من ذلك: أن الهنود يقولون: " لما مات "كرشنا" مخلصهم على الصليب، حدثت في الكون مصائب جمّة، وعلامات متنوعة، وأحاطت بالقمر دائرة سوداء، وأظلمت الشمس عند منتصف النهار، وأمطرت السماء ناراً ورماداً ..... ".
ويقول عباد بروسيوس " إنه لما صلب على جبل قوقاس، اهتزت الكائنات، وزلزلت الأرض ".
والاعتقاد بحدوث أحداث سماوية عظيمة عند موت أحد العظماء أو ولادته، معروف عند الرومان واليونان.
كما ينقل المؤرخ "فرار" في كتابه "حياة المسيح"، وينقل جيبون في تاريخه أن عدداً من الشعراء والمؤرخين الوثنيين كان يقول:" لما قتل المخلص اسكولا بيوس، أظلمت الشمس، واختبأت الطيور في أوكارها … لأن شافي أمراضهم وأوجاعهم فارق هذه الدنيا ".
والقول بظلمة الشمس عند موت أحد المخلصين قيل أيضاً عند مقتل هيركلوس وبيوس وكوتز لكوتل وكيبير ينوس إله الرومان، وعليه فحصول الغرائب والعجائب عند موت العظماء أسطورة قديمة تداولتها الأمم، ونقلها أصحاب الأناجيل من تلك الوثنيات. (1)
وقد كان عباد الشمس يقدمون الضحايا لها، خاصة عند حلول الكسوف، فإذا زال الكسوف اعتقدوا أنه بسبب فداء أحد زعمائهم، حيث خلصهم وحمل عنهم العذاب، لذا حرص متى على القول: "ومن الساعة السادسة، كانت ظلمة على الأرض إلى الساعة التاسعة " (متى 27/ 45). (2)
ومن أوجه الشبه بين الوثنيات القديمة والنصرانية القول بقيامة الآلهة من--------------------------------------------
(1) انظر: العقائد الوثنية في الديانة النصرانية، محمد طاهر التنير، ص (41 - 43).
(2) انظر: المسيحية الحقة التي جاء بها المسيح، علاء أبو بكر، ص (16).
ويقول عباد بروسيوس " إنه لما صلب على جبل قوقاس، اهتزت الكائنات، وزلزلت الأرض ".
والاعتقاد بحدوث أحداث سماوية عظيمة عند موت أحد العظماء أو ولادته، معروف عند الرومان واليونان.
كما ينقل المؤرخ "فرار" في كتابه "حياة المسيح"، وينقل جيبون في تاريخه أن عدداً من الشعراء والمؤرخين الوثنيين كان يقول:" لما قتل المخلص اسكولا بيوس، أظلمت الشمس، واختبأت الطيور في أوكارها … لأن شافي أمراضهم وأوجاعهم فارق هذه الدنيا ".
والقول بظلمة الشمس عند موت أحد المخلصين قيل أيضاً عند مقتل هيركلوس وبيوس وكوتز لكوتل وكيبير ينوس إله الرومان، وعليه فحصول الغرائب والعجائب عند موت العظماء أسطورة قديمة تداولتها الأمم، ونقلها أصحاب الأناجيل من تلك الوثنيات. (1)
وقد كان عباد الشمس يقدمون الضحايا لها، خاصة عند حلول الكسوف، فإذا زال الكسوف اعتقدوا أنه بسبب فداء أحد زعمائهم، حيث خلصهم وحمل عنهم العذاب، لذا حرص متى على القول: "ومن الساعة السادسة، كانت ظلمة على الأرض إلى الساعة التاسعة " (متى 27/ 45). (2)
ومن أوجه الشبه بين الوثنيات القديمة والنصرانية القول بقيامة الآلهة من--------------------------------------------
(1) انظر: العقائد الوثنية في الديانة النصرانية، محمد طاهر التنير، ص (41 - 43).
(2) انظر: المسيحية الحقة التي جاء بها المسيح، علاء أبو بكر، ص (16).
এর মধ্যে অন্যতম হলো: হিন্দুরা বলে থাকে: "তাদের ত্রাণকর্তা 'কৃষ্ণ' যখন ক্রুশে মৃত্যুবরণ করেন, তখন মহাবিশ্বে ভয়াবহ বিপর্যয় ও নানাবিধ আলামত প্রকাশ পেয়েছিল; চন্দ্রকে একটি কালো বৃত্ত পরিবেষ্টন করেছিল, দ্বিপ্রহরে সূর্য অন্ধকারাচ্ছন্ন হয়ে গিয়েছিল এবং আকাশ থেকে অগ্নি ও ভস্ম বর্ষিত হয়েছিল...।"
প্রমিথিউসের (ব্রোসিউস) উপাসকরা বলে: "যখন তাকে ককেশাস পাহাড়ে ক্রুশবিদ্ধ করা হয়েছিল, তখন সমস্ত সৃষ্টিজগৎ প্রকম্পিত হয়েছিল এবং পৃথিবী ভূমিকম্পে কেঁপে উঠেছিল।"
কোনো মহান ব্যক্তির মৃত্যু বা জন্মলগ্নে মহাজাগতিক মহাবিপদ বা অলৌকিক ঘটনাবলি ঘটার বিশ্বাসটি রোমান ও গ্রীকদের মাঝেও সুপরিচিত ছিল।
ঐতিহাসিক 'ফারার' তার 'লাইফ অফ ক্রাইস্ট' গ্রন্থে এবং গিবন তার ইতিহাসগ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, বেশ কিছু পৌত্তলিক কবি ও ঐতিহাসিক বলতেন: "যখন ত্রাণকর্তা এস্কুলাপিয়াস নিহত হলেন, তখন সূর্য অন্ধকার হয়ে গিয়েছিল এবং পাখিরা তাদের নীড়ে লুকিয়ে পড়েছিল ... কারণ তাদের রোগ ও যন্ত্রণার আরোগ্যকারী এই পৃথিবী ত্যাগ করেছিলেন।"
কোনো ত্রাণকর্তার মৃত্যুতে সূর্য অন্ধকার হয়ে যাওয়ার দাবিটি হারকিউলিস, পিয়াস, কোয়েটজালকোয়াটল এবং রোমানদের উপাস্য কুইরিনাসের মৃত্যুর ব্যাপারেও বলা হয়েছে। সুতরাং, মহান ব্যক্তিদের মৃত্যুকালে বিচিত্র ও অলৌকিক সব কাণ্ড ঘটার বিষয়টি একটি প্রাচীন উপকথা, যা বিভিন্ন জাতির মধ্যে প্রচলিত ছিল; আর ইঞ্জিল রচয়িতারা তা ঐসব পৌত্তলিক ধর্মবিশ্বাস থেকেই গ্রহণ করেছেন। (১)
সূর্য-উপাসকরা সূর্যের উদ্দেশ্যে বলিদান করত, বিশেষত সূর্যগ্রহণের সময়। যখন গ্রহণ কেটে যেত, তখন তারা বিশ্বাস করত যে এটি তাদের কোনো নেতার আত্মত্যাগের কারণে হয়েছে, যিনি তাদেরকে রক্ষা করেছেন এবং তাদের পক্ষ থেকে আজাব বহন করেছেন। এই কারণেই মথি অত্যন্ত গুরুত্বের সাথে বলেছেন: "অতঃপর বেলা দ্বাদশ ঘটিকা হইতে বেলা তিন ঘটিকা পর্যন্ত সমস্ত দেশ অন্ধকারময় হইয়া রহিল" (মথি ২৭/ ৪৫)। (২)
প্রাচীন পৌত্তলিকতা ও খ্রিস্টধর্মের মধ্যে সাদৃশ্যের অন্যতম দিক হলো উপাস্যদের পুনরুত্থানের বিষয়টি...--------------------------------------------
(১) দেখুন: আল-আকাইদ আল-ওয়াসানিয়্যাহ ফি আদ-দিয়ানাহ আন-নাসরানিয়্যাহ (খ্রিস্টধর্মের পৌত্তলিক বিশ্বাসসমূহ), মুহাম্মদ তাহির আত-তান্নির, পৃষ্ঠা (৪১ - ৪৩)।
(২) দেখুন: আল-মাসিহিয়্যাহ আল-হাক্কাহ আল্লাতি জা-আ বিহা আল-মাসিহ (যিশুর আনীত সত্য খ্রিস্টধর্ম), আলা আবু বকর, পৃষ্ঠা (১৬)।
প্রমিথিউসের (ব্রোসিউস) উপাসকরা বলে: "যখন তাকে ককেশাস পাহাড়ে ক্রুশবিদ্ধ করা হয়েছিল, তখন সমস্ত সৃষ্টিজগৎ প্রকম্পিত হয়েছিল এবং পৃথিবী ভূমিকম্পে কেঁপে উঠেছিল।"
কোনো মহান ব্যক্তির মৃত্যু বা জন্মলগ্নে মহাজাগতিক মহাবিপদ বা অলৌকিক ঘটনাবলি ঘটার বিশ্বাসটি রোমান ও গ্রীকদের মাঝেও সুপরিচিত ছিল।
ঐতিহাসিক 'ফারার' তার 'লাইফ অফ ক্রাইস্ট' গ্রন্থে এবং গিবন তার ইতিহাসগ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, বেশ কিছু পৌত্তলিক কবি ও ঐতিহাসিক বলতেন: "যখন ত্রাণকর্তা এস্কুলাপিয়াস নিহত হলেন, তখন সূর্য অন্ধকার হয়ে গিয়েছিল এবং পাখিরা তাদের নীড়ে লুকিয়ে পড়েছিল ... কারণ তাদের রোগ ও যন্ত্রণার আরোগ্যকারী এই পৃথিবী ত্যাগ করেছিলেন।"
কোনো ত্রাণকর্তার মৃত্যুতে সূর্য অন্ধকার হয়ে যাওয়ার দাবিটি হারকিউলিস, পিয়াস, কোয়েটজালকোয়াটল এবং রোমানদের উপাস্য কুইরিনাসের মৃত্যুর ব্যাপারেও বলা হয়েছে। সুতরাং, মহান ব্যক্তিদের মৃত্যুকালে বিচিত্র ও অলৌকিক সব কাণ্ড ঘটার বিষয়টি একটি প্রাচীন উপকথা, যা বিভিন্ন জাতির মধ্যে প্রচলিত ছিল; আর ইঞ্জিল রচয়িতারা তা ঐসব পৌত্তলিক ধর্মবিশ্বাস থেকেই গ্রহণ করেছেন। (১)
সূর্য-উপাসকরা সূর্যের উদ্দেশ্যে বলিদান করত, বিশেষত সূর্যগ্রহণের সময়। যখন গ্রহণ কেটে যেত, তখন তারা বিশ্বাস করত যে এটি তাদের কোনো নেতার আত্মত্যাগের কারণে হয়েছে, যিনি তাদেরকে রক্ষা করেছেন এবং তাদের পক্ষ থেকে আজাব বহন করেছেন। এই কারণেই মথি অত্যন্ত গুরুত্বের সাথে বলেছেন: "অতঃপর বেলা দ্বাদশ ঘটিকা হইতে বেলা তিন ঘটিকা পর্যন্ত সমস্ত দেশ অন্ধকারময় হইয়া রহিল" (মথি ২৭/ ৪৫)। (২)
প্রাচীন পৌত্তলিকতা ও খ্রিস্টধর্মের মধ্যে সাদৃশ্যের অন্যতম দিক হলো উপাস্যদের পুনরুত্থানের বিষয়টি...--------------------------------------------
(১) দেখুন: আল-আকাইদ আল-ওয়াসানিয়্যাহ ফি আদ-দিয়ানাহ আন-নাসরানিয়্যাহ (খ্রিস্টধর্মের পৌত্তলিক বিশ্বাসসমূহ), মুহাম্মদ তাহির আত-তান্নির, পৃষ্ঠা (৪১ - ৪৩)।
(২) দেখুন: আল-মাসিহিয়্যাহ আল-হাক্কাহ আল্লাতি জা-আ বিহা আল-মাসিহ (যিশুর আনীত সত্য খ্রিস্টধর্ম), আলা আবু বকর, পৃষ্ঠা (১৬)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 137)