রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "মিরাজের রাতে আমি জান্নাতের দরজায় লেখা দেখেছি যে, একটি সৎ কাজের সওয়াব দশ গুণ এবং করজের (ঋণের) সওয়াব আঠারো গুণ।" যখন নবী (সা.) জিবরাঈল (আ.)-কে জিজ্ঞাসা করলেন, কেন করজের সওয়াব দান-সদকার চেয়ে বেশি? তিনি বললেন: "সদকা প্রার্থনাকারী যখন চায়, তখন তার কাছে কিছু থাকে; কিন্তু ঋণগ্রহীতা যখন ঋণ নেয়, তখন তার কাছে কিছুই থাকে না।" [সুনানে বায়হাকি]
ঋণগ্রহীতাকে সময় দেওয়া একটি ইবাদত, যার প্রতিদান হলো জান্নাত।
"তোমাদের পূর্ববর্তী উম্মতদের মধ্যে এক ব্যক্তির হিসাব নেওয়া হয়েছিল। তার আমলনামায় কোনো কল্যাণকর কাজ পাওয়া যায়নি, তবে সে মানুষকে ঋণ দিত এবং তার কর্মচারীদের বলত: যখন তোমরা কোনো অভাবগ্রস্ত ব্যক্তিকে দেখবে, তখন তাকে সময় দিও।
আল্লাহ তাআলা বললেন: 'আমি তার চেয়েও এ গুণের অধিক হকদার। তোমরা তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাও।' [বুখারি আম্বিয়া ৪৫, মুসলিম মুসাকাত, নাসাঈ এবং আহমাদ]। এই বিষয়টি মহান আল্লাহর বাণীরই ব্যাখ্যা: 'যদি ঋণগ্রহীতা অভাবগ্রস্ত হয়, তবে তাকে সচ্ছল হওয়া পর্যন্ত অবকাশ দাও; আর যদি তোমরা তা দান করে দাও তবে তা তোমাদের জন্য আরও উত্তম।' [সুরা বাকারা: ২৮০]। আর হাদিসে এসেছে: "যে ব্যক্তি তার ভাইকে দুইবার ঋণ দান করবে, তা একবার দান (সদকা) করার সমতুল্য হবে।"
করজে হাসানার (উত্তম ঋণ) অর্থ হলো—মুসলিম তার ভাইয়ের প্রয়োজনে পাশে দাঁড়ানো। আবু আইয়ুব আনসারী (রা.) এই হাদিসটি শুনেছিলেন: "যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের প্রয়োজন পূরণে সচেষ্ট থাকে, আল্লাহ তার প্রয়োজন পূরণে সাহায্য করেন।"
তিনি জানতে পারলেন যে এর বর্ণনাকারী (راوي) হলেন উকবা এবং উকবা মিশরে বসবাস করেন। ফলে তিনি তার সন্ধানে সেখানে গেলেন এবং তার থেকে হাদিসটি শুনলেন, এরপর পুনরায় নবী (সা.)-এর শহর মদিনায় ফিরে আসলেন। এভাবেই একজন সাহাবী একটি মাত্র হাদিসের জন্য সফর করতেন: "যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের প্রয়োজনে পাশে থাকে, আল্লাহ তার প্রয়োজনে পাশে থাকেন। যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের দুনিয়াবী বিপদ দূর করে দেয়, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তার বিপদ দূর করে দেবেন। আর যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের দোষ গোপন রাখে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার দোষ গোপন রাখবেন।"
[বুখারি মাজালিম ৩৮, তিরমিজি হুদুদ এবং ইবনে মাজাহ]
করজে হাসানার পরকালীন সওয়াব সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে এগুলো তারই কিছু অংশ।
তাহলে পার্থিব উপকারিতার বিষয়টি কী?

পার্থিব উপকারিতা কী?
আমরা মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রাপ্ত সওয়াব সম্পর্কে কিছু জানলাম। অধিকাংশ আলেম এই হাদিস বা অনুরূপ বর্ণনার ক্ষেত্রে মৌনতা অবলম্বন করেছেন; তবে আমি আগেও বলেছি যে, আল্লাহর রাস্তায় জিহাদের প্রতিদান হলো জান্নাত এবং যুদ্ধলব্ধ সম্পদ (সুরা আল-ফাতহ); আর আমাদের নিয়ত বা সংকল্পই মূলত আমলকে সংজ্ঞায়িত করে।
আর করজে হাসানার ক্ষেত্রে মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে পরকালীন সওয়াবের সাথে আরও একটি বৈষয়িক বা বস্তুগত দান যুক্ত হয়।