سزكين تَارِيخ التراث 3/ 185.
2 الْمصدر السَّابِق: 5/ 212.
3 الْمصدر السَّابِق: 2/175، 191، 257، 5/85، 212، 7/140.
4 الْمصدر السَّابِق: 7/ 145.
5 الْمصدر السَّابِق:7/36. قَالَ حاجي خَليفَة: وَهُوَ أجمع كتاب فِي فنه فِي الْأُصُول وَالْفُرُوع على صغر حجمه، وخفة محمله. (كشف الظنون) : 1/ 479.
6 الْمصدر السَّابِق: 6/71.
7 الْمصدر السَّابِق: 1/ 22،3/77. وَقد تصحف فِي المطبوعة إِلَى الحباني. وَانْظُر تَارِيخ خَليفَة: 2/ 495.
8 الْبَيْهَقِيّ السّنَن الْكُبْرَى: 3/ 331، 8/116، 243.
9 الْمصدر السَّابِق: 8/ 74.
10 الْمصدر السَّابِق: 8/ 301- 302، 306 مُكَرر. وَالْكتاب سيصدر هَذَا الشَّهْر- إِن شَاءَ الله- بتحقيقنا. عَن دَار الرَّايَة بالرياض. وَيُمكن مُقَارنَة هَذِه الْمَوَاضِع بأرقام النُّصُوص فِي الأَصْل، وَهِي 31، 32، 41.
11 الْمصدر السَّابِق: 5/ 345.
12 الْمصدر السَّابِق: 9/ 298، وَانْظُر الزركلي الْأَعْلَام: 1/ 28.
13 الْمصدر السَّابِق: 2/163، وَانْظُر د. سزكين تَارِيخ التراث: 1/258- 259.
91- আল-শাফিঈ (মৃত্যু ২০৪ হি.)-এর ইখতিলাফুল ইরাকিয়্যীন ১।
92- আবু সাঈদ বিন আবি আমর মুহাম্মদ বিন মুসা আল-ফকিহ (فقيه) আস-সাইরাফি (মৃত্যু ৪২১ হি.)-এর ইখতিলাফু মালিক ওয়াশ শাফিঈ ২।
93- আল-শাফিঈ (মৃত্যু ২০৪ হি.)-এর আল-ইমলা ৩।
94- তাহরিমুল জাম। এটিও তাঁরই রচনা ৪।
95- আবুল আব্বাস আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন ইয়াকুব বিন আল-কাস আল-তাবারী (মৃত্যু ৩৩৫ হি.)-এর আল-তালখিস ফিল ফুরু (فروع) ৫।
96- আল-মুযানী ইব্রাহিম বিন আহমদ আল-মারওয়াযী (মৃত্যু ৩৪০ হি.)-এর আল-জামি আল-কাবীর ৬।
97- আবু শাইখ আল-হুনাই (মৃত্যু ৩৬৯ হি.)-এর জুলুদুল নুমুর ৭।
98- ইবনুল মুনযির মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম (মৃত্যু ৩১৮ হি.)-এর আল-খিলাফিয়াত ৮।
99- ওকী বিন আল-জাররাহ (মৃত্যু ৯৭ হি.)-এর আদ-দিয়াত ৯।
100- ইবনে আবিদ দুনিয়া আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ (মৃত্যু ২৮ হি.)-এর যাম্মুল মুসকির ১০।
101- আল-শাফিঈ (মৃত্যু ২০৪ হি.)-এর আল-রিসালাহ ১১।
102- আবু ইসহাক আল-মারওয়াযী ইব্রাহিম বিন আহমদ (মৃত্যু ৩৪০ হি.)-এর শারহুল মুযানী ১২।
103- বুখারি (মৃত্যু ২৫৬ হি.)-এর আল-কিরাআতু খালফাল ইমাম ১৩।--------------------------------------------
১. বায়হাকির আল-সুনান আল-কুবরা: ৫/৩২২। বায়হাকি বলেন: এটি সেই সকল বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত যার বর্ণনা (رواية) প্রদানের অনুমতি (إجازة) আমাকে আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ (الحافظ) দিয়েছেন; তিনি আবুল আব্বাস থেকে, তিনি রাবী থেকে এবং তিনি শাফিঈ থেকে ইখতিলাফুল ইরাকিয়্যীন গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
এই গ্রন্থটি আবু ইউসুফের ইখতিলাফু আবি হানিফা ওয়া ইবনে আবি লায়লা গ্রন্থের ওপর কিছু পর্যালোচনার সমষ্টি এবং এটি কিতাব আল-উম্ম-এর অন্তর্ভুক্ত। কিতাব আল-উম্ম-এর মুদ্রিত সংস্করণ দেখুন: ৭/৮৭-১৫০, কায়রো সংস্করণ ১৩২১-১৩২৬ হি.। আরও দেখুন ড. সেজগিন, তারিখুত তুরাস: ৩/১৮৫।
২. পূর্বোক্ত উৎস: ৫/২১২।
৩. পূর্বোক্ত উৎস: ২/১৭৫, ১৯১, ২৫৭, ৫/৮৫, ২১২, ৭/১৪০।
৪. পূর্বোক্ত উৎস: ৭/১৪৫।
৫. পূর্বোক্ত উৎস: ৭/৩৬। হাজ্জি খলিফা বলেন: এটি কলেবরে ছোট এবং বহনযোগ্য হওয়া সত্ত্বেও মূলনীতি (أصول) ও উপশাখা (فروع) সংক্রান্ত বিষয়ে নিজ বিষয়ের সর্বাধিক সংকলিত গ্রন্থ। (কাশফুয যুনুন): ১/৪৭৯।
৬. পূর্বোক্ত উৎস: ৬/৭১।
৭. পূর্বোক্ত উৎস: ১/২২, ৩/৭৭। মুদ্রিত কপিতে এটি ভুল পাঠে (تصحيف) ‘আল-হাব্বানি’ হয়ে গেছে। আরও দেখুন তারিখ খলিফা: ২/৪৯৫।
৮. বায়হাকির আল-সুনান আল-কুবরা: ৩/৩৩১, ৮/১১৬, ২৪৩।
৯. পূর্বোক্ত উৎস: ৮/৭৪।
১০. পূর্বোক্ত উৎস: ৮/৩০১-৩০২, ৩০৬ পুনরাবৃত্তি। কিতাবটি ইনশাআল্লাহ এই মাসেই আমাদের সম্পাদনায় (تحقيق) রিয়াদের দারুর রায়াহ থেকে প্রকাশিত হবে। এই স্থানগুলোকে মূল পাণ্ডুলিপির পাঠ নম্বর ৩১, ৩২, ৪১-এর সাথে তুলনা করা সম্ভব।
১১. পূর্বোক্ত উৎস: ৫/৩৪৫।
১২. পূর্বোক্ত উৎস: ৯/২৯৮, আরও দেখুন আল-যিরিকলী প্রণীত আল-আ’লাম: ১/২৮।
১৩. পূর্বোক্ত উৎস: ২/১৬৩, আরও দেখুন ড. সেজগিন, তারিখুত তুরাস: ১/২৫৮-২৫৯।
92- আবু সাঈদ বিন আবি আমর মুহাম্মদ বিন মুসা আল-ফকিহ (فقيه) আস-সাইরাফি (মৃত্যু ৪২১ হি.)-এর ইখতিলাফু মালিক ওয়াশ শাফিঈ ২।
93- আল-শাফিঈ (মৃত্যু ২০৪ হি.)-এর আল-ইমলা ৩।
94- তাহরিমুল জাম। এটিও তাঁরই রচনা ৪।
95- আবুল আব্বাস আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন ইয়াকুব বিন আল-কাস আল-তাবারী (মৃত্যু ৩৩৫ হি.)-এর আল-তালখিস ফিল ফুরু (فروع) ৫।
96- আল-মুযানী ইব্রাহিম বিন আহমদ আল-মারওয়াযী (মৃত্যু ৩৪০ হি.)-এর আল-জামি আল-কাবীর ৬।
97- আবু শাইখ আল-হুনাই (মৃত্যু ৩৬৯ হি.)-এর জুলুদুল নুমুর ৭।
98- ইবনুল মুনযির মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম (মৃত্যু ৩১৮ হি.)-এর আল-খিলাফিয়াত ৮।
99- ওকী বিন আল-জাররাহ (মৃত্যু ৯৭ হি.)-এর আদ-দিয়াত ৯।
100- ইবনে আবিদ দুনিয়া আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ (মৃত্যু ২৮ হি.)-এর যাম্মুল মুসকির ১০।
101- আল-শাফিঈ (মৃত্যু ২০৪ হি.)-এর আল-রিসালাহ ১১।
102- আবু ইসহাক আল-মারওয়াযী ইব্রাহিম বিন আহমদ (মৃত্যু ৩৪০ হি.)-এর শারহুল মুযানী ১২।
103- বুখারি (মৃত্যু ২৫৬ হি.)-এর আল-কিরাআতু খালফাল ইমাম ১৩।--------------------------------------------
১. বায়হাকির আল-সুনান আল-কুবরা: ৫/৩২২। বায়হাকি বলেন: এটি সেই সকল বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত যার বর্ণনা (رواية) প্রদানের অনুমতি (إجازة) আমাকে আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ (الحافظ) দিয়েছেন; তিনি আবুল আব্বাস থেকে, তিনি রাবী থেকে এবং তিনি শাফিঈ থেকে ইখতিলাফুল ইরাকিয়্যীন গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
এই গ্রন্থটি আবু ইউসুফের ইখতিলাফু আবি হানিফা ওয়া ইবনে আবি লায়লা গ্রন্থের ওপর কিছু পর্যালোচনার সমষ্টি এবং এটি কিতাব আল-উম্ম-এর অন্তর্ভুক্ত। কিতাব আল-উম্ম-এর মুদ্রিত সংস্করণ দেখুন: ৭/৮৭-১৫০, কায়রো সংস্করণ ১৩২১-১৩২৬ হি.। আরও দেখুন ড. সেজগিন, তারিখুত তুরাস: ৩/১৮৫।
২. পূর্বোক্ত উৎস: ৫/২১২।
৩. পূর্বোক্ত উৎস: ২/১৭৫, ১৯১, ২৫৭, ৫/৮৫, ২১২, ৭/১৪০।
৪. পূর্বোক্ত উৎস: ৭/১৪৫।
৫. পূর্বোক্ত উৎস: ৭/৩৬। হাজ্জি খলিফা বলেন: এটি কলেবরে ছোট এবং বহনযোগ্য হওয়া সত্ত্বেও মূলনীতি (أصول) ও উপশাখা (فروع) সংক্রান্ত বিষয়ে নিজ বিষয়ের সর্বাধিক সংকলিত গ্রন্থ। (কাশফুয যুনুন): ১/৪৭৯।
৬. পূর্বোক্ত উৎস: ৬/৭১।
৭. পূর্বোক্ত উৎস: ১/২২, ৩/৭৭। মুদ্রিত কপিতে এটি ভুল পাঠে (تصحيف) ‘আল-হাব্বানি’ হয়ে গেছে। আরও দেখুন তারিখ খলিফা: ২/৪৯৫।
৮. বায়হাকির আল-সুনান আল-কুবরা: ৩/৩৩১, ৮/১১৬, ২৪৩।
৯. পূর্বোক্ত উৎস: ৮/৭৪।
১০. পূর্বোক্ত উৎস: ৮/৩০১-৩০২, ৩০৬ পুনরাবৃত্তি। কিতাবটি ইনশাআল্লাহ এই মাসেই আমাদের সম্পাদনায় (تحقيق) রিয়াদের দারুর রায়াহ থেকে প্রকাশিত হবে। এই স্থানগুলোকে মূল পাণ্ডুলিপির পাঠ নম্বর ৩১, ৩২, ৪১-এর সাথে তুলনা করা সম্ভব।
১১. পূর্বোক্ত উৎস: ৫/৩৪৫।
১২. পূর্বোক্ত উৎস: ৯/২৯৮, আরও দেখুন আল-যিরিকলী প্রণীত আল-আ’লাম: ১/২৮।
১৩. পূর্বোক্ত উৎস: ২/১৬৩, আরও দেখুন ড. সেজগিন, তারিখুত তুরাস: ১/২৫৮-২৫৯।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 75)