أسفار العهد القديم
التوراة التي يؤمن بها اليهود والنصارى تتكون من أقسام عدة:
أ) الأسفار الخمسة المنسوبة لموسى والتي يقابلها عند المسلمين: التوراة. وهي: سفر التكوين، سفر الخروج، سفر اللاويين، سفر العدد، سفر التثنية.
ويجدر التنبيه إلى أن فرقة السامريين اليهودية لا تؤمن بما سوى الأسفار الخمسة من توراتها السامرية، كما سيأتي بيانه.
ب) الأسفار التاريخية، وهي أسفار منسوبة لعدد من الأنبياء الذين عاصروا هذه المراحل التاريخية من حياة بني إسرائيل، وعددها اثني عشر: (سفر يشوع، سفر القضاة، سفر راعوث، سفر صموئيل الأول، سفر صموئيل الثاني، سفر الملوك الأول، سفر الملوك الثاني، سفر أخبار الأيام الأول، سفر أخبار الأيام الثاني، سفر عِزرا، سفر نحميا، سفر إستير).
ج) أسفار الشعر والحكمة، وهي خمسة أسفار: (سفر أيوب، سفر المزامير، سفر الأمثال، سفر الجامعة، سفر نشيد الإنشاد)، وتنسب هذه المجموعة في غالبها إلى داود وسليمان، ومن المزامير ما ينسب إلى آخرين مجهولين يدعون بني قورح وأساف وإيثان (23 مزموراً)، ومنها المزامير اليتيمة (51 مزموراً)، ولا يعرف قائلها.
د) الأسفار النبوية، وتتكون من سبعة عشر سفراً، وهي: (سفر إشعيا، سفر إرميا، سفر مراثي إرميا، سفر حزقيال، سفر دانيال، سفر هوشع، سفر يؤئيل، سفر عاموس، سفر عوبديا، سفر يونان، سفر ميخا، سفر ناحوم، سفر حبقوق، سفر صفينا، سفر زكريا، سفر حجي، سفر ملاخي). وتسمى الأسفار الستة الأولى أسفار الأنبياء الكبار، والبقية الأنبياء الصغار.
التوراة التي يؤمن بها اليهود والنصارى تتكون من أقسام عدة:
أ) الأسفار الخمسة المنسوبة لموسى والتي يقابلها عند المسلمين: التوراة. وهي: سفر التكوين، سفر الخروج، سفر اللاويين، سفر العدد، سفر التثنية.
ويجدر التنبيه إلى أن فرقة السامريين اليهودية لا تؤمن بما سوى الأسفار الخمسة من توراتها السامرية، كما سيأتي بيانه.
ب) الأسفار التاريخية، وهي أسفار منسوبة لعدد من الأنبياء الذين عاصروا هذه المراحل التاريخية من حياة بني إسرائيل، وعددها اثني عشر: (سفر يشوع، سفر القضاة، سفر راعوث، سفر صموئيل الأول، سفر صموئيل الثاني، سفر الملوك الأول، سفر الملوك الثاني، سفر أخبار الأيام الأول، سفر أخبار الأيام الثاني، سفر عِزرا، سفر نحميا، سفر إستير).
ج) أسفار الشعر والحكمة، وهي خمسة أسفار: (سفر أيوب، سفر المزامير، سفر الأمثال، سفر الجامعة، سفر نشيد الإنشاد)، وتنسب هذه المجموعة في غالبها إلى داود وسليمان، ومن المزامير ما ينسب إلى آخرين مجهولين يدعون بني قورح وأساف وإيثان (23 مزموراً)، ومنها المزامير اليتيمة (51 مزموراً)، ولا يعرف قائلها.
د) الأسفار النبوية، وتتكون من سبعة عشر سفراً، وهي: (سفر إشعيا، سفر إرميا، سفر مراثي إرميا، سفر حزقيال، سفر دانيال، سفر هوشع، سفر يؤئيل، سفر عاموس، سفر عوبديا، سفر يونان، سفر ميخا، سفر ناحوم، سفر حبقوق، سفر صفينا، سفر زكريا، سفر حجي، سفر ملاخي). وتسمى الأسفار الستة الأولى أسفار الأنبياء الكبار، والبقية الأنبياء الصغار.
পুরাতন নিয়মের পুস্তকসমূহ
ইহুদি ও খ্রিস্টানরা যে তওরাতের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করে, তা বেশ কয়েকটি ভাগে বিভক্ত:
ক) মুসার প্রতি নিসবতকৃত পাঁচটি কিতাব, যা মুসলমানদের নিকট 'তওরাত' হিসেবে পরিচিত। সেগুলো হলো: আদিপুস্তক, যাত্রাপুস্তক, লেবীয় পুস্তক, গণনা পুস্তক এবং দ্বিতীয় বিবরণ।
এখানে উল্লেখ করা প্রয়োজন যে, ইহুদিদের সামেরীয় সম্প্রদায় তাদের নিজস্ব 'সামেরীয় তওরাত'-এর এই পাঁচটি কিতাব ব্যতীত অন্য কোনো পুস্তকে বিশ্বাস করে না, যা সামনে বিস্তারিতভাবে আলোচনা করা হবে।
খ) ঐতিহাসিক কিতাবসমূহ: এগুলো বনী ইসরায়েলের ইতিহাসের বিভিন্ন পর্যায়ে সমসাময়িক বেশ কিছু নবীর প্রতি নিসবতকৃত। এগুলোর সংখ্যা বারোটি: (যিহোশূয়ের কিতাব, বিচারকর্তৃগণের কিতাব, রূথের কিতাব, প্রথম শামুয়েল, দ্বিতীয় শামুয়েল, প্রথম রাজাবলি, দ্বিতীয় রাজাবলি, প্রথম বংশাবলি, দ্বিতীয় বংশাবলি, ইজরার কিতাব, নহিমিয়ের কিতাব এবং ইষ্টেরের কিতাব)।
গ) কাব্য ও প্রজ্ঞা বিষয়ক কিতাবসমূহ: এগুলো পাঁচটি পুস্তক নিয়ে গঠিত: (আইয়ুবের কিতাব, জবুর বা গীতসংহিতা, হিতোপদেশ, উপদেশক এবং পরমগীত)। এই সংকলনটি মূলত দাউদ ও সুলাইমানের প্রতি নিসবতকৃত। জবুরের কিছু অংশ ‘বনী কোরহ’, ‘আসাফ’ ও ‘ইথান’ নামক অজ্ঞাত ব্যক্তিদের প্রতিও নিসবত করা হয় (২৩টি জবুর), আর কিছু রয়েছে ‘অনাথ জবুর’ (৫১টি জবুর), যেগুলোর রচয়িতার পরিচয় জানা যায় না।
ঘ) ভবিষ্যদ্বাণীমূলক কিতাবসমূহ: এগুলো সতেরোটি পুস্তক নিয়ে গঠিত, সেগুলো হলো: (ইশাইয়ার কিতাব, ইরমিয়ার কিতাব, ইরমিয়ার বিলাপ, হিজকিয়েলের কিতাব, দানিয়েলের কিতাব, হোশেয়ের কিতাব, যোয়েলের কিতাব, আমোষের কিতাব, ওবদিয়ের কিতাব, ইউনুসের কিতাব, মীখার কিতাব, নাহূমের কিতাব, হবক্কূকের কিতাব, সফনিয়ের কিতাব, জাকারিয়ার কিতাব, হগয়ের কিতাব এবং মালাখির কিতাব)। প্রথম ছয়টি পুস্তককে ‘বড় নবীদের কিতাব’ এবং বাকিগুলোকে ‘ছোট নবীদের কিতাব’ বলা হয়।
ইহুদি ও খ্রিস্টানরা যে তওরাতের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করে, তা বেশ কয়েকটি ভাগে বিভক্ত:
ক) মুসার প্রতি নিসবতকৃত পাঁচটি কিতাব, যা মুসলমানদের নিকট 'তওরাত' হিসেবে পরিচিত। সেগুলো হলো: আদিপুস্তক, যাত্রাপুস্তক, লেবীয় পুস্তক, গণনা পুস্তক এবং দ্বিতীয় বিবরণ।
এখানে উল্লেখ করা প্রয়োজন যে, ইহুদিদের সামেরীয় সম্প্রদায় তাদের নিজস্ব 'সামেরীয় তওরাত'-এর এই পাঁচটি কিতাব ব্যতীত অন্য কোনো পুস্তকে বিশ্বাস করে না, যা সামনে বিস্তারিতভাবে আলোচনা করা হবে।
খ) ঐতিহাসিক কিতাবসমূহ: এগুলো বনী ইসরায়েলের ইতিহাসের বিভিন্ন পর্যায়ে সমসাময়িক বেশ কিছু নবীর প্রতি নিসবতকৃত। এগুলোর সংখ্যা বারোটি: (যিহোশূয়ের কিতাব, বিচারকর্তৃগণের কিতাব, রূথের কিতাব, প্রথম শামুয়েল, দ্বিতীয় শামুয়েল, প্রথম রাজাবলি, দ্বিতীয় রাজাবলি, প্রথম বংশাবলি, দ্বিতীয় বংশাবলি, ইজরার কিতাব, নহিমিয়ের কিতাব এবং ইষ্টেরের কিতাব)।
গ) কাব্য ও প্রজ্ঞা বিষয়ক কিতাবসমূহ: এগুলো পাঁচটি পুস্তক নিয়ে গঠিত: (আইয়ুবের কিতাব, জবুর বা গীতসংহিতা, হিতোপদেশ, উপদেশক এবং পরমগীত)। এই সংকলনটি মূলত দাউদ ও সুলাইমানের প্রতি নিসবতকৃত। জবুরের কিছু অংশ ‘বনী কোরহ’, ‘আসাফ’ ও ‘ইথান’ নামক অজ্ঞাত ব্যক্তিদের প্রতিও নিসবত করা হয় (২৩টি জবুর), আর কিছু রয়েছে ‘অনাথ জবুর’ (৫১টি জবুর), যেগুলোর রচয়িতার পরিচয় জানা যায় না।
ঘ) ভবিষ্যদ্বাণীমূলক কিতাবসমূহ: এগুলো সতেরোটি পুস্তক নিয়ে গঠিত, সেগুলো হলো: (ইশাইয়ার কিতাব, ইরমিয়ার কিতাব, ইরমিয়ার বিলাপ, হিজকিয়েলের কিতাব, দানিয়েলের কিতাব, হোশেয়ের কিতাব, যোয়েলের কিতাব, আমোষের কিতাব, ওবদিয়ের কিতাব, ইউনুসের কিতাব, মীখার কিতাব, নাহূমের কিতাব, হবক্কূকের কিতাব, সফনিয়ের কিতাব, জাকারিয়ার কিতাব, হগয়ের কিতাব এবং মালাখির কিতাব)। প্রথম ছয়টি পুস্তককে ‘বড় নবীদের কিতাব’ এবং বাকিগুলোকে ‘ছোট নবীদের কিতাব’ বলা হয়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 15)