দ্বিতীয় প্রকার: ‘প্রারম্ভিক চমৎকারিত্ব (براعة الاستهلال)’
এই প্রকারটি প্রথমটির চেয়ে অধিকতর বিশেষ, আর তা হলো:
[বক্তব্যের শুরুতে এমন বিষয় অন্তর্ভুক্ত থাকা যা বক্তার অবস্থার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয় এবং যা সেই বিষয়ের প্রতি ইঙ্গিত করে যার উদ্দেশ্যে বক্তব্যটি পেশ করা হয়েছে]।
এই শিল্পে সর্বশ্রেষ্ঠ দৃষ্টান্ত হলো সূরাতুল ফাতিহা, যা কুরআনের প্রারম্ভিকা এবং যা ‘কুরআনের শিরোনাম (عنوان القرآن)’ নামে অভিহিত হওয়ার যোগ্য।
কারণ বইয়ের শিরোনাম তার শুরুতে সংক্ষিপ্ত বক্তব্যের মাধ্যমে তার লক্ষ্য-উদ্দেশ্যসমূহকে একত্রিত করে। আর সূরাতুল ফাতিহা কুরআনের সকল লক্ষ্য-উদ্দেশ্য ও জ্ঞানকে অন্তর্ভুক্ত করেছে। কেননা কুরআন সমস্ত ধর্মীয় জ্ঞানকে ধারণ করেছে এবং ইমামগণ তা গণনা করে চারটিতে নির্ধারণ করেছেন: মূলনীতি বিষয়ক জ্ঞান (علم الأصول), ইবাদত বিষয়ক জ্ঞান (علم العبادات), আত্মশুদ্ধি ও আচরণ বিষয়ক জ্ঞান (علم السلوك) এবং কাহিনী বিষয়ক জ্ঞান (علم القصص)।
আর এই চারটি বিষয়েরই নির্দেশনা সূরাতুল ফাতিহায় বিদ্যমান রয়েছে।
মূলনীতি বিষয়ক জ্ঞান (علم الأصول): এটি মূলত আল্লাহ তাআলা ও তাঁর গুণাবলি চেনার পরিমণ্ডলে আবর্তিত হয়।
এর প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে ‘বিশ্বজগতের প্রতিপালক, পরম করুণাময়, অতি দয়ালু’ আয়াতাংশের মাধ্যমে।
নবুওয়াত বিষয়ক জ্ঞান: ‘তাদের পথ, যাদের আপনি নিয়ামত দান করেছেন’ আয়াতাংশের মাধ্যমে।
পরকাল বিষয়ক জ্ঞান: ‘প্রতিদান দিবসের মালিক’ আয়াতাংশের মাধ্যমে।
ইবাদত বিষয়ক জ্ঞান (علم العبادات) এর প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে: ‘আমরা কেবল আপনারই ইবাদত করি’ আয়াতাংশের মাধ্যমে।
আচরণ ও আত্মশুদ্ধি বিষয়ক জ্ঞান (علم السلوك) এর প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে: ‘এবং আমরা কেবল আপনারই সাহায্য চাই, আমাদের সরল পথ প্রদর্শন করুন’ আয়াতাংশের মাধ্যমে।