2 - فاطر الْحَمْدُ لِلَّهِ فاطِرِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ ....
3 - الفاتحة الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ ....
4 - الأنعام الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ ....
5 - سبأ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَهُ ما فِي السَّماواتِ ....
وتبارك:
وإثبات التنزيه له من صفات النقص.
وذلك في سورتين اثنتين:
1 - الملك: تَبارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ ....
2 - الفرقان: تَبارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقانَ عَلى عَبْدِهِ ....
الثاني: التسبيح
وذلك في سبع سور، وتدعى ب: (المسبحات). وهذا النوع الثاني من الثناء.
والتسبيح كلمة استأثر الله بها نفسه.
فبدأ بالمصدر في سورة (الإسراء) لأنه الأصل.
1 - الإسراء. سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ ....
ثم بالماضي، لأنه أسبق الزمانين، وذلك في سورتين:
1 - الحديد. سَبَّحَ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ.
3 - الفاتحة الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ ....
4 - الأنعام الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ ....
5 - سبأ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَهُ ما فِي السَّماواتِ ....
وتبارك:
وإثبات التنزيه له من صفات النقص.
وذلك في سورتين اثنتين:
1 - الملك: تَبارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ ....
2 - الفرقان: تَبارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقانَ عَلى عَبْدِهِ ....
الثاني: التسبيح
وذلك في سبع سور، وتدعى ب: (المسبحات). وهذا النوع الثاني من الثناء.
والتسبيح كلمة استأثر الله بها نفسه.
فبدأ بالمصدر في سورة (الإسراء) لأنه الأصل.
1 - الإسراء. سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ ....
ثم بالماضي، لأنه أسبق الزمانين، وذلك في سورتين:
1 - الحديد. سَبَّحَ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ.
2 - ফাতির: সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আসমান ও জমিনের স্রষ্টা (فاطر)....
3 - আল-ফাতিহা: সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি জগতসমূহের রব....
4 - আল-আনআম: সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আসমান ও জমিন সৃষ্টি করেছেন....
5 - সাবা: সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, আসমানসমূহে যা কিছু আছে তা যাঁর....
এবং তাবারক (تبارك):
এবং তাঁর সত্তার জন্য ত্রুটিপূর্ণ গুণাবলি থেকে পবিত্রতা (التنزيه) সাব্যস্ত করা।
আর এটি দুটি সূরায় রয়েছে:
1 - আল-মূলক: বরকতময় তিনি, যাঁর হাতে রাজত্ব....
2 - আল-ফুরকান: বরকতময় তিনি, যিনি তাঁর বান্দার ওপর ফুরকান অবতীর্ণ করেছেন....
দ্বিতীয়: তাসবিহ (التسبيح)
আর এটি সাতটি সূরায় রয়েছে, যেগুলোকে আল-মুসাব্বিহাত (المسبحات) বলা হয়। এটি স্তুতির দ্বিতীয় প্রকার।
তাসবিহ (التسبيح) এমন একটি শব্দ যা আল্লাহ নিজের জন্য নির্দিষ্ট করেছেন।
তিনি সূরা (আল-ইসরা)-তে মূলক্রিয়া (المصدر) দিয়ে শুরু করেছেন কারণ এটিই মূল।
1 - আল-ইসরা: পবিত্র মহান তিনি, যিনি তাঁর বান্দাকে রাতে ভ্রমণ করিয়েছেন....
অতঃপর অতীতকাল (الماضي) দিয়ে শুরু করেছেন, কারণ এটি দুই কালের মধ্যে অগ্রবর্তী, আর তা দুটি সূরায় রয়েছে:
1 - আল-হাদিদ: আসমান ও জমিনে যা কিছু আছে সবই আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা (سبح) করে, আর তিনি মহাপরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।
3 - আল-ফাতিহা: সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি জগতসমূহের রব....
4 - আল-আনআম: সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আসমান ও জমিন সৃষ্টি করেছেন....
5 - সাবা: সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, আসমানসমূহে যা কিছু আছে তা যাঁর....
এবং তাবারক (تبارك):
এবং তাঁর সত্তার জন্য ত্রুটিপূর্ণ গুণাবলি থেকে পবিত্রতা (التنزيه) সাব্যস্ত করা।
আর এটি দুটি সূরায় রয়েছে:
1 - আল-মূলক: বরকতময় তিনি, যাঁর হাতে রাজত্ব....
2 - আল-ফুরকান: বরকতময় তিনি, যিনি তাঁর বান্দার ওপর ফুরকান অবতীর্ণ করেছেন....
দ্বিতীয়: তাসবিহ (التسبيح)
আর এটি সাতটি সূরায় রয়েছে, যেগুলোকে আল-মুসাব্বিহাত (المسبحات) বলা হয়। এটি স্তুতির দ্বিতীয় প্রকার।
তাসবিহ (التسبيح) এমন একটি শব্দ যা আল্লাহ নিজের জন্য নির্দিষ্ট করেছেন।
তিনি সূরা (আল-ইসরা)-তে মূলক্রিয়া (المصدر) দিয়ে শুরু করেছেন কারণ এটিই মূল।
1 - আল-ইসরা: পবিত্র মহান তিনি, যিনি তাঁর বান্দাকে রাতে ভ্রমণ করিয়েছেন....
অতঃপর অতীতকাল (الماضي) দিয়ে শুরু করেছেন, কারণ এটি দুই কালের মধ্যে অগ্রবর্তী, আর তা দুটি সূরায় রয়েছে:
1 - আল-হাদিদ: আসমান ও জমিনে যা কিছু আছে সবই আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা (سبح) করে, আর তিনি মহাপরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 265)