বাস্তবতা হলো, এটি সঠিকতা থেকে অত্যন্ত দূরবর্তী একটি অভিব্যক্তি।" (১)
আল্লাহ সম্পর্কে এই দৃষ্টিভঙ্গি যে, তিনি কাফফারা বা বলির রক্ত প্রবাহিত না হওয়া পর্যন্ত সন্তুষ্ট হন না—এটি একটি প্রাচীন ধারণা, যা ইহুদি এবং তাদের পূর্ববর্তী পৌত্তলিকদের মধ্যে বিদ্যমান ছিল। তাওরাতের মধ্যে এটি স্পষ্টভাবে লক্ষ্য করা যায়, যেমন বলা হয়েছে: "নূহ আল্লাহর উদ্দেশ্যে একটি বেদি নির্মাণ করলেন... এবং বেদির ওপর হোমবলি উৎসর্গ করলেন। তখন প্রভু সন্তুষ্টির সুঘ্রাণ আঘ্রাণ করলেন এবং মনে মনে বললেন: আমি মানুষের কারণে পুনরায় পৃথিবীকে আর অভিশাপ দেব না।" (আদিপুস্তক ৮/ ২০-২১)।
দাউদ (আ.)-ও তেমনই করেছিলেন: "দাউদ সেখানে প্রভুর উদ্দেশ্যে একটি বেদি নির্মাণ করলেন এবং হোমবলি ও মঙ্গলার্থক বলি উৎসর্গ করলেন। তিনি প্রভুকে ডাকলেন, আর প্রভু স্বর্গ থেকে হোমবলির বেদির ওপর অগ্নির মাধ্যমে তাঁর ডাকে সাড়া দিলেন।" (১ বংশাবলি ২১/ ২৬)।
এভাবে ঈশ্বর সম্পর্কে ইহুদিদের ধারণা রক্তের গন্ধে আচ্ছন্ন। সেখানে ঈশ্বরকে এমন একজন ক্রুদ্ধ সত্তা হিসেবে কল্পনা করা হয়েছে, যাকে রক্ত এবং হোমবলি ছাড়া সন্তুষ্ট করা যায় না; কেবল তখনই তিনি সন্তুষ্টির সুঘ্রাণ গ্রহণ করেন এবং তাঁর বান্দাদের প্রতি তুষ্ট হন। আর্থার উইগল বলেন: "আমরা আর দীর্ঘকাল এমন ভয়াবহ ধর্মতাত্ত্বিক নীতি গ্রহণ করতে পারি না যে, কোনো রহস্যময় কারণে সন্তুষ্টি অর্জনের জন্য প্রায়শ্চিত্তমূলক আত্মাহুতি প্রদান বাধ্যতামূলক। এটি হয় আল্লাহ সম্পর্কে আমাদের সর্বশক্তিমান হওয়ার ধারণার লঙ্ঘন, অথবা তাঁর পরম দয়ালু হওয়ার ধারণার পরিপন্থী।" (২)
কামিল সা’ফানও মনে করেন যে, "মসীহের রক্ত প্রবাহিত করার দাবিটি মিথ্রাবাদ থেকে গৃহীত হয়েছে, যেখানে তারা বাছুর জবাই করত এবং তার রক্ত সংগ্রহ করত। এরপর পাপী ব্যক্তি সেই রক্তে নিজেকে রঞ্জিত করত, যাতে মুক্তিপণ হিসেবে উৎসর্গকৃত বাছুরের রক্তে সিক্ত হওয়ার মাধ্যমে সে পুনরায় নতুনভাবে জন্মলাভ করতে পারে।" (৩)

‌‌মৃতদের উদ্ধারের জন্য দেবতাদের নরকে অবতরণ
খ্রিস্টীয় বিশ্বাসগুলো আবারও প্রাচীন পৌত্তলিকতার সাথে সদৃশ হয়ে ওঠে যখন দাবি করা হয় যে...--------------------------------------------
(১) দেখুন: মাসিহিয়্যাহ বিলা মাসিহ (খ্রিস্টধর্ম মসীহহীন), কামিল সা’ফান, পৃ. ৪৫।
(২) দেখুন: মাসিহিয়্যাহ বিলা মাসিহ, কামিল সা’ফান, পৃ. ৪৫।
(৩) দেখুন: মাসিহিয়্যাহ বিলা মাসিহ, কামিল সা’ফান, পৃ. ৪৫।