প্রভু যেন তোমার উরু খসিয়ে দেন এবং তোমার উদর স্ফীত করেন, আর এই অভিশপ্ত পানি যেন তোমার উদর স্ফীত করতে এবং উরু খসিয়ে দিতে তোমার নাড়িভুঁড়িতে প্রবেশ করে। তখন স্ত্রীলোকটি বলবে: আমীন, আমীন।
আর যাজক এই অভিশাপগুলো কিতাবে লিখবেন এবং তিক্ত পানির মধ্যে সেগুলো ধুয়ে মুছে দেবেন। অতঃপর তিনি স্ত্রীলোকটিকে সেই তিক্ত অভিশপ্ত পানি পান করাবেন, ফলে সেই অভিশপ্ত পানি তিক্ততা সৃষ্টির জন্য তার অভ্যন্তরে প্রবেশ করবে। আর যখন তিনি তাকে পানি পান করাবেন, তখন সে যদি অপবিত্র হয়ে থাকে এবং তার স্বামীর সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করে থাকে, তবে সেই তিক্ত অভিশপ্ত পানি তার ভেতরে প্রবেশ করবে, ফলে তার উদর স্ফীত হবে এবং তার উরু খসে পড়বে; আর সেই স্ত্রীলোকটি তার জাতির মধ্যে একটি অভিশাপের প্রতীকে পরিণত হবে। কিন্তু যদি সেই স্ত্রীলোকটি অপবিত্র না হয়ে থাকে বরং পবিত্র থাকে, তবে সে নির্দোষ প্রমাণিত হবে এবং সন্তান ধারণে সক্ষম হবে। এটিই হলো ঈর্ষার বিধান; যখন কোনো স্ত্রী তার স্বামীর অধীন থাকা অবস্থায় বিপথে যায় এবং নিজেকে অপবিত্র করে (গণনাপুস্তক ৫: ১৬-২৯)। এখন প্রশ্ন হলো, সর্বজ্ঞাত রব কি এমন কিছুর নির্দেশ দিতে পারেন? আর এটি কি নারীদের পবিত্রতা বা চারিত্রিক বিচ্যুতি প্রমাণের কোনো ন্যায়সঙ্গত বা পর্যাপ্ত পদ্ধতি? আর যদি সেই অদ্ভুত পানি এবং তাতে যা মেশানো হয়েছে তার প্রভাবে স্ত্রীলোকটি অসুস্থ হয়ে পড়ে এবং তার পেট ফুলে যায়—অভিশাপের কারণে নয় বরং ওই পানির প্রতিক্রিয়ায়—তবে কি আমরা তাকে পাপিষ্ঠ ও অপরাধী বিবেচনা করব? ফলে তাকে কি পুড়িয়ে মারার, চাবুক মারার বা পাথর নিক্ষেপ করার দণ্ড দেওয়া হবে?
পুরাতন নিয়মের (ওল্ড টেস্টামেন্ট) অদ্ভুত বিধানগুলোর মধ্যে একটি হলো ঋতুমতী নারীর প্রতি অবজ্ঞা এবং তাকে অপবিত্রতার উৎস ও আধার হিসেবে গণ্য করা, যার কারণে তাকে স্পর্শকারী প্রত্যেকেই অপবিত্র হয়ে যায়: "আর যদি কোনো নারীর স্রাব হয় এবং তার দেহের সেই স্রাব রক্ত হয়, তবে সে সাত দিন তার ঋতুশৌচের অবস্থায় থাকবে; আর যে কেউ তাকে স্পর্শ করবে, সে সন্ধ্যা পর্যন্ত অপবিত্র থাকবে। তার ঋতুশৌচের সময় সে যার ওপর শোবে তা অপবিত্র হবে এবং সে যার ওপর বসবে তাও অপবিত্র হবে। আর যে কেউ তার বিছানা স্পর্শ করবে, সে নিজের কাপড় ধোবে এবং পানিতে গোসল করবে এবং সন্ধ্যা পর্যন্ত অপবিত্র থাকবে। আর সে যার ওপর বসেছিল এমন কোনো আসবাবপত্র যে স্পর্শ করবে, সে নিজের কাপড় ধোবে এবং পানিতে গোসল করবে এবং সন্ধ্যা পর্যন্ত অপবিত্র থাকবে। আর সে যে বিছানা বা আসবাবপত্রের ওপর বসেছিল, তা স্পর্শ করার সময় সে সন্ধ্যা পর্যন্ত অপবিত্র থাকবে। আর যদি কোনো নারীর ঋতুস্রাবের সময় ছাড়া দীর্ঘকাল রক্তস্রাব হয় অথবা ঋতুস্রাব শেষ হওয়ার পরও রক্ত ঝরতে থাকে, তবে তার অপবিত্রতার সেই পুরো সময়টি ঋতুস্রাবের দিনগুলোর মতোই গণ্য হবে; সে অপবিত্র। তার স্রাব চলাকালীন সে যে বিছানায় শোবে, তা তার ঋতুশৌচের বিছানার মতোই গণ্য হবে এবং সে যে সকল আসবাবপত্রের ওপর বসবে, তা তার ঋতুশৌচের অপবিত্রতার মতোই অপবিত্র হবে।"