এই বালকের আদব (শিষ্টাচার) আমাকে খলীল ইব্রাহিমের আদবের কথা স্মরণ করিয়ে দেয়, যদিও বালকটি এই আয়াতগুলো মুখস্থ করেনি: [হে আমার পিতা, নিশ্চয়ই আমার কাছে এমন জ্ঞান এসেছে যা আপনার কাছে আসেনি; সুতরাং আপনি আমার অনুসরণ করুন, আমি আপনাকে সরল পথ প্রদর্শন করব। {৪৩} হে আমার পিতা, শয়তানের দাসত্ব করবেন না; নিশ্চয় শয়তান পরম দয়াময় আল্লাহর অবাধ্য। {৪৪} হে আমার পিতা, আমি আশঙ্কা করছি যে পরম দয়াময় আল্লাহর পক্ষ থেকে কোনো শাস্তি আপনাকে স্পর্শ করবে, ফলে আপনি শয়তানের বন্ধু হয়ে যাবেন।] {মারইয়াম ৪৫}
আমি বালকের কাছ থেকে জানতে পারলাম যে, তার পিতা তার এই কথাটি খুব উপভোগ করেছেন যে— "আমি চাই আপনি আমাকে সংশোধন করে দিন", তখন তিনি বললেন: "বরং হে আমার পুত্র, তুমিই তো আমার জীবনকে সংশোধন করতে চাও।"

আর সূরা আস-সামাদ-এ
তিনি—সুবহানাহু ওয়া তাআলা—"তিনি কাউকে জন্ম দেননি" কথাটিকে তাঁর বাণী—সুবহানাহু ওয়া তাআলা—"তিনি কারো থেকে জন্ম নেননি"-এর পূর্বে উল্লেখ করেছেন। অথচ সময়ের ক্রম অনুযায়ী "তিনি কারো থেকে জন্ম নেননি" কথাটিই আগে আসার কথা ছিল। মূল নিয়ম অনুযায়ী "তিনি কারো থেকে জন্ম নেননি" আগে আসা উচিত ছিল, কারণ মানুষ প্রথমে জন্মগ্রহণ করে এবং তারপর সন্তান জন্ম দেয়।
কিন্তু আল্লাহ সেই বিষয়টিকে অস্বীকার করাকে অগ্রাধিকার দিয়েছেন যার কারণে কোটি কোটি সৃষ্টি পথভ্রষ্ট হয়েছে, আর তা হলো আল্লাহর দিকে সন্তান সম্পর্কিত করা। আমরা এমন কাউকে চিনি না যে আল্লাহকে "পিতা (والد)" বলেছে; তাই তিনি এমন বিষয়কে আগে এনেছেন যা কোটি কোটি মানুষের আকিদাহ (اعتقاد) সংশোধন করে—আর তা হলো তিনি কাউকে জন্ম দেননি। এবং এর পরবর্তী বিষয়টি পিছিয়ে দিয়েছেন—আর তা হলো তিনি কারো থেকে জন্ম নেননি; এটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়টি আগে উপস্থাপনের (تقديم الأهم) নীতি অনুযায়ী করা হয়েছে।

ভবিষ্যতের নিশ্চিত (يقين) বিষয়কে অতীতকাল দ্বারা প্রকাশ করা
এর অন্তর্ভুক্ত হলো (আল্লাহর নির্দেশ এসে পড়েছে, সুতরাং তোমরা একে ত্বরান্বিত করতে চেও না), এখানে বিষয়টির সংঘটন সুনিশ্চিত (يقين) হওয়ার কারণে ভবিষ্যৎকালকে অতীতকাল দ্বারা প্রকাশ করা হয়েছে; যেন তা ইতিপূর্বেই ঘটে গেছে।
(আল্লাহর নির্দেশ) বলতে এখানে কিয়ামত দিবস বোঝানো হয়েছে। যেমন একজন শিক্ষক তার মেধাবী ছাত্রকে বলেন: সাফল্যের জন্য অভিনন্দন। যখন তিনি জানলেন যে ফলাফল এখনও প্রকাশিত হয়নি, তখন তিনি বললেন: তোমার মতো শিক্ষার্থীর ফলাফল ঘোষণার অপেক্ষা করতে হয় না।
আমরা লক্ষ্য করি যে, আল্লাহ—সুবহানাহু ওয়া তাআলা—যা কিছুই সংবাদ দেন তা নিশ্চিত (يقين)। কিন্তু কিয়ামত সম্পর্কে তাঁর আলোচনার ব্যাপক গুরুত্বারোপের প্রয়োজন রয়েছে, কারণ নূহ (আলাইহিস সালাম)-এর সমসাময়িক কাল থেকেই এটি মানব মস্তিষ্কের জন্য একটি কঠিন বিষয় ছিল। তাদের সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: [অতঃপর তাদের পরে আমি অন্য এক প্রজন্ম সৃষ্টি করলাম।] {আল-মুমিনুন ৩১}
অতঃপর তারা তাদের নবীকে বলেছিল: [সে কি তোমাদের এই প্রতিশ্রুতি দেয় যে, যখন তোমরা মারা যাবে এবং মাটি ও হাড়ে পরিণত হবে, তখন তোমাদেরকে পুনরুত্থিত করা হবে? তোমাদেরকে যে প্রতিশ্রুতি দেওয়া হচ্ছে তা কতই না অসম্ভব, কতই না অসম্ভব!] {আল-মুমিনুন ৩৬}
নূহ (আলাইহিস সালাম)-এর যুগ থেকে বর্তমান সময় পর্যন্ত পৃথিবী পুনরুত্থান (البعث) সংক্রান্ত বিষয়ের ওপর বিশ্বাস ও অবিশ্বাসের দোলায়মান অবস্থায় রয়েছে।