8- تخصيصُ الفصل الرابع بأحد هذه الجهود؛ وهو كتاب (نتيجة النظر في نخبة الفكر) لاعتبارين: أوّلهما أنه أوّلُ شُروحِها، وثانيهما: أنّه جاء برغبة مِّنَ الحافظ نفسه إلى مُؤلّفها أن يَّضعها، والكلامُ عنها بشيء من تفصيل: مخطوطاتها الأربع التي وقفتُ على إحداها، والتعريف بالشرح، والمقارنة بينهما مِن حيث تسميتُه وتسميةُ الحافظ لِشرحه: (نزهة النظر) ، ومِن حيثُ السِّماتُ الغالبة على كُلٍّ مّنهما، والتنبيه على كون شرح (نزهة النظر) ألصقَ بالتخصُّص الدقيق؛ على حدّ الاصطلاح العلمي المعروف اليوم، ثم أبرز سِمات منهج (نتيجة النظر) .
والحمد لله الذي بنعمته تتمّ الصالحات، وصلواته وسلامه على نبيّه ومُصطفاه؛ سيدنا محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
والحمد لله الذي بنعمته تتمّ الصالحات، وصلواته وسلامه على نبيّه ومُصطفاه؛ سيدنا محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
8- চতুর্থ অধ্যায়টি এই গবেষণাকর্মগুলোর মধ্য থেকে একটির জন্য নির্দিষ্ট করা হয়েছে; আর তা হলো (নাতীজাতুন নাজার ফি নুখবাতিল ফিকার) গ্রন্থটি। এর পেছনে দুটি কারণ রয়েছে: প্রথমত, এটি উক্ত মূল পাঠের প্রথম ব্যাখ্যাগ্রন্থ (شرح); এবং দ্বিতীয়ত, স্বয়ং হাফেজ (حافظ)-এর পক্ষ থেকে গ্রন্থটির লেখকের প্রতি এটি রচনার অনুরোধ ও আগ্রহ ছিল। গ্রন্থটি সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে: এর চারটি পাণ্ডুলিপি যার একটি আমি সংগ্রহ করতে পেরেছি, এই ব্যাখ্যাগ্রন্থটির (شرح) পরিচিতি, এবং এই গ্রন্থ ও হাফেজ (حافظ)-এর নিজস্ব ব্যাখ্যাগ্রন্থ (شرح) ‘নুযহাতুন নাজার’-এর মধ্যে তুলনা—উভয় গ্রন্থের নামকরণের প্রেক্ষিত এবং উভয়ের প্রধান বৈশিষ্ট্যসমূহের আলোকে। সেইসাথে বর্তমান সময়ের প্রচলিত বৈজ্ঞানিক পরিভাষার নিরিখে ‘নুযহাতুন নাজার’ ব্যাখ্যাগ্রন্থটি (شرح) যে অধিকতর সূক্ষ্ম বিশেষায়নের সাথে সংশ্লিষ্ট, সেদিকে আলোকপাত করা হয়েছে। সবশেষে ‘নাতীজাতুন নাজার’ গ্রন্থের কর্মপদ্ধতির প্রধান বৈশিষ্ট্যসমূহ তুলে ধরা হয়েছে।
সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যাঁর অনুগ্রহে সকল নেক কাজ সম্পন্ন হয়। আর তাঁর দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক তাঁর মনোনীত নবী ও মুস্তফার ওপর; আমাদের নেতা মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ এবং তাঁর পরিবারবর্গ ও সকল সাহাবীর ওপর।
সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যাঁর অনুগ্রহে সকল নেক কাজ সম্পন্ন হয়। আর তাঁর দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক তাঁর মনোনীত নবী ও মুস্তফার ওপর; আমাদের নেতা মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ এবং তাঁর পরিবারবর্গ ও সকল সাহাবীর ওপর।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 181)