وأولى بنا من آرائنا عندنا لأنفسنا) (1).
لذلك اعتبر العلماء كل ما ورد عن الصحابة في التفسير- مما لا مجال للرأي فيه- في حكم الحديث المرفوع (2).
…--------------------------------------------
(1) للتوسّع يراجع: علوم الحديث لابن الصلاح: 263.
(2) للتوسّع يراجع: نزهة النظر شرح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر، لابن حجر: 53.
لذلك اعتبر العلماء كل ما ورد عن الصحابة في التفسير- مما لا مجال للرأي فيه- في حكم الحديث المرفوع (2).
…--------------------------------------------
(1) للتوسّع يراجع: علوم الحديث لابن الصلاح: 263.
(2) للتوسّع يراجع: نزهة النظر شرح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر، لابن حجر: 53.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 253)