وأيضًا، فالوضوء من خِصال الإِيمان الخفيَّة التي لا يُحافِط عليها إلَّا مُؤمنٌ، كما في حديث ثوبان وغيره عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: "لا يُحافِظُ على الوضوء إلا مؤمن "(1). والغسل من الجنابة قد ورد أنه أداء الأمانة، كما خرَّجه العقيلي من حديث أبي الدرداء، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "خمسٌ من جاءَ بهنَّ مع إيمانٍ، دخل الجنَّةَ: من حافظ على الصلوات الخمس على وضوئهن وركوعهن وسجودهن ومواقيتهن، وأعطى الزَّكاةَ من ماله طيِّبَ النَّفسِ بها - قال: وكان يقول: - وايمُ اللهِ، لا يفعل ذلك إلا مؤمنٌ، وصام رمضان، وحجَّ البيتَ من استطاع إليه سبيلًا، وأدَّى الأمانة" قالوا: يا أبا الدرداء، وما أداءُ الأمانة؟ قال: الغسلُ من الجنابة، فإن الله لم يأتمنِ ابنَ آدم على شيءٍ من دينه غيرها(2).
وخرَّج ابنُ ماجه(3) من حديث أبي أيوبَ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "الصلواتُ--------------------------------------------
(1) رواه أحمد 5/ 280 والدارمي 1/ 198، وابن ماجه (277)، والحاكم 1/ 130، رصححه ابن حبان (1037) وقد تقدم.
(2) رواه العقيلي في "الضعفاء" 3/ 123 من رواية عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي، وقال: لا يتابع عليه.
قلت: روى له الشيخان، ووثقه ابن حبان والعجلي والدارقطني وغيرهم.
وقال الذهبي في "الميزان" 3/ 13: ذكره العقيلي في كتابه، وساق له حديثًا لا أرى به بأسًا.
(3) رقم (598) من طريق عتبة بن أبي حكيم، حدثني طلحة بن نافع، حدثني أبو أيوب قال: البوصيري في "مصباح الزجاجة" 42/ 2 - 43/ 1: هذا إسناد فيه مقال: طلحة بن نافع لم يسمع من أبي أيوب، قاله ابن أبي حاتم، عن أبيه، وفيما قاله أبو حاتم نظر، فإن طلحة بن نافع - وإن وصفه الحاكم بالتدليس - فقد صرح بالتحديث، فزالت تهمة تدليسه، وهو ثقة وثقه النسائي والبزار، وابن عدي، وأصحاب السنن، وعتبة بن أبي=