‌‌تعريفه
فما المعنى الذي أضفي- بعد- على كلمة التفسير هذه؟.
لقد اصطلح علماء التفسير في وضعها- كعلم- على أنها ترمز على «العلم الذي يفهم به كتاب الله المنزل على نبيه محمّد صلى الله عليه وسلم، وبيان معانيه، واستخراج أحكامه، وحكمه» (1).
وهناك تعاريف أخرى، في النهاية تدور في فلك هدف واحد.
وهو (علم يبحث عن مراد الله تعالى بقدر الطّاقة البشريّة).

‌‌تأويل وتفسير
لفظان، ما دام قد ذكرا على ألسنة المعنيين بهذا الشأن، وهما (تأويل، وتفسير) يتطلب منّا أن نتعرف على معنى كلّ منهما، والوقوف على الفارق بينهما.
ونضطر في استجلاء معانيهما أن نردّهما إلى جذرهما، والمهمّة التي--------------------------------------------
(1) هكذا عرفه الزركشي كما في الإتقان.
এর সংজ্ঞা (تعريف)
অতঃপর, এই 'তাফসির' (تفسير) শব্দটির ওপর পরবর্তীতে কী অর্থ আরোপ করা হয়েছে?
তাফসির শাস্ত্রের আলেমগণ একে একটি শাস্ত্র (علم) হিসেবে সংজ্ঞায়িত করার ক্ষেত্রে এই পরিভাষা (اصطلاح) গ্রহণ করেছেন যে, এটি হলো এমন এক «বিদ্যা (علم), যার মাধ্যমে নবী মুহাম্মদ (সা.)-এর ওপর অবতীর্ণ আল্লাহর কিতাব অনুধাবন করা হয়, এর অর্থসমূহ বিশদভাবে বর্ণনা করা হয় এবং এর বিধানসমূহ (أحكام) ও প্রজ্ঞাসমূহ (حكم) উদ্ঘাটন করা হয়» (১)।
এছাড়া আরও অন্যান্য সংজ্ঞা রয়েছে, যা পরিশেষে একই লক্ষ্যের চারপার্শ্বে আবর্তিত হয়।
আর তা হলো (এমন এক বিদ্যা (علم) যা মানুষের সামর্থ্য অনুযায়ী মহান আল্লাহর উদ্দেশ্য সম্পর্কে আলোচনা করে)।

‌তাবিল (تأويل) ও তাফসির (تفسير)
দুটি শব্দ, যতক্ষণ এ বিষয়ের সংশ্লিষ্ট ব্যক্তিদের মুখে উচ্চারিত হয়েছে, আর তা হলো (তাবিল ও তাফসির)—তা আমাদের নিকট দাবি রাখে যে, আমরা এ দুটির প্রত্যেকটির অর্থ সম্পর্কে অবগত হই এবং এদের মধ্যকার পার্থক্য নিরূপণ করি।
এগুলোর অর্থ স্পষ্ট করার জন্য আমাদের এ দুটির মূল ব্যুৎপত্তির (جذر) দিকে ফিরে যেতে হবে, এবং যে দায়িত্বটি...--------------------------------------------
(১) আল-জারকাশি আল-ইতকান গ্রন্থে এভাবেই এর সংজ্ঞা প্রদান করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 173)