এই হিকমতের অধীনে বেশ কিছু বিষয় অন্তর্ভুক্ত।
1 - আরব উম্মাহর জন্য কুরআন হিফজ করা সহজতর হয়েছে, কারণ তারা ছিল একটি নিরক্ষর উম্মাহ এবং তাদের লেখকদের নিকট তখনো পর্যাপ্ত লিখন সরঞ্জাম উপলব্ধ ছিল না, আর তারা সংখ্যায়ও ছিল নগণ্য। সুতরাং কুরআন যদি একযোগে (دفعة واحدة) নাযিল হতো, তবে তারা তা মুখস্থ করতে অক্ষম হয়ে পড়ত।
ফলে উচ্চতর প্রজ্ঞার দাবি ছিল যে, তা খণ্ড খণ্ড ভাবে (منجما) নাযিল হবে।
2 - এটি আরবদের জন্য এর মর্ম অনুধাবন সহজতর করে।
3 - খণ্ড খণ্ড ভাবে অবতীর্ণ হওয়া (التنجيم) তাদের ভ্রান্ত আকিদা (عقيدة), ত্রুটিপূর্ণ (فاسد) ইবাদত এবং নিকৃষ্ট অভ্যাসসমূহ বর্জনের পথ সুগম করে। আর এটি পর্যায়ক্রমিক ধারা (التدرج) অনুসরণ ব্যতীত সম্পন্ন হওয়া সম্ভব ছিল না; আর এটিই হলো একটি বিচক্ষণ নীতি।
4 - এটি তাদের স্বভাবজাত আকিদা (عقيدة), সঠিক (صحيح) ইবাদত এবং উত্তম চরিত্রে ভূষিত হওয়ার পথ প্রশস্ত করে।
5 - মুমিনদের অন্তরসমূহকে সুদৃঢ় করা এবং তাদের ধৈর্য ও দৃঢ় বিশ্বাসের (يقين) সংকল্পে সজ্জিত করা।
মহান আল্লাহ সত্যই বলেছেন যখন তিনি বলেন:
“আর আমি কুরআনকে খণ্ড খণ্ড ভাবে (فرقناه) নাযিল করেছি যাতে আপনি তা মানুষের কাছে বিরতি দিয়ে পাঠ করেন।” [আল-ইসরা: ১০৬]।
“এবং আমি তা ক্রমে ক্রমে সুবিন্যস্তভাবে (ترتيلا) নাযিল করেছি।” [আল-ফুরকান: ৩২]।