‌‌تحذيرات للمفسّر
وفوق ما تقدّم من شروط دقيقة في السماح لمن يتصدى لهذا العلم تحذيرات، عليه أن يجتنبها حتى لا يقع في الزلل، وينخرط في خطّ الفساد.
وإليكموها مفصّلة:
1 - حذار أن يهجم المفسّر على تحديد بيان مراد الله من الآي القرآني، بالاعتماد على كلامه، مع الجهالة بقوانين اللغة، وأصول الشريعة الغرّاء.
2 - حذار من الخوض فيما استأثر الله بعلمه، كالمتشابه منه، وأمور الغيب، لأنها سرّ من أسرار الله تعالى.
3 - حذار من السير وفق الهوى، وما تستحسنه النفس في كشف المراد، فإن فعل كان جرأة على الله، وتجاوزا الحدود المفروضة عليه.
4 - حذار من التأويل وفق مذهب فاسد يريد تقويته، وليّ النصوص وتسخيرها لدعم ذاك المذهب أو هذا.
5 - حذار من القطع في التفسير. بأن يقول: (مراد الله كذا) دون أن يبرهن عليه بدليل، وهذا منهيّ عنه شرعا.
قال الله تعالى وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ (1).--------------------------------------------
(1) البقرة (169).
মুফাসসিরের (المفسّر) প্রতি সতর্কবাণী
এই ইলমে যারা আত্মনিয়োগ করতে চান তাদের জন্য পূর্বে উল্লিখিত সূক্ষ্ম শর্তাবলির পাশাপাশি কিছু সতর্কবার্তাও রয়েছে, যা তাদের পরিহার করা আবশ্যক; যাতে তারা কোনো পদস্খলনের শিকার না হন এবং ভ্রান্তির পথে পরিচালিত না হন।
নিচে সেগুলো বিস্তারিতভাবে দেওয়া হলো:
১ - সতর্ক থাকতে হবে যেন কোনো মুফাসসির (المفسّر) ভাষাগত নিয়মকানুন এবং মহিমান্বিত শরীয়তের মূলনীতি (أصول الشريعة) সম্পর্কে অজ্ঞ হওয়া সত্ত্বেও কেবল নিজের কথার ওপর ভিত্তি করে কুরআনের আয়াতের মাধ্যমে আল্লাহর উদ্দেশ্য নির্ধারণে সচেষ্ট না হন।
২ - এমন সব বিষয়ে গভীর আলোচনা থেকে বিরত থাকতে হবে যা আল্লাহ কেবল নিজের জ্ঞানের জন্য নির্দিষ্ট করে রেখেছেন, যেমন: মুতাশাবিহ (المتشابه) আয়াতসমূহ এবং গায়েবি বিষয়াদি (أمور الغيب); কারণ এগুলো মহান আল্লাহর রহস্যসমূহের অন্তর্ভুক্ত।
৩ - মনের খেয়ালখুশি এবং নফসের প্ররোচনা অনুযায়ী আয়াতের মর্ম উদ্ঘাটন করা থেকে সতর্ক থাকতে হবে। যদি কেউ এমনটি করেন, তবে তা হবে আল্লাহর প্রতি ধৃষ্টতা প্রদর্শন এবং তার ওপর নির্ধারিত সীমা লঙ্ঘন।
৪ - কোনো ভ্রান্ত মাজহাবকে (مذهب) শক্তিশালী করার উদ্দেশ্যে সেই অনুযায়ী তাবিল (التأويل) করা এবং উক্ত মাজহাবের সমর্থনে নসসমূহকে যথেচ্ছ ব্যবহার করা থেকে সতর্ক থাকতে হবে।
৫ - তাফসিরের ক্ষেত্রে অকাট্য দাবি করা থেকে সতর্ক থাকতে হবে। যেমন: কোনো প্রমাণ ছাড়াই বলা যে, 'আল্লাহর উদ্দেশ্য হলো এটি'। শরীয়তের দৃষ্টিতে (شرعا) এটি নিষিদ্ধ।
মহান আল্লাহ তায়ালা বলেন: "আর আল্লাহর সম্বন্ধে এমন কথা বলা যা তোমরা জান না" (১)।--------------------------------------------
(১) আল-বাকারা (১৬৯)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 182)