بها جلودا غيرها، لا تلبث أن تنضج كرة أخرى، فتتبدل، وهكذا دواليك. وأى خوف شديد يملك المرء من هذا المصير المؤلم.
وخذ مثلا هذا الجزء من قصة إبراهيم، وهو قوله تعالى: وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْناماً آلِهَةً إِنِّي أَراكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (74) وَكَذلِكَ نُرِي إِبْراهِيمَ مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ (75) فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأى كَوْكَباً قالَ هذا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قالَ لا أُحِبُّ الْآفِلِينَ (76) فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بازِغاً قالَ هذا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ (77) فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بازِغَةً قالَ هذا رَبِّي هذا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قالَ يا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ (78) إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفاً وَما أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (79) وَحاجَّهُ قَوْمُهُ قالَ أَتُحاجُّونِّي فِي اللَّهِ وَقَدْ هَدانِ وَلا أَخافُ ما تُشْرِكُونَ بِهِ إِلَّا أَنْ يَشاءَ رَبِّي شَيْئاً وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً أَفَلا تَتَذَكَّرُونَ (80) وَكَيْفَ أَخافُ ما أَشْرَكْتُمْ وَلا تَخافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللَّهِ ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطاناً فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (81) الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ (82) (الأنعام 74 - 82).
ألا يملأ نفسك إعجابا هذا الحوار بين إبراهيم وأبيه وقومه، وهذا التأمل من إبراهيم فيما يحيط به، ويسترعى نظره في الكون، أو لا تحس بالقلق الذى استبد بإبراهيم وهو ينشد الله، وبالراحة التى غمرته عند ما اهتدى إليه، أو لا تشعر بالغبطة كما شعر بها إبراهيم، وهو يتجه إلى الذى فطر السموات والأرض، أو لا يثور في نفسك الرغبة في هذا الأمن، الذى يناله الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم؟!
كل أولئك إثارات وجدانية تحركها في نفسك هذه القصة، فتحب إبراهيم وتعجب به، ويدفعك ذلك إلى الاقتناع بما اقتنع به إبراهيم.
وخذ قوله تعالى: أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّماءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْناها وَزَيَّنَّاها وَما لَها مِنْ فُرُوجٍ (6) وَالْأَرْضَ مَدَدْناها وَأَلْقَيْنا فِيها رَواسِيَ وَأَنْبَتْنا فِيها مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ (7) تَبْصِرَةً وَذِكْرى لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ (8) وَنَزَّلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً مُبارَكاً فَأَنْبَتْنا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ (9) وَالنَّخْلَ باسِقاتٍ لَها طَلْعٌ نَضِيدٌ (10) رِزْقاً لِلْعِبادِ وَأَحْيَيْنا بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً كَذلِكَ الْخُرُوجُ (11) (ق 6 - 11). فهو بتلك الآيات يثير في النفس شعور الإجلال لعظمة الخالق، الذى بنى السماء بناء محكما، وزينها نهارا وليلا، ومد الأرض، ورفع الجبال في أرجائها، وأنبت فيها بهيج النبات، وشعور الإعجاب بهذا المطر، ينزل من السماء فيحيى الأرض بعد موتها، وينشئ الجنات ويرفع النخل باسقات، ألا ترى أن شعور الإجلال والإعجاب يدفع إلى الإيمان بقدرة الله على البعث والنشور.
وخذ مثلا هذا الجزء من قصة إبراهيم، وهو قوله تعالى: وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْناماً آلِهَةً إِنِّي أَراكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (74) وَكَذلِكَ نُرِي إِبْراهِيمَ مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ (75) فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأى كَوْكَباً قالَ هذا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قالَ لا أُحِبُّ الْآفِلِينَ (76) فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بازِغاً قالَ هذا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ (77) فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بازِغَةً قالَ هذا رَبِّي هذا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قالَ يا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ (78) إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفاً وَما أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (79) وَحاجَّهُ قَوْمُهُ قالَ أَتُحاجُّونِّي فِي اللَّهِ وَقَدْ هَدانِ وَلا أَخافُ ما تُشْرِكُونَ بِهِ إِلَّا أَنْ يَشاءَ رَبِّي شَيْئاً وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً أَفَلا تَتَذَكَّرُونَ (80) وَكَيْفَ أَخافُ ما أَشْرَكْتُمْ وَلا تَخافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللَّهِ ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطاناً فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (81) الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ (82) (الأنعام 74 - 82).
ألا يملأ نفسك إعجابا هذا الحوار بين إبراهيم وأبيه وقومه، وهذا التأمل من إبراهيم فيما يحيط به، ويسترعى نظره في الكون، أو لا تحس بالقلق الذى استبد بإبراهيم وهو ينشد الله، وبالراحة التى غمرته عند ما اهتدى إليه، أو لا تشعر بالغبطة كما شعر بها إبراهيم، وهو يتجه إلى الذى فطر السموات والأرض، أو لا يثور في نفسك الرغبة في هذا الأمن، الذى يناله الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم؟!
كل أولئك إثارات وجدانية تحركها في نفسك هذه القصة، فتحب إبراهيم وتعجب به، ويدفعك ذلك إلى الاقتناع بما اقتنع به إبراهيم.
وخذ قوله تعالى: أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّماءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْناها وَزَيَّنَّاها وَما لَها مِنْ فُرُوجٍ (6) وَالْأَرْضَ مَدَدْناها وَأَلْقَيْنا فِيها رَواسِيَ وَأَنْبَتْنا فِيها مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ (7) تَبْصِرَةً وَذِكْرى لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ (8) وَنَزَّلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً مُبارَكاً فَأَنْبَتْنا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ (9) وَالنَّخْلَ باسِقاتٍ لَها طَلْعٌ نَضِيدٌ (10) رِزْقاً لِلْعِبادِ وَأَحْيَيْنا بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً كَذلِكَ الْخُرُوجُ (11) (ق 6 - 11). فهو بتلك الآيات يثير في النفس شعور الإجلال لعظمة الخالق، الذى بنى السماء بناء محكما، وزينها نهارا وليلا، ومد الأرض، ورفع الجبال في أرجائها، وأنبت فيها بهيج النبات، وشعور الإعجاب بهذا المطر، ينزل من السماء فيحيى الأرض بعد موتها، وينشئ الجنات ويرفع النخل باسقات، ألا ترى أن شعور الإجلال والإعجاب يدفع إلى الإيمان بقدرة الله على البعث والنشور.
চামড়াগুলো অন্য চামড়া দ্বারা (পরিবর্তিত হবে), যা পুড়ে যাওয়ার সাথে সাথেই পুনরায় তা অন্য চামড়া দ্বারা পরিবর্তিত হতে থাকবে এবং এভাবেই চলতে থাকবে। আর এই বেদনাদায়ক পরিণতি থেকে মানুষের মনে কতই না তীব্র ভয়ের উদ্রেক হয়!
উদাহরণস্বরূপ ইব্রাহিমের কাহিনীর এই অংশটি দেখুন, যা মহান আল্লাহর বাণী: “এবং স্মরণ করো, যখন ইব্রাহিম তার পিতা আজরকে বলেছিলেন, ‘তুমি কি মূর্তিদের উপাস্য হিসেবে গ্রহণ করো? আমি তোমাকে ও তোমার সম্প্রদায়কে স্পষ্ট ভ্রষ্টতার মধ্যে দেখতে পাচ্ছি।’ (৭৪) আর এভাবেই আমি ইব্রাহিমকে আসমানসমূহ ও জমিনের রাজত্ব দেখাই যেন তিনি নিশ্চিত বিশ্বাসীদের অন্তর্ভুক্ত হন। (৭৫) অতঃপর যখন রাত তার ওপর আচ্ছন্ন হলো, তিনি একটি তারকা দেখতে পেলেন। তিনি বললেন, ‘এটিই আমার প্রতিপালক।’ কিন্তু যখন তা অস্তমিত হলো, তখন তিনি বললেন, ‘আমি অস্তগামীদের ভালোবাসি না।’ (৭৬) অতঃপর যখন তিনি চাঁদকে উজ্জ্বলভাবে উদিত হতে দেখলেন, তখন বললেন, ‘এটিই আমার প্রতিপালক।’ কিন্তু যখন তাও অস্তমিত হলো, তখন তিনি বললেন, ‘যদি আমার প্রতিপালক আমাকে পথপ্রদর্শন না করেন, তবে অবশ্যই আমি পথভ্রষ্ট সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাব।’ (৭৭) অতঃপর যখন তিনি সূর্যকে প্রদীপ্তভাবে উদিত হতে দেখলেন, তখন বললেন, ‘এটিই আমার প্রতিপালক, এটি তো সবচেয়ে বড়।’ কিন্তু যখন তাও অস্তমিত হলো, তখন তিনি বললেন, ‘হে আমার সম্প্রদায়! তোমরা যাদের শরিক করো, নিশ্চয় আমি তাদের থেকে বিমুখ।’ (৭৮) ‘নিশ্চয় আমি একনিষ্ঠভাবে আমার মুখমণ্ডল সেই সত্তার দিকে ফিরালাম যিনি আসমানসমূহ ও জমিন সৃষ্টি করেছেন এবং আমি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত নই।’ (৭৯) তার সম্প্রদায় তার সাথে বিতর্কে লিপ্ত হলো। তিনি বললেন, ‘তোমরা কি আল্লাহর ব্যাপারে আমার সাথে বিতর্ক করছ, অথচ তিনি আমাকে পথপ্রদর্শন করেছেন? আর তোমরা তাঁর সাথে যাদের শরিক করো আমি তাদের ভয় পাই না; তবে আমার প্রতিপালক যদি কোনো বিষয়ে ইচ্ছা করেন (তবে তা ঘটবে)। আমার প্রতিপালকের জ্ঞান সবকিছুকে পরিবেষ্টন করে আছে। তবে কি তোমরা উপদেশ গ্রহণ করবে না?’ (৮০) ‘আর আমি কীভাবে তাদের ভয় পাব যাদের তোমরা শরিক করেছ, অথচ তোমরা এতে ভয় পাচ্ছ না যে তোমরা আল্লাহর সাথে এমন কিছুকে শরিক করেছ যার সপক্ষে তিনি তোমাদের ওপর কোনো প্রমাণ নাজিল করেননি? সুতরাং যদি তোমরা জানো তবে (বলো) দুই দলের মধ্যে কোন দল নিরাপত্তার অধিক হকদার?’ (৮১) যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের ঈমানকে জুলুম দ্বারা কলুষিত করেনি, নিরাপত্তা তাদেরই জন্য এবং তারাই হেদায়েতপ্রাপ্ত।” (৮২) (আনআম ৭৪ - ৮২)।
ইব্রাহিম, তাঁর পিতা ও তাঁর সম্প্রদায়ের মধ্যকার এই সংলাপ এবং ইব্রাহিমের তাঁর চারপাশ ও মহাবিশ্বের এই পর্যবেক্ষণ কি আপনার মনকে বিস্ময়ে অভিভূত করে না? অথবা যখন তিনি আল্লাহকে অন্বেষণ করছিলেন তখন ইব্রাহিমকে যে অস্থিরতা আচ্ছন্ন করেছিল তা কি আপনি অনুভব করেন না? এবং আল্লাহকে খুঁজে পাওয়ার পর তাঁকে যে প্রশান্তি ঘিরে ধরেছিল তাও কি অনুভব করেন না? অথবা ইব্রাহিম যখন আসমানসমূহ ও জমিনের স্রষ্টার দিকে রুজু হলেন, তখন তিনি যেমন তৃপ্তি বোধ করেছিলেন আপনি কি তা অনুভব করেন না? অথবা আপনার অন্তরে কি সেই নিরাপত্তার আকাঙ্ক্ষা জাগ্রত হয় না, যা তারা লাভ করে যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের ঈমানকে জুলুমের সাথে মিশ্রিত করেনি?
এই সমস্তই হলো আবেগীয় উদ্দীপনা যা এই কাহিনী আপনার অন্তরে জাগ্রত করে। ফলে আপনি ইব্রাহিমকে ভালোবাসেন এবং তাঁর প্রতি শ্রদ্ধাবোধ করেন। আর এটি আপনাকে ইব্রাহিম যা বিশ্বাস করেছিলেন তাতে বিশ্বাস স্থাপন করতে উদ্বুদ্ধ করে।
এবং মহান আল্লাহর এই বাণীটি লক্ষ্য করুন: “তারা কি তাদের মাথার ওপরের আসমানের দিকে তাকিয়ে দেখে না যে, কীভাবে আমি তা নির্মাণ করেছি এবং একে সুশোভিত করেছি? আর এতে কোনো ফাটল নেই। (৬) আর আমি জমিনকে বিস্তৃত করেছি এবং তাতে সুদৃঢ় পাহাড় স্থাপন করেছি এবং তাতে সর্বপ্রকার নয়নাভিরাম উদ্ভিদ জোড়ায় জোড়ায় উৎপন্ন করেছি। (৭) এটি প্রত্যেক অনুরাগী বান্দার জন্য জ্ঞান ও উপদেশস্বরূপ। (৮) আর আমি আসমান থেকে বরকতময় পানি বর্ষণ করেছি, অতঃপর তা দিয়ে বাগান ও শস্যদানা উৎপন্ন করেছি। (৯) আর দীর্ঘ খেজুর গাছসমূহ, যার আছে স্তরে স্তরে সজ্জিত মোচা। (১০) বান্দাদের জীবিকাস্বরূপ; আর আমি তা দিয়ে মৃত জনপদকে সঞ্জীবিত করেছি। পুনরুত্থান এভাবেই হবে।” (১১) (কাফ ৬ - ১১)। এই আয়াতগুলোর মাধ্যমে তিনি অন্তরে স্রষ্টার মহত্ত্বের প্রতি শ্রদ্ধাবোধ জাগ্রত করেন, যিনি আসমানকে সুদৃঢ়ভাবে নির্মাণ করেছেন এবং দিন ও রাতে একে সুশোভিত করেছেন। তিনি জমিনকে বিস্তৃত করেছেন, এর দিগন্ত জুড়ে পাহাড়সমূহ স্থাপন করেছেন এবং এতে মনোরম উদ্ভিদ উৎপন্ন করেছেন। আর এই বৃষ্টির প্রতি বিস্ময়বোধও জাগ্রত করেন, যা আসমান থেকে অবতীর্ণ হয়ে মৃত জমিনকে জীবিত করে এবং বাগানসমূহ ও সুদীর্ঘ খেজুর গাছ সৃষ্টি করে। আপনি কি দেখতে পাচ্ছেন না যে, এই শ্রদ্ধা ও বিস্ময়ের অনুভূতি পুনরুত্থান ও হাশরের ব্যাপারে আল্লাহর ক্ষমতার প্রতি ঈমান আনতে উদ্বুদ্ধ করে?
উদাহরণস্বরূপ ইব্রাহিমের কাহিনীর এই অংশটি দেখুন, যা মহান আল্লাহর বাণী: “এবং স্মরণ করো, যখন ইব্রাহিম তার পিতা আজরকে বলেছিলেন, ‘তুমি কি মূর্তিদের উপাস্য হিসেবে গ্রহণ করো? আমি তোমাকে ও তোমার সম্প্রদায়কে স্পষ্ট ভ্রষ্টতার মধ্যে দেখতে পাচ্ছি।’ (৭৪) আর এভাবেই আমি ইব্রাহিমকে আসমানসমূহ ও জমিনের রাজত্ব দেখাই যেন তিনি নিশ্চিত বিশ্বাসীদের অন্তর্ভুক্ত হন। (৭৫) অতঃপর যখন রাত তার ওপর আচ্ছন্ন হলো, তিনি একটি তারকা দেখতে পেলেন। তিনি বললেন, ‘এটিই আমার প্রতিপালক।’ কিন্তু যখন তা অস্তমিত হলো, তখন তিনি বললেন, ‘আমি অস্তগামীদের ভালোবাসি না।’ (৭৬) অতঃপর যখন তিনি চাঁদকে উজ্জ্বলভাবে উদিত হতে দেখলেন, তখন বললেন, ‘এটিই আমার প্রতিপালক।’ কিন্তু যখন তাও অস্তমিত হলো, তখন তিনি বললেন, ‘যদি আমার প্রতিপালক আমাকে পথপ্রদর্শন না করেন, তবে অবশ্যই আমি পথভ্রষ্ট সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাব।’ (৭৭) অতঃপর যখন তিনি সূর্যকে প্রদীপ্তভাবে উদিত হতে দেখলেন, তখন বললেন, ‘এটিই আমার প্রতিপালক, এটি তো সবচেয়ে বড়।’ কিন্তু যখন তাও অস্তমিত হলো, তখন তিনি বললেন, ‘হে আমার সম্প্রদায়! তোমরা যাদের শরিক করো, নিশ্চয় আমি তাদের থেকে বিমুখ।’ (৭৮) ‘নিশ্চয় আমি একনিষ্ঠভাবে আমার মুখমণ্ডল সেই সত্তার দিকে ফিরালাম যিনি আসমানসমূহ ও জমিন সৃষ্টি করেছেন এবং আমি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত নই।’ (৭৯) তার সম্প্রদায় তার সাথে বিতর্কে লিপ্ত হলো। তিনি বললেন, ‘তোমরা কি আল্লাহর ব্যাপারে আমার সাথে বিতর্ক করছ, অথচ তিনি আমাকে পথপ্রদর্শন করেছেন? আর তোমরা তাঁর সাথে যাদের শরিক করো আমি তাদের ভয় পাই না; তবে আমার প্রতিপালক যদি কোনো বিষয়ে ইচ্ছা করেন (তবে তা ঘটবে)। আমার প্রতিপালকের জ্ঞান সবকিছুকে পরিবেষ্টন করে আছে। তবে কি তোমরা উপদেশ গ্রহণ করবে না?’ (৮০) ‘আর আমি কীভাবে তাদের ভয় পাব যাদের তোমরা শরিক করেছ, অথচ তোমরা এতে ভয় পাচ্ছ না যে তোমরা আল্লাহর সাথে এমন কিছুকে শরিক করেছ যার সপক্ষে তিনি তোমাদের ওপর কোনো প্রমাণ নাজিল করেননি? সুতরাং যদি তোমরা জানো তবে (বলো) দুই দলের মধ্যে কোন দল নিরাপত্তার অধিক হকদার?’ (৮১) যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের ঈমানকে জুলুম দ্বারা কলুষিত করেনি, নিরাপত্তা তাদেরই জন্য এবং তারাই হেদায়েতপ্রাপ্ত।” (৮২) (আনআম ৭৪ - ৮২)।
ইব্রাহিম, তাঁর পিতা ও তাঁর সম্প্রদায়ের মধ্যকার এই সংলাপ এবং ইব্রাহিমের তাঁর চারপাশ ও মহাবিশ্বের এই পর্যবেক্ষণ কি আপনার মনকে বিস্ময়ে অভিভূত করে না? অথবা যখন তিনি আল্লাহকে অন্বেষণ করছিলেন তখন ইব্রাহিমকে যে অস্থিরতা আচ্ছন্ন করেছিল তা কি আপনি অনুভব করেন না? এবং আল্লাহকে খুঁজে পাওয়ার পর তাঁকে যে প্রশান্তি ঘিরে ধরেছিল তাও কি অনুভব করেন না? অথবা ইব্রাহিম যখন আসমানসমূহ ও জমিনের স্রষ্টার দিকে রুজু হলেন, তখন তিনি যেমন তৃপ্তি বোধ করেছিলেন আপনি কি তা অনুভব করেন না? অথবা আপনার অন্তরে কি সেই নিরাপত্তার আকাঙ্ক্ষা জাগ্রত হয় না, যা তারা লাভ করে যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের ঈমানকে জুলুমের সাথে মিশ্রিত করেনি?
এই সমস্তই হলো আবেগীয় উদ্দীপনা যা এই কাহিনী আপনার অন্তরে জাগ্রত করে। ফলে আপনি ইব্রাহিমকে ভালোবাসেন এবং তাঁর প্রতি শ্রদ্ধাবোধ করেন। আর এটি আপনাকে ইব্রাহিম যা বিশ্বাস করেছিলেন তাতে বিশ্বাস স্থাপন করতে উদ্বুদ্ধ করে।
এবং মহান আল্লাহর এই বাণীটি লক্ষ্য করুন: “তারা কি তাদের মাথার ওপরের আসমানের দিকে তাকিয়ে দেখে না যে, কীভাবে আমি তা নির্মাণ করেছি এবং একে সুশোভিত করেছি? আর এতে কোনো ফাটল নেই। (৬) আর আমি জমিনকে বিস্তৃত করেছি এবং তাতে সুদৃঢ় পাহাড় স্থাপন করেছি এবং তাতে সর্বপ্রকার নয়নাভিরাম উদ্ভিদ জোড়ায় জোড়ায় উৎপন্ন করেছি। (৭) এটি প্রত্যেক অনুরাগী বান্দার জন্য জ্ঞান ও উপদেশস্বরূপ। (৮) আর আমি আসমান থেকে বরকতময় পানি বর্ষণ করেছি, অতঃপর তা দিয়ে বাগান ও শস্যদানা উৎপন্ন করেছি। (৯) আর দীর্ঘ খেজুর গাছসমূহ, যার আছে স্তরে স্তরে সজ্জিত মোচা। (১০) বান্দাদের জীবিকাস্বরূপ; আর আমি তা দিয়ে মৃত জনপদকে সঞ্জীবিত করেছি। পুনরুত্থান এভাবেই হবে।” (১১) (কাফ ৬ - ১১)। এই আয়াতগুলোর মাধ্যমে তিনি অন্তরে স্রষ্টার মহত্ত্বের প্রতি শ্রদ্ধাবোধ জাগ্রত করেন, যিনি আসমানকে সুদৃঢ়ভাবে নির্মাণ করেছেন এবং দিন ও রাতে একে সুশোভিত করেছেন। তিনি জমিনকে বিস্তৃত করেছেন, এর দিগন্ত জুড়ে পাহাড়সমূহ স্থাপন করেছেন এবং এতে মনোরম উদ্ভিদ উৎপন্ন করেছেন। আর এই বৃষ্টির প্রতি বিস্ময়বোধও জাগ্রত করেন, যা আসমান থেকে অবতীর্ণ হয়ে মৃত জমিনকে জীবিত করে এবং বাগানসমূহ ও সুদীর্ঘ খেজুর গাছ সৃষ্টি করে। আপনি কি দেখতে পাচ্ছেন না যে, এই শ্রদ্ধা ও বিস্ময়ের অনুভূতি পুনরুত্থান ও হাশরের ব্যাপারে আল্লাহর ক্ষমতার প্রতি ঈমান আনতে উদ্বুদ্ধ করে?
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 37)